Reflexiones tras la lectura de los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste

Después de leer detenidamente un libro famoso, creo que tendrás muchos pensamientos en tu corazón. Escribe una reseña para registrar los logros y esfuerzos. Pero, ¿cuáles son los requisitos para leer la reseña? La siguiente es mi revisión cuidadosamente compilada de los primeros siete capítulos de Journey to the West (diez capítulos seleccionados). Espero que sea útil para todos. Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (1)

Estos siete capítulos representan el nacimiento de Wukong, el regreso de sus estudios, el reclutamiento en el Cielo, la rebelión en el Cielo, causar estragos en el Cielo y ser reprimido. por Wuzhishan. Estos siete capítulos explican el origen, el carácter y las habilidades de Wukong uno por uno. Al leer estos siete capítulos, tengo cuatro interpretaciones de Wukong:

1. El origen es diferente.

Sus diferentes orígenes se reflejan en cinco puntos: Primero, fue concebido por piedras inmortales. Originalmente era una piedra de hadas en la montaña Huaguo. Las piedras inmortales absorben la energía espiritual del cielo y la tierra y toman la esencia del sol y la luna. Un huevo fue concebido y convertido en un mono de piedra. La segunda es saberlo desde el nacimiento. Conocía bien la etiqueta desde su nacimiento y agradeció a todas las direcciones. El tercero son las visiones que lo acompañan. Con los ojos enfocados, dispara hacia Niu Dou. El cuarto es buena suerte. Primero encontró la Cueva de la Cortina de Agua. El libro dice: Hoy es famoso y tendrá mucha suerte en el futuro. Si estás destinado a vivir aquí, Dios te enviará al palacio de las hadas. Además, estaba decidido a navegar sin problemas cuando se hiciera a la mar. Shu Yun: También fue cuando llegó después de abordar la balsa, el viento del sureste fue fuerte durante varios días, lo que lo llevó a la costa noroeste. El quinto es dejarse sorprender por los expertos. Su extraordinario talento se reflejó aún más cuando más tarde se convirtió en discípulo de Bodhi y confesó su experiencia de vida. El antepasado Bodhi, que tenía grandes poderes sobrenaturales y amplios conocimientos, estaba secretamente feliz de tener este gran discípulo.

2. La valentía es realmente extraordinaria.

La primera vez que se hizo famoso fue cuando exploró valientemente Shuiliandong. En ese momento, Wukong aún no había aprendido el arte y no sabía lo que estaba pasando dentro de la cascada, por lo que se atrevió a cerrar los ojos y saltar a la cueva. Su valentía es evidente. Sin mencionar su comportamiento de salir de casa para estudiar arte, regresar al cielo y causar estragos en el cielo.

En tercer lugar, el conocimiento también es de gran alcance.

Después de convertirse en el Rey Mono, se divertía libre y libremente. En este lugar donde "cada día es una reunión alegre, un país de hadas es un lugar bendito, una cueva antigua es un continente divino, y no hay unicornio, ni fénix, ni la moderación de un rey humano, y es libre y tranquilo. ", podrá vivir en paz y estar preparado para el peligro. Comprendió claramente los principios de la vida y la muerte y decidió buscar la inmortalidad. El conocimiento no es de gran alcance.

En cuarto lugar, el personaje es aún más firme.

Mi comprensión anterior de Wukong era: un mono peludo con una mente inestable. Pero ahora creo que el carácter de Wukong es mucho más fuerte que el de la gente común. Decidido a aprender arte, se hizo a la mar y pasó siete u ocho años en Nanzhanbuzhou en busca de inmortales y del taoísmo. Luego cruzó el Mar del Oeste y fue a Hezhou, Xiniu. Después de visitarlo durante mucho tiempo, finalmente se convirtió en un experto. Sin perseverancia, ¿cómo podría haber estado persiguiendo una meta difícil de alcanzar durante más de diez años? Conoció a un experto y esperó bajo el Asiento Bodhi durante siete años. Shuyun: El discípulo originalmente era ignorante y no sabía cuánto tiempo era. Solo recuerdo que no había fuego debajo de la estufa, así que a menudo iba a la parte trasera de la montaña a recoger leña. Vi una montaña de buenos melocotoneros allí. Comí siete veces y estaba llena de melocotones. El maestro le enseñó las habilidades, y las aprendería cada tercer turno. Se acostaría al amanecer y pasarían otros tres años. Sin perseverancia, An Neng habría estado practicando duro durante varios años en el frío y el verano.

