Red de conocimientos sobre prescripción popular - Enciclopedia de Medicina Tradicional China - Solución de oro medicinalAquellos que han alcanzado el éxito, han ganado poder y riqueza, en última instancia esperan vivir para siempre. Qin Shihuang, quien logró la gran causa de unificar el mundo durante el caos del Período de los Reinos Combatientes, también persiguió la inmortalidad en sus últimos años. En sus últimos años, Qin Shihuang reunió a muchos alquimistas a su alrededor. Estos alquimistas eran hombres excéntricos que estudiaban y practicaban el arte de la inmortalidad. La mayoría de ellos provienen de Hebei y Shandong a lo largo de la bahía de Bohai. Probablemente sea el mar lo que les da la ilusión de la inmortalidad. Dicen que existe la Montaña de las Hadas Penglai en el Mar de China Oriental, y que los dioses que administran la medicina viven en la montaña. Se dice que Qin Shihuang ordenó al alquimista Xu Fu que navegara fuera del Mar de China Oriental para obtener elixires y finalmente se dirigió a Japón. Hoy en día, la tumba de Xu Fu todavía se conserva en Shingu, prefectura de Wakayama. 1. ¿Los alquimistas que rodearon al emperador registrados en los libros de historia? En el "Yaoluo Zen Sutra" se registra que el emperador Wu de la dinastía Han, al igual que Qin Shihuang, tuvo logros militares sin precedentes. En sus últimos años, se cansó de la política y se hizo conocido como un alquimista. de inmortalidad. Alrededor del emperador Wu de la dinastía Han, Li, Miao Ji, Shaoweng, Luan Da y otros alquimistas fueron convocados uno tras otro. Entre ellos, Li afirmó poder cocinar en la estufa, no comerse los fuegos artificiales del mundo y estar familiarizado con el arte de la inmortalidad. También afirmó que había vivido durante cientos de años. Después de llegar al emperador Wu de la dinastía Han, fue muy favorecido. Aconsejó al emperador Wu de la dinastía Han: el cinabrio se puede refinar para convertirlo en oro como guía para los santuarios, y el oro se puede utilizar como utensilio alimentario para prolongar la vida. En otras palabras, ofrecer sacrificios a la estufa puede atraer fantasmas y dioses, y después de atraer fantasmas y dioses, el elixir puede convertirse en oro en segundos. La vajilla hecha de este oro puede prolongar tu vida si la comes o bebes. Por lo tanto, el emperador Wu de la dinastía Han siguió las palabras de Li y usó drogas como Danmiao para dedicarse a la alquimia. Me pregunto si el emperador Wu de la dinastía Han realmente hizo alquimia. 2. Las similitudes y diferencias entre la alquimia de Oriente Medio y la alquimia china. Al mismo tiempo, apareció la alquimia en Oriente Medio, centrada en Egipto, y las fantasías de los alquimistas se extendieron desde *** hasta la Europa medieval. Originalmente la alquimia era una forma de hechicería, pero los alquimistas realizaban muchas operaciones químicas. Queman productos químicos, los hierven en agua o los destilan. Así, la alquimia se convirtió en el origen de la química. La brujería similar a esta también era popular en China. El propósito de la alquimia en el Medio Oriente es ganar dinero a través de la alquimia, mientras que el propósito de la alquimia en China es hacer alquimia y vajillas especiales. Los alquimistas chinos creían que el oro artificial tenía poderes mágicos que el oro natural no tenía, y que los recipientes hechos con este oro podían prolongar la vida de los alimentos y bebidas. La sustancia utilizada para extraer este oro es el cinabrio, también conocido como sulfuro de mercurio. Este cinabrio también era muy valorado en la alquimia de Oriente Medio. El sulfuro de mercurio es un sólido rojo que cambia a mercurio líquido cuando se quema y luego vuelve a convertirse en mercurio rojo acidificado al calentarse más. Los antiguos magos quedaron fascinados por esta increíble serie de cambios químicos y creían que el oro se podía refinar a partir del cinabrio. Lo mismo ocurre en China, pero los chinos no sólo practican la alquimia, sino que también creen que los compuestos o mezclas de cinabrio y otras sustancias químicas pueden convertirse en elixires que pueden volver inmortales a las personas cuando se toman. Para ser precisos, la alquimia china debería llamarse alquimia. También existe un medicamento llamado Rendan en Japón. En el pasado, en China existían muchas medicinas llamadas "dan". Desde la dinastía Song, las medicinas llamadas "Dan" rara vez contienen cinabrio, pero en la dinastía Tang y antes de la dinastía Tang, "Dan" sí contenía cinabrio. 