¿De dónde es Xue Ji?

Xue Ji (1487 ~ 1559), cuyo verdadero nombre era Xin Fu, era de Li Zhai. Originario de Wujun (ahora Suzhou, Jiangsu). El padre Xue Kai, una buena palabra, es un erudito del gobierno. Hongzhi tomó el Certificado Médico Ming como médico imperial y entregó a su hijo al hospital después de su muerte. La pediatría y la cirugía se especializan en el tratamiento de muchas enfermedades extrañas. La familia Xue fue originalmente un médico de elección, pero luego se hizo famosa por su medicina interna.

Nombre chino: Xue Ji

Nacionalidad: china.

Etnia: Han

Lugar de nacimiento: Jiangsu, China

Fecha de nacimiento: 1487

Fecha de muerte: 1559

Ocupación: Médico

Trabajo representativo: "Esquema de la cirugía"

Experiencia del personaje

Xue Ji (1487 ~ 1559) fue un médico en la época Ming Dinastía de China. El nombre de cortesía es Xinfu y el apodo es Li Zhai. Originario del condado de Wuxian (ahora Suzhou, provincia de Jiangsu). El padre Xue Kai era médico en el hospital tailandés. Xue Ji heredó la formación familiar desde que era niña, estudió intensamente habilidades médicas y dominaba la medicina interna, la cirugía, la ginecología y la pediatría. Sus obras maestras duraron poco. En el primer año de su reinado (1506), fue reclutado como académico de Tai Taiyuan. En el noveno año de su reinado, fue ascendido a médico. En el decimocuarto año de su reinado, se le concedió el título de. juez en el Hospital Taitai de Nanjing En el noveno año del reinado de Jiajing, regresó a Li Renfu como médico. Xue Ji estudió mucho y escribió muchos libros. Además de su propio "Resumen de cirugía", "Resumen de medicina interna", "Resumen de ginecología", "Selección de medicamentos Yaoyao", "Standard Body Yaoyao", "Tongue Yaoyao", hay muchos libros revisados. Se seleccionan y anotan las características de los libros revisados ​​de Xue Ji, y se adjuntan sus propias opiniones, como sus revisiones. Muchas de estas escuelas vienen con registros médicos y se basan en validación clínica. Las personas que tuvieron mayor influencia en el pensamiento académico fueron Zhang y Zhang. Xue Ji es bueno en cirugía.

Xue Ji, cuyo verdadero nombre es Xin Fu y Li Zhai, nació en la dinastía Ming (ahora Suzhou, Jiangsu) y vivió alrededor de 1486~1558. Su familia es un médico de renombre mundial y su padre, Xue Kai, también es un médico famoso. Xue Ji heredó la educación de su familia cuando era joven y estudió medicina con su padre. Es un maestro clínico. Es bueno en medicina interna, cirugía, mujeres y niños, habla y ortopedia. Puede pasar por alto a otras familias académicamente y se puede decir que tiene conocimientos y talento. Durante el período Zheng De (1506 ~ 1521), fue elegido médico y juez del Hospital de Nanjing. En el primer año de Zheng De (1506), fue nombrado académico de Taiyuan. En el decimotercer año de Zhengde (1518), Zhu _ fue a Beijing para rendir homenaje, y la secta Mingwu envió a Xue Ji a Xing en Anluzhou, Huguang (la actual ciudad de Zhongxiang). En el año 16 del reinado de Zheng De (1521), fue a Beijing con el emperador Jiajing (hijo de Zhu Hou, Shizong de la dinastía Ming). Durante el período Jiajing (1522-1566), sirvió como enviado a Taiyuan. En el séptimo año de Jiajing (1528), la emperatriz viuda Jiang sació su sed. Xueji utiliza Lianggua (pera bálsamo) y ñame como medicina, complementados con Polygonatum odoratum y Pueraria lobata, todos los cuales tienen efectos milagrosos. El emperador estaba muy feliz y le dio a su madre un amable honor. Gan Ruizong (Wang Xing) se conocían y muchos de sus discípulos fueron al área de Anlu para plantar melón amargo, raíz de kudzu y otras cosas.

La teoría Danxi era popular en ese momento, y los médicos prestaban más atención al frío y al frío para reducir el fuego, con el fin de suprimir la ira y causar malestar. En respuesta a esta situación, Shi Xue adoptó un enfoque único basado en resumir la experiencia previa y su propia investigación dedicada. Combinó la teoría del bazo y el estómago de Dong Yuan con la teoría de la vida del riñón, el agua y el fuego de Wang Bing y Qian Yi. a la diferenciación y el tratamiento de los síndromes durante dos días consecutivos, y abogó por el calentamiento y el tónico en los fármacos terapéuticos, lo que inspiró el surgimiento y la formación de la escuela de calentamiento y tónico en generaciones posteriores. Es autor de "Resumen de medicina interna", "Ejercicios quirúrgicos", "Fundamentos quirúrgicos", "Métodos mentales quirúrgicos", "Recetas de experiencias quirúrgicas", "Resumen ginecológico", "Registro del espejo dorado del cuidado del bebé", "Notas dentales". ", y "Notas ortopédicas", "Compendio de Materia Médica", etc.

Pensamiento Académico

El "Nei Jing" concede gran importancia al bazo y al estómago, y la teoría Dongyuan está influenciada por esta idea. Xue Ji concedió gran importancia a la comprensión del bazo y el estómago en el "Nei Jing". Dijo: "El "Nei Jing" tiene varios miles de palabras y tiene como objetivo explicar que las personas nacen con qi estomacal y que el qi estomacal es fundamental en todo momento". Esto está en línea con la teoría de Dong Yuan. La visión académica aceptada por Xue proponía que "ganar tierra nutre los huesos, perder tierra marchita las extremidades" y "las personas se basan en el bazo y el estómago". Sin embargo, la teoría de Xue es diferente de la de Dong Yuan. Dong Yuan señaló que la deficiencia de qi del bazo y del estómago es incompatible con el fuego yin, y la deficiencia de qi conduce a un fuego yin excesivo, mientras que Xue enfatizó la depresión del bazo. Por ejemplo, lo que se diferencia de la teoría de Dongyuan de que "el fuego yin es superior a la tierra" es que cuando el temperamento está deprimido, la humedad y el calor pueden causar hemorragia.

Al discutir la patogénesis de la enfermedad, estuvo profundamente influenciado por la teoría del bazo y el estómago de Li Dongyuan. Centrarse en el análisis de la deficiencia y frialdad del bazo y el estómago. Una vez dijo: "Cuando el qi del estómago de las personas se daña, los síntomas de deficiencia aumentarán". También dijo: "Si los seis males invaden desde el exterior, verás síntomas, lo cual