Lo anterior es mi experiencia después de leer los primeros siete capítulos y me gustaría compartirla con ustedes hoy. Esperamos críticas y correcciones. Pensamientos tras leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (2)

"Viaje al Oeste" es uno de los cuatro grandes clásicos de mi país Es una obra apta para todas las edades. Está lleno de historias mitológicas extrañas y maravillosas. Cada vez que leo "Viaje al Oeste", no puedo evitar involucrarme en la maravillosa trama.

Recuerdo que cuando era niño, a menudo le preguntaba a mi madre: "¿De dónde vengo?". Mi madre siempre sonreía, me tocaba la cabeza y decía: "Saltaste de la piedra". Creo que probablemente todos los niños han recibido esta respuesta. Porque cada uno de nosotros es Sun Wukong.

Podemos recordar nuestra infancia, sosteniendo un cómic "Viaje al Oeste" y mirándolo con deleite. Cuando Sun Wukong derrotó al duende, siempre lo aplaudíamos cuando lo agraviaban; También sentirás un profundo grito de pasión; cuando Tang Monk malinterpretó a Sun Wukong y se vio obligado a regresar a la montaña Huaguo para seguir siendo su Rey Mono, pero cuando Tang Monk estaba en peligro, Zhu Bajie corrió a la montaña Huaguo para preguntarle a Sun. Wukong en busca de ayuda. Cuando pidió ayuda, resueltamente fue a salvar a Tang Seng. Recuerdo haber visto la serie de televisión en ese momento y cuando vi este clip, mis ojos se llenaron de lágrimas.

Porque sabía que yo era Sun Wukong en ese momento.

Este pequeño y alegre mono parece ser nuestra encarnación. Cuando sale de la piedra, simboliza el nacimiento de una pequeña vida. Cuando jugaba despreocupadamente con los monos en la Montaña de Flores y Frutas, era como nuestra vida infantil despreocupada, colorida. Cuando Sun Wukong hizo un gran escándalo en el Palacio Celestial, era como un niño travieso que accidentalmente se topó con el mundo de los adultos y causó un desastre. Los adultos querían convencerlo, por lo que lo sellaron como Bima Wen y no lograron convencerlo. . Le concedieron el título de Rey Mono, pero aún así no lo detuvo. Entonces apareció Tathagata y extendió su palma voladora para contener a Sun Wukong bajo la Montaña de los Cinco Dedos. El padre de Yan Ci finalmente sometió a su travieso hijo. Después de quinientos años, la aparición de Guanyin le dio a Sun Wukong nuevas esperanzas, y se embarcó en un largo viaje hacia el oeste para aprender las escrituras budistas y también se embarcó en el largo camino de la vida.

En su camino hacia Occidente para obtener escrituras budistas, los cuatro maestros y discípulos de Tang Monk encontraron ochenta y una dificultades. Es como si nuestro camino de crecimiento estuviera lleno de espinas. Al final superaron las dificultades y ganaron. El dicho "el trabajo duro tiene su recompensa" no podría ser más apropiado para ellos. Y mientras estemos decididos a no temer las dificultades y perseveremos hasta el final, lograremos el éxito final.

A partir de esto, pensé en nuestro estudio. Estudiar es como tratar de obtener las Escrituras verdaderas. En la escuela hay todo tipo de personas. Algunos son como Zhu Bajie, a quien le gusta comer, es vago y hace todo descuidadamente, mientras que otros son como Sha Seng, que es sincero, honesto y con los pies en la tierra. Algunos son como Sun Wukong, vívidos e ingeniosos. Tang Seng, por otro lado, es una persona de buen corazón que no quiere desanimarse. Si todos podemos ser como Tang Monk, Sun Wukong y Sand Monk en el aprendizaje y tener fe en el aprendizaje, definitivamente lograremos el éxito.

A medida que crezco, "Journey to the West" ya no nos trae una fantasía sobre mitos. Me hace amable, tolerante, celoso del mal y tiene el coraje de enfrentar las dificultades.

Gracias a Wu Chengen, que utilizó su extraordinaria imaginación para tejer un hermoso sueño para nosotros, un sueño lleno de giros y vueltas extraños... Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste ( 3)

p>

El caos es indiviso, el cielo y la tierra son caóticos, vastos e indistintos, nadie puede verlo. Desde que Pangu rompió el Hongmeng, abrió la distinción entre pureza y turbidez.