3. Wei Boyang, "Baopuzi" de Ge Hong, de la última dinastía Han, escribió un libro "Zhou Yi Shen Tong Qi", que explica principalmente la alquimia. Esta habilidad mágica, la alquimia, fue heredada y desarrollada por las generaciones futuras. En este sentido, Ge Hong de la dinastía Jin (282-363 d.C.) dejó la obra más famosa "Baopuzi". Durante las Seis Dinastías, incluida la Dinastía Jin, el taoísmo y el taoísmo fueron muy populares. Además, la alquimia también era bastante popular. Las Seis Dinastías se encontraban en ese entorno social. La alquimia penetró profundamente en la clase literata. Ge Hong inicialmente estudió confucianismo, pero muchos de sus familiares y amigos eran alquimistas. Su abuelo tenía un primo llamado Ge Xuan, que estudió alquimia con el inmortal Zuo Ci y se la enseñó a Yin Zheng, quien era el maestro de Ge Hong. Ge Hong una vez sirvió como funcionario de la dinastía Jin y experimentó la vida de un burócrata. En sus últimos años, vivió recluido en la montaña Luofu, Guangzhou, y se dedicó a la alquimia. ¿Ge Hong está abrazando a Pu Zi? "Entonces" escribió: He estudiado "Mending Heaven" y lo he recopilado durante mucho tiempo. Contiene miles de artículos, todos los cuales se centran en la píldora dorada. Además, en el "elixir" está escrito que uno de los elixires es cinabrio, el segundo es oro y el tercero es plata. La gente presta atención a estas medicinas minerales porque los minerales, a diferencia de las raíces, la corteza y otras sustancias, pueden conservarse para siempre y permanecer sin cambios. Por supuesto, hay muchos tipos de elixires y también figuran en "Elixires". Ge Hong, como Li, también refina oro. En "El capítulo amarillo y blanco", Ge Hong citó a su maestro Yin Zheng diciendo: En cuanto a aquellos que realmente pueden hacer oro, quieren ser atraídos por los dioses, no enriquecerse. Significa que el propósito de la alquimia no es enriquecerse, sino extraer oro y volverse inmortal. El llamado oro líquido en la cita anterior se refiere al líquido en el que se funde el oro para su uso.
Solución de oro medicinalAquellos que han alcanzado el éxito, han ganado poder y riqueza, en última instancia esperan vivir para siempre. Qin Shihuang, quien logró la gran causa de unificar el mundo durante el caos del Período de los Reinos Combatientes, también persiguió la inmortalidad en sus últimos años. En sus últimos años, Qin Shihuang reunió a muchos alquimistas a su alrededor. Estos alquimistas eran hombres excéntricos que estudiaban y practicaban el arte de la inmortalidad. La mayoría de ellos provienen de Hebei y Shandong a lo largo de la bahía de Bohai. Probablemente sea el mar lo que les da la ilusión de la inmortalidad. Dicen que existe la Montaña de las Hadas Penglai en el Mar de China Oriental, y que los dioses que administran la medicina viven en la montaña. Se dice que Qin Shihuang ordenó al alquimista Xu Fu que navegara fuera del Mar de China Oriental para obtener elixires y finalmente se dirigió a Japón. Hoy en día, la tumba de Xu Fu todavía se conserva en Shingu, prefectura de Wakayama. 1. ¿Los alquimistas que rodearon al emperador registrados en los libros de historia? En el "Yaoluo Zen Sutra" se registra que el emperador Wu de la dinastía Han, al igual que Qin Shihuang, tuvo logros militares sin precedentes. En sus últimos años, se cansó de la política y se hizo conocido como un alquimista. de inmortalidad. Alrededor del emperador Wu de la dinastía Han, Li, Miao Ji, Shaoweng, Luan Da y otros alquimistas fueron convocados uno tras otro. Entre ellos, Li afirmó poder cocinar en la estufa, no comerse los fuegos artificiales del mundo y estar familiarizado con el arte de la inmortalidad. También afirmó que había vivido durante cientos de años. Después de llegar al emperador Wu de la dinastía Han, fue muy favorecido. Aconsejó al emperador Wu de la dinastía Han: el cinabrio se puede refinar para convertirlo en oro como guía para los santuarios, y el oro se puede utilizar como utensilio alimentario para prolongar la vida. En otras palabras, ofrecer sacrificios a la estufa puede atraer fantasmas y dioses, y después de atraer fantasmas y dioses, el elixir puede convertirse en oro en segundos. La vajilla hecha de este oro puede prolongar tu vida si la comes o bebes. Por lo tanto, el emperador Wu de la dinastía Han siguió las palabras de Li y usó drogas como Danmiao para dedicarse a la alquimia. Me pregunto si el emperador Wu de la dinastía Han realmente hizo alquimia. 