Resumen del Viaje al Oeste 30-36
El monstruo de túnica amarilla se convirtió en un hombre apuesto y fue a Baoxiang para visitar al rey Zhang Yue, convirtiendo a Beitang en un tigre. Bai se convirtió en una doncella de palacio, levantó un cuchillo, conspiró contra ella y recibió un golpe en la pata trasera. Bajie regresa con Gao Laozhuang y Bai lo convence para que encuentre a Wukong. Cuando Bajie se dio cuenta de que se negaba, bajó de la montaña y maldijo, pero fue atrapado por el mono.
Capítulo 31: Zhu Bajie desafía a Sun Wukong a luchar por la justicia, y Wukong somete a nueve monstruos.
Bajie instiga a Wukong a seguirlo ahora. Wukong se transformó en una princesa y lloró amargamente. Se tragó las reliquias de los nueve monstruos y reveló su forma original, venciendo a los monstruos sin dejar rastro. Wukong fue a ver el cielo, y el Dios de la Estrella recitó un hechizo y trajo de vuelta a Kuimu Lang, quien había bajado en secreto a la tierra para causar problemas. Wukong llevó a la princesa de regreso a China y devolvió a Tang Monk a su estado original.
Capítulo 32: Pingdingshan Gongcao envió una carta y Jiang Mumu estaba en problemas en la cueva Lianhua.
Cuando llegaron a una montaña, Wukong escuchó que había un demonio, por lo que animó al Maestro Bajie a patrullar la montaña. Bajie quería dormir y mintió, pero Wukong, que se transformó en un insecto, se enteró y expuso su mentira en su cara. Bajie no tuvo más remedio que explorar de nuevo. Uno de los dos demonios, el Rey Silver Horn, lidera muchas patrullas de cuevas de demonios para atrapar cerdos.
Capítulo 33: Principios heréticos, que los dioses ayuden.
El Rey Cuerno de Plata se convirtió en un sacerdote taoísta con una pierna rota tirado en el camino y le pidió a Wukong que lo cargara. El demonio envió tres montañas para sujetar a Wukong y llevó a Monk Tang a la cueva. Tierra, dioses de la montaña, etc. Movió las montañas y liberó a Wukong. Wukong se convirtió en un viejo sacerdote taoísta y, con la ayuda del Príncipe Yi, intercambió una calabaza falsa por una calabaza real que pretendía ser un ser humano.
Capítulo 34: El diablo conspiró astutamente contra el simio somnoliento, y el gran sabio engañó al bebé.
Wukong se convirtió en un viejo demonio y entró en la cueva, quien fue ahorcado y escapó. El rey Yinjiao y Wukong pelearon. Wukong lanza una cuerda dorada del viejo demonio para atar a su oponente. El Rey Dragón Plateado recitó el hechizo para aflojar la cuerda para deshacerse de él, pero ató a Wukong con una cuerda. Wukong sacó una lima de acero y rompió la cuerda para escapar. Se transformó en un diablillo y robó la cuerda dorada. King Silver Horn usó una calabaza para contener a Wukong. Wukong engaña al monstruo para que abra la calabaza, aprovecha la oportunidad para escapar y luego se cuela en la cueva para robar la calabaza.
Capítulo 35: Los forasteros intimidan a los justos y los espíritus malignos se quedan con el tesoro.
Wukong puso al Rey Cuerno de Plata en la calabaza y al instante lo convirtió en agua. King Golden Horn derrotó a Wukong con fan + fan fire. Wukong se metió en el agujero y robó la botella limpia y el ventilador. Al poner al viejo demonio en una botella limpia, el anciano dijo que Guanyin le encargó convertir al niño en dos demonios para probar a Tang Seng y su aprendiz. El segundo niño volvió a la vida.
Capítulo 36: El Corazón de Mono está acostado de lado, abriendo la puerta y mirando a la luna.
Cuando llegaron a un templo en ruinas, los cuatro estaban admirando la luna en el patio. Tang Monk sentía nostalgia y Wukong usó la luna como metáfora y señaló que "es fácil ver al Buda y regresar al antiguo lugar". Tang Monk se dio cuenta de esto y se llenó de alegría. Bajie y Sha Seng observaron la luna y cada uno obtuvo algo del budismo.
Datos ampliados:
Esta novela se basa en el evento histórico de la "Purificación de Tang Monk" como trasfondo. A través del procesamiento artístico del autor, describe profundamente la realidad social de esa época. . El libro describe principalmente la historia de Sun Wukong cuando conoció a Tang Monk, Zhu Bajie y Sha Monk después de su nacimiento y causó problemas en el Palacio Celestial. Viajó hacia el oeste para obtener escrituras budistas, derrotó demonios en el camino y pasó por ochenta y una dificultades. Finalmente llegó al oeste para encontrarse con el Buda Tathagata y finalmente los Cinco Santos fallecieron.
Viaje a Occidente presenta el totalitarismo dual del mundo secular y del mundo espiritual: el poder imperial y el poder divino. El sujeto vivo está firmemente atado tanto a la vida material como a la espiritual, sucumbe al control dual del poder político y la religión, y colectiva e inconscientemente se inclina a los pies del emperador y de Buda en términos de estructura psicológica.
El texto de "Viaje al Oeste" rezuma un sentimiento innato de servilismo nacional. Incluso el "héroe" que se rebeló contra los ídolos tuvo que inclinarse ante el "demonio" que simbolizaba al Buda gobernante.
La curiosidad en "Viaje al Oeste" refleja los pensamientos y personalidades de los personajes. El personaje cómico generoso y optimista de Sun Wukong; la imagen divertida pero sencilla de Zhu Bajie. Sus divertidas e interesantes conversaciones añaden mucho color al artículo. Las personalidades de los personajes suelen expresarse vívidamente a través de diálogos divertidos, que es otra característica importante de "Journey to the West: Curiosity".
La combinación de divinidad, humanidad y naturaleza en la descripción de los personajes también es una razón importante por la que "Journey to the West" despierta la curiosidad de la gente. La llamada divinidad se refiere a la fantasía de la imagen; la llamada naturaleza humana se refiere a la naturaleza social de la imagen; la llamada naturaleza se refiere a los atributos animales. "Viaje al Oeste" muestra un mundo animal divinizado y al mismo tiempo incorpora el contenido de la vida social.
Enciclopedia Baidu-Viaje al Oeste