Anima a todos los seres sintientes a admirar la benevolencia y descubrir que todas las cosas son buenas. Si desea obtener información sobre el Yuan Gong de la buena fortuna, debe leer "Viaje al Oeste".

En una montaña, hay una piedra mágica. Hay dientes afilados de tres pies y cinco aldeas de alto, y un círculo de dos pies y cuatro pies. Esta es la raíz espiritual. La raíz espiritual se nutre del cielo y la tierra, y la raíz espiritual es la piedra donde nació Sun Wukong. Entonces Sun Wukong se convirtió en un mono de piedra.

Cuando salió, se arrastró solo y luego se inclinó en todas direcciones. Dos luces doradas se dispararon hacia la Mansión Dou y alarmaron a los cielos. Esta persona conmocionó a los cielos cuando nació. ¿Causará grandes problemas y perturbará al mundo entero en el futuro? Sin embargo, a los dioses en el cielo no les importó y se dejaron llevar.

Entonces Sun Wukong se convirtió en el Rey Mono. Un viejo mono le dio a Sun Wukong un título llamado Rey Mono. Con el consentimiento de todos los monos, la palabra de piedra finalmente se ocultó y se cambió a Rey Mono. Sin embargo, Dios no lo sabe o es demasiado vago para preocuparse.

Luego Sun Wukong fue al Patriarca Bodhi para aprender kung fu. Pasó más de 20 años y trabajó muy duro para alcanzar la inmortalidad. Allí aprendió nubes de salto mortal y setenta y dos transformaciones, además de muchas artes marciales. Artes y transformaciones Extremadamente poderosas.

Después de regresar, descubrió que su cueva estaba ocupada por el Rey Demonio, por lo que le declaró la guerra. Más tarde, mató al Rey Demonio y recuperó la Cueva de la Cortina de Agua.

Entonces Sun Wukong dijo que no había armas. Entonces un viejo mono le dijo a Sun Wukong que el Rey Dragón del Mar de China Oriental tenía muchas armas, y luego tomó el Ruyi Golden Cudgel, el tesoro de Zhenhai. , para inquietar el mar, y luego Sun Wukong también pidió. Pidieron una armadura, y finalmente el Rey Dragón del Mar de China Oriental no tuvo más remedio que llamar a sus hermanos para armar una armadura. Finalmente, Sun Wukong se fue. Más tarde, sus ministros también pidieron armas. Más tarde, Sun Wukong robó muchas armas y todo el mundo de los demonios. Todos adoran a Sun Wukong como su rey.

Más tarde, Bai Wuchang y Hei Wuchang fueron a seducir su alma, y ​​entonces Sun Wukong, con su poder infinito y poderes mágicos, causó un gran revuelo en el Palacio del Infierno, se llevó la ola de la vida y la muerte. , y tachó su nombre y el de todos los monos. Así se volverán inmortales.

Más tarde Dios no pudo soportarlo más y dijo que Sun Wukong debería ser un funcionario pequeño para que pudieran controlarlo. Pero Sun Wukong definitivamente no sería un funcionario pequeño, así que Dios cambió de opinión y dijo. que Bima Wen era un alto funcionario Más tarde, Sun Wukong estuvo de acuerdo, y luego supo que se trataba solo de un pequeño funcionario, por lo que dejó ir a todos los Pegaso y regresó a la Cueva de la Cortina de Agua, y luego dijo que si se le permitía. Para ser un funcionario en el cielo, se convertiría en el Gran Qitian. Mierda, Dios finalmente estuvo de acuerdo después de varios giros y vueltas. Más tarde, cuando el Emperador de Jade vio que no tenía nada que hacer, le pidió que cuidara el Jardín de Melocotón. Más tarde, cuando se enteró del Jardín de Melocotón, el Emperador de Jade no lo invitó, por lo que hizo un gran escándalo. El Palacio Celestial. Dios envió tropas para atraparlo, pero no pudo atraparlo varias veces. El Buda Tathagata tomó medidas y usó su mano derecha para convertirse en una Montaña de Cinco Dedos y presionó a Sun Wukong al pie de la Montaña de Cinco Dedos. Le pidió que esperara a que la gente que pasaba lo rescatara y lo ayudara a obtener las escrituras budistas con éxito. Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (4)

Recuerdo que cuando era niño, muchas veces le preguntaba a mi madre: "¿De dónde vengo?". Mi madre siempre sonreía, conmovida. Mi cabeza y dijo: "Tú, saltaste de la piedra". Creo que probablemente todos los niños tienen esta respuesta, porque cuando eran pequeños, todos esperaban ser Sun Wukong.