2. Las similitudes y diferencias entre la alquimia de Oriente Medio y la alquimia china. Al mismo tiempo, apareció la alquimia en Oriente Medio, centrada en Egipto, y las fantasías de los alquimistas se extendieron desde *** hasta la Europa medieval. Originalmente la alquimia era una forma de hechicería, pero los alquimistas realizaban muchas operaciones químicas. Queman productos químicos, los hierven en agua o los destilan. Así, la alquimia se convirtió en el origen de la química. La brujería similar a esta también era popular en China. El propósito de la alquimia en el Medio Oriente es ganar dinero a través de la alquimia, mientras que el propósito de la alquimia en China es hacer alquimia y vajillas especiales. Los alquimistas chinos creían que el oro artificial tenía poderes mágicos que el oro natural no tenía, y que los recipientes hechos con este oro podían prolongar la vida de los alimentos y bebidas. La sustancia utilizada para extraer este oro es el cinabrio, también conocido como sulfuro de mercurio. Este cinabrio también era muy valorado en la alquimia de Oriente Medio. El sulfuro de mercurio es un sólido rojo que cambia a mercurio líquido cuando se quema y luego vuelve a convertirse en mercurio rojo acidificado al calentarse más. Los antiguos magos quedaron fascinados por esta increíble serie de cambios químicos y creían que el oro se podía refinar a partir del cinabrio. Lo mismo ocurre en China, pero los chinos no sólo practican la alquimia, sino que también creen que los compuestos o mezclas de cinabrio y otras sustancias químicas pueden convertirse en elixires que pueden volver inmortales a las personas cuando se toman. Para ser precisos, la alquimia china debería llamarse alquimia. También existe un medicamento llamado Rendan en Japón. En el pasado, en China existían muchas medicinas llamadas "dan". Desde la dinastía Song, las medicinas llamadas "Dan" rara vez contienen cinabrio, pero en la dinastía Tang y antes de la dinastía Tang, "Dan" sí contenía cinabrio. 3. Wei Boyang, "Baopuzi" de Ge Hong, de la última dinastía Han, escribió un libro "Zhou Yi Shen Tong Qi", que explica principalmente la alquimia. Esta habilidad mágica, la alquimia, fue heredada y desarrollada por las generaciones futuras. En este sentido, Ge Hong de la dinastía Jin (282-363 d.C.) dejó la obra más famosa "Baopuzi". Durante las Seis Dinastías, incluida la Dinastía Jin, el taoísmo y el taoísmo fueron muy populares. Además, la alquimia también era bastante popular. Las Seis Dinastías se encontraban en ese entorno social. La alquimia penetró profundamente en la clase literata. Ge Hong inicialmente estudió confucianismo, pero muchos de sus familiares y amigos eran alquimistas. Su abuelo tenía un primo llamado Ge Xuan, que estudió alquimia con el inmortal Zuo Ci y se la enseñó a Yin Zheng, quien era el maestro de Ge Hong. Ge Hong una vez sirvió como funcionario de la dinastía Jin y experimentó la vida de un burócrata. En sus últimos años, vivió recluido en la montaña Luofu, Guangzhou, y se dedicó a la alquimia. ¿Ge Hong está abrazando a Pu Zi? "Entonces" escribió: He estudiado "Mending Heaven" y lo he recopilado durante mucho tiempo. Contiene miles de artículos, todos los cuales se centran en la píldora dorada. Además, en el "elixir" está escrito que uno de los elixires es cinabrio, el segundo es oro y el tercero es plata. La gente presta atención a estas medicinas minerales porque los minerales, a diferencia de las raíces, la corteza y otras sustancias, pueden conservarse para siempre y permanecer sin cambios. Por supuesto, hay muchos tipos de elixires y también figuran en "Elixires". Ge Hong, como Li, también refina oro. En "El capítulo amarillo y blanco", Ge Hong citó a su maestro Yin Zheng diciendo: En cuanto a aquellos que realmente pueden hacer oro, quieren ser atraídos por los dioses, no enriquecerse. Significa que el propósito de la alquimia no es enriquecerse, sino extraer oro y volverse inmortal. El llamado oro líquido en la cita anterior se refiere al líquido en el que se funde el oro para su uso.
Además, también podemos ver esa descripción en "Huangbai Pian": En el mundo, el oro y la plata son todos buenos, y los sacerdotes taoístas son todos pobres, por lo que no existen un hada gorda o un sacerdote taoísta rico. A las personas que aspiran a la inmortalidad les gusta vivir recluidas. Creen que si se vuelven ricos, eso les impedirá convertirse en inmortales. De hecho, les era imposible hacer alquimia, por lo que era natural que los alquimistas vivieran en la pobreza. Cuando refinan elixires, que son elixires, siempre eligen lugares remotos en las montañas. Antes de empezar a trabajar, debes ayunar durante 100 días, purificarte con sopa de cinco especias y abstenerte de reunirte con laicos. En última instancia, lo que hacen es bastante misterioso. Sin embargo, así como la alquimia en Oriente Medio se convirtió en el origen de la química, los alquimistas chinos también utilizaron diversos instrumentos para realizar operaciones químicas, profundizando así su comprensión de las propiedades de diversas sustancias. Aunque ahora no es posible enumerar sus logros en química, la invención de la pólvora negra en la dinastía Tang probablemente provino de los errores de los experimentos de los alquimistas. 