"Viaje al Oeste" es una obra maestra espesa que todo aquel que ama la antigua cultura china debe leer. Cuando abres "Viaje al Oeste", entras en un mundo mítico, extraño y colorido. Esta es una obra maestra clásica que a todos les encanta leer y todos pueden tener diferentes sentimientos al interpretarla. A algunas personas les gusta su personalidad distintiva; a otras les gusta su magnífica imagen general; a otras les gusta su lenguaje animado y divertido.

Los capítulos 1 a 7 de "Journey to the West" cuentan la historia del nacimiento de Sun Wukong y la posterior agitación en el Palacio Celestial. Muestran la persistente búsqueda de la libertad de Sun Wukong y la tragedia de su fracaso final en el. lucha, que encarna la libertad de la naturaleza humana. La situación contradictoria entre la naturaleza y las limitaciones de la vida real. Volviendo al final del volumen en el octavo capítulo, describe el estudio de las escrituras budistas del maestro y discípulo de Tang Sanzang, que contiene el verdadero significado de la vida: las personas deben pasar por dificultades y dificultades antes de poder finalmente alcanzar la felicidad y el éxito.

Tang Sanzang partió de la antigua capital Chang'an para viajar a 56 países en busca de escrituras budistas. Duró 19 años y cubrió 50.000 kilómetros. Con la tolerancia, magnanimidad, magnanimidad, confianza en sí mismo y perseverancia de la nación china, se ha convertido en un sabio legendario conocido en todo el mundo. Sun Wukong es travieso por naturaleza, tiene una inteligencia trascendente, es arrogante y tiene grandes poderes sobrenaturales. Ama la libertad, es desenfrenado, es valiente y valiente, y tiene el coraje de resistir, convirtiéndose en un símbolo de un héroe que elimina el mal.

Aunque he leído esta historia innumerables veces, siempre me hace pensar en ella infinitamente y me da mucha inspiración sobre cómo ser un ser humano. Después de volver a leerlo después de un tiempo, tal vez obtenga nueva inspiración. Reflexiones tras leer los primeros siete capítulos de "Viaje al Oeste" (5)

El encanto artístico de "Viaje al Oeste", además de su imaginería extraña y concisa, reside en su diversión. Entre las novelas clásicas chinas, se puede decir que "Viaje al Oeste" es la obra más interesante y entretenida. Aunque el viaje para buscar las Escrituras está lleno de montañas y ríos peligrosos, con monstruos y monstruos que aparecen en una corriente interminable, llenos de espadas y espadas, y la victoria de Sun Wukong se logra con esfuerzo, la experiencia de lectura del lector siempre es relajada, llena de placer, y sin ninguna sensación de tensión o pesadez.

La curiosidad de "Viaje al Oeste" refleja los pensamientos y personalidades de los personajes. La comedia audaz y optimista de Sun Wukong arruina el personaje de Jian; la imagen cómica pero honesta y simple de Zhu Bajie. Sus diálogos divertidos e ingeniosos añaden mucho color al artículo. Las personalidades de los personajes a menudo se expresan vívidamente a través de diálogos interesantes, que es otra característica importante de "Journey to the West" que está llena de diversión. La combinación perfecta de divinidad, humanidad y naturaleza en la descripción de los personajes es también una razón importante para la singularidad de "Viaje al Oeste". La llamada divinidad se refiere a la fantasía de la imagen; la llamada naturaleza humana se refiere a la naturaleza social de la imagen; la llamada naturalidad se refiere a los atributos animales que posee. "Viaje al Oeste" muestra un mundo animal divinizado, al mismo tiempo que incorpora contenidos a la vida social.

Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (6)

El significado de este capítulo es muy profundo. Si comprende este tema, naturalmente comprenderá muchas filosofías de vida en su vida. El Bagua y los Cinco Elementos son términos derivados de la comprensión que tenía la familia Yi de las leyes y tendencias cambiantes del Tao. El movimiento interno de los cinco elementos tiene la función de contención, y el Bagua es la tendencia del fenómeno de los cinco elementos, es decir, la tendencia del cambio. En pocas palabras, los Cinco Elementos son la esencia y el Bagua es el fenómeno.

El Gran Sabio es el Tao del mundo y el corazón humano. El Tao del mundo es inmortal y el corazón humano es inmortal. El conocimiento del corazón humano sobre cómo lidiar con el mundo es la cosmovisión y la metodología de la vida. La cosmovisión de la persona promedio a menudo considera la libertad, la igualdad y la fraternidad como hermosos ideales en la vida. Como la verdad sobre la vida en el universo no está clara, los métodos adoptados son la competencia, la lucha y la guerra. Además, la gente suele creer que la vida dura sólo unas pocas décadas, por lo que inevitablemente caerán en la mentalidad de ansiar éxito y beneficios rápidos y, a menudo, sólo obtendrán una miseria miserable. Cualquiera que entienda un poco sobre las leyes del mundo y el corazón humano encontrará que lo que el mundo más necesita hoy es la verdad sobre la naturaleza de la vida y el conocimiento del arte de la supervivencia.

En cierto sentido, "Viaje a Occidente" llena este vacío y abre una "zona espiritual especial" entre los académicos seculares y la sabiduría religiosa. Combinando los gustos del mundo, los principios del taoísmo se integran en novelas mitológicas para recordar a las personas cuidadosas el significado de la existencia y el método de liberación. Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Journey to the West (7)

Describe dos cosas. Una es que Sun Wukong fue puesto en el horno de alquimia y, después de refinar sus ojos en llamas, causó estragos en el. Palacio Celestial, que muestra el espíritu rebelde de Wukong. La segunda es que no escapó de la montaña Wuzhi y quedó atrapado bajo la montaña Wuxing. Insinúa que Sun Wukong tiene una relación predestinada con el Buda, allanando el camino para que los capítulos posteriores reciban la iluminación del Bodhisattva y ayuden a Tang Monk a obtener las escrituras.

En "Journey to the West", Sun Wukong se utiliza como metáfora de la conciencia humana (simio mental). El hombre puede hacer tanto el mal como el bien a través de su mente. La naturaleza humana es la verdadera naturaleza de Buda. Sólo a través de la práctica y la comprensión de abandonar el mal y hacer el bien podemos someter al simio mental y realizar la verdadera naturaleza de Buda. Por lo tanto, está el capítulo séptimo "El gran sabio escapa del horno de Bagua y. el mono calmante bajo la montaña de los cinco elementos". Journey to the West combina varios conceptos del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Por ejemplo, en Journey to the West, el lugar donde vive el maestro de Sun Wukong, el patriarca Bodhi, es "La montaña Lingtai Fangcun, la cueva Xianyue Sanxing", ambas oraciones en realidad se refieren a. "corazón". Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (8)

Taishang Laojun puso a Wukong en un horno de alquimia para refinarlo. Cuarenta y nueve días después, Wukong salió y causó un gran caos en el mundo. palacio celestial. El Emperador de Jade invitó al Buda Tathagata. Sun Wukong dio una voltereta por completo y no pudo saltar de la palma de Buda. Tathagata convirtió sus cinco dedos en montañas para reprimir a Wukong. Ordenó al Dios de la Tierra que alimentara a Wukong con pastillas de hierro y jugo de cobre.

Ver esto me hizo comprender una verdad: es decir, no puedes llegar a ser grande sin pasar por dificultades, y no puedes lograr grandes cosas sin pasar por dolor.

Por eso debemos estudiar mucho ahora, superar las dificultades de aprendizaje, estudiar mucho y progresar cada día, para que cuando crezcamos podamos destacar, convertirnos en talentos útiles para el país y hacer el aporte que podamos al país. Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (9)

El autor de este libro, Luo Guanzhong, cuenta a los lectores que Tang Seng y los otros tres aprendices pasaron por muchas dificultades y conquistaron demonios. el camino La historia de la verdadera escritura. Es esta extraña historia la que se ha ganado los corazones de los lectores, convirtiendo este libro en uno de los cuatro clásicos famosos de la antigua mi país.

"Journey to the West" ha creado cuatro personajes distintos: Tang Monk - sincero con Buda, terco y persistente, Sun Wukong - justo y audaz, su magnífica habilidad es el enemigo de los monstruos, Zhu Bajie - codicioso de dinero y lujuria, pero no Falta de bondad, Sha Seng - bondadoso y contento con el destino. Cada uno de estos cuatro personajes tiene sus propias características y personalidades, lo que forma un marcado contraste. Esto me hace admirar las magníficas habilidades de escritura del autor. Quizás la capacidad del autor para retratar personajes sea su sutileza. Entre ellos, mi favorito es Sun Wukong. Debido a sus vastos poderes sobrenaturales y magníficas habilidades, protegió a Tang Monk en todo momento y obtuvo con éxito las escrituras. En mi opinión, se convirtió en un héroe. Además, también tiene una mentalidad rebelde y su espíritu valiente de atreverse a luchar contra fuerzas poderosas, lo cual admiro mucho.