4. El desarrollo de la farmacología en la antigua China La brujería es uno de los orígenes del conocimiento químico. El conocimiento farmacológico chino, es decir, la Materia Médica, también fue desarrollado por los alquimistas. Como se mencionó anteriormente, en China, la medicina se conoce como Materia Médica, y la aparición del término en la literatura se remonta a finales de la dinastía Han Occidental. Desde entonces, existieron farmacólogos conocidos como herbolarios. Más tarde, después de la última dinastía Han, la comprensión de la Materia Médica se desarrolló gradualmente y aparecieron trabajos especializados. El maestro en esta área fue Tao Hongjing (456-536 d.C.), quien estuvo activo en el sur de China durante las dinastías del Norte y del Sur. En ese momento había un libro llamado Herbal Classic de Shen Nong. Shennong fue un antiguo emperador santo tan famoso como el Emperador Amarillo. Así como el Emperador Amarillo es venerado como el antepasado de la medicina, Shennong es venerado como el antepasado de la medicina. Se dice que Shennong probó cientos de hierbas y las usó como medicina. Pero no hay duda de que Herbal Classic de Shen Nong es obra de Shen Nong. Tao Hongjing complementó el conocimiento sobre medicamentos descubierto por médicos famosos en ese momento, a saber, "Abielu de los médicos famosos", y escribió una nueva "Materia Médica de Shen Nong" en tres volúmenes del mismo nombre. En este libro se enumeran 365 tipos de medicamentos, que es exactamente igual al número de días de un año, y se describen uno por uno sus formas, orígenes, períodos de recolección, efectos y otros conocimientos. La razón por la que Suvin afirmó que la cantidad de tipos de medicamentos es igual a la cantidad de días en un año es que es consistente con la teoría de que las personas se mantienen saludables a medida que pasan las estaciones. Tao Hongjing también agregó anotaciones, incluido el texto principal, y * * * completó las siete anotaciones de "Shen Nong's Materia Medica". Este libro se ha perdido y todo lo que existe son fragmentos encontrados en reliquias culturales desenterradas en Dunhuang. En la dinastía Song, con la popularización de la imprenta, aparecieron muchos libros de medicina. Durante los años Daguan y Zhenghe de Song Huizong, se publicaron dos compendios de Materia Médica con contenidos ligeramente diferentes que se han transmitido hasta el día de hoy. "Syndrome Materia Medica" reproduce la mayoría de las descripciones de las Notas sobre Materia Médica de Shennong. Por lo tanto, podemos echar un vistazo a las Notas sobre Materia Médica de Shennong de Zhengbencao. Analicemos las opiniones del pueblo chino sobre las drogas basándonos en el contenido de la colección de notas. La colección de notas tiene un concepto jerárquico. Debido a este concepto, las drogas se dividen en tres categorías: superiores, medias e inferiores. Cada categoría se describe a continuación: se utilizan 120 medicamentos. Para el monarca. Levanta tu vida para encontrarte con el cielo. No tóxico, uso prolongado, no dañará a nadie. Quiero tener la piel clara pero no parecer vieja. 120 tipos de medicina tradicional china. Sea ministro. Principalmente cultivo. Responder a la gente. No tóxico o tóxico, considerar según corresponda. Los vencedores que quieren contener la enfermedad son simples y vacíos. 125 medicamentos. Para el asistente. Tratar la enfermedad. Dependiendo de la situación, muchos venenos no se pueden tomar durante mucho tiempo. Si quieres deshacerte del mal del frío y del calor, rompe la acumulación y cúrate. En otras palabras, la mejor medicina es la medicina de la inmortalidad, que hoy tiene poca relevancia para nosotros. En segundo lugar, los medicamentos para el cuidado de la salud, ya sean tóxicos o no, deben tomarse con moderación. La medicina de menor calidad es la que hoy llamamos medicina, medicina terapéutica. Este medicamento es tóxico y tiene muchos efectos secundarios, por lo que no se puede tomar durante mucho tiempo. En Japón, la gente suele decir que "la medicina china no tiene efectos secundarios", pero no es así en absoluto. Este método de clasificación de tres categorías también está registrado en el "Baopuzi" de Ge Hong y es la teoría básica de la medicina en China. Como explica Su Wen, el principio del yin y el yang es el principio fundamental del universo, y seguir este principio es la base para mantener una buena salud. Además, prevenir los problemas antes de que ocurran es la base de las habilidades médicas, y la farmacología china también expresa claramente esta teoría.