El libro dice que Tang Seng y sus aprendices soportaron ochenta y una dificultades, lo que me recordó su perseverancia, valentía y perseverancia. De hecho, este es un espíritu del que vale la pena aprender.

Cuando pienso en mi fracaso al no rendirme a mitad de camino y hasta el final, no puedo evitar sentirme avergonzado por no haber podido perseverar como ellos en primer lugar. Quizás esto es lo que me falta, mientras pueda terminar algo de principio a fin, sin importar si tengo éxito o fracaso, siempre que haga lo mejor que pueda, ¡esto también es un éxito para mí! Porque lo hice y persistí hasta el final.

Esos cuatro gruesos clásicos deben ser leídos por todo aquel que diga amar la antigua cultura china. Naturalmente, no pude evitar la vulgaridad. Espadas y espadas, intrigas, amor y odio no eran aptos para leer en ese momento, así que abrí "Viaje al Oeste" nuevamente y entré en el extraño y colorido mundo mítico. Esta es una obra maestra clásica que a todos les encanta leer y todos pueden tener diferentes sentimientos y revelaciones al interpretarla. A algunas personas les gustan sus personalidades distintivas; a otras les gusta su magnífica imagen general; a otras les gusta su lenguaje animado y humorístico; otras simplemente la consideran una novela de cultivo moral o una fábula política; Pero en mi opinión no es nada, es sólo un "juego", un mundo puramente mítico. A menudo siento una sensación de llanto al leer esta novela. ¡Este debe ser el grito de libertad en lo más profundo de mi corazón! Pensamientos después de leer los primeros siete capítulos de Viaje al Oeste (10)

"Viaje al Oeste" es una novela clásica china sobre dioses y demonios, y es uno de los "Cuatro Grandes Clásicos" de China. El libro cuenta la historia de un mago de la dinastía Tang que fue a Occidente para obtener escrituras budistas, mostrando el antiguo tema de castigar el mal y promover el bien. "Viaje al Oeste" fue escrito a mediados de la dinastía Ming en el siglo XVI. Desde su publicación, ha tenido una amplia circulación en China y en todo el mundo y ha sido traducido a muchos idiomas. Viaje al Oeste es uno de los cuatro clásicos chinos. Es la mejor novela mitológica y una obra que combina la creación masiva y la creación literaria. La novela comienza con la historia de "Havoc in Heaven" en siete capítulos, lo que coloca la imagen de Sun Wukong al frente del libro. Los capítulos 8 a 12 contienen historias como las enseñanzas del Tathagata, la visita de Guanyin a los monjes, Wei Zheng matando al dragón y el nacimiento de Tang Monk, etc., que explican el origen de las escrituras budistas. Desde el capítulo catorce hasta el final del libro, está escrito que Sun Wukong se vio obligado a convertirse al budismo, protegió a Tang Monk para obtener las escrituras y, con la ayuda de Bajie y Sha Monk, mató demonios y demonios hasta el final. Y se convirtió en un "fruto positivo" en el Cielo Occidental.

Viaje al Oeste es un nombre muy conocido en China e incluso en partes de Asia. Entre ellos, personajes como Sun Wukong, Tang Monk, Zhu Bajie, Sha Seng e historias como "Havoc in Heaven". "Three Strikes of Bone Demons" y "Flaming Mountain" son particularmente populares. Durante los últimos cientos de años, Journey to the West se ha adaptado a varias óperas, películas, series de televisión, dibujos animados y cómics locales en muchas versiones. En Japón y otros países asiáticos también han aparecido obras literarias y artísticas con Sun Wukong como protagonista. Hay muchos estilos y un número asombroso. En cuanto al autor de Viaje al Oeste, generalmente se cree que es Wu Chengen de la dinastía Ming. Ahora se cree generalmente que "Viaje al Oeste" es el resultado creativo de una combinación de autores populares desconocidos y escritores literatos.

"Journey to the West" describe principalmente la historia del Rey Mono protegiendo a Monk Tang de ir a Occidente para obtener escrituras budistas y pasar por ochenta y una dificultades.

El trabajo original ha sido filmado en una serie de televisión por muchas compañías de cine y televisión, y existen muchas versiones de la serie de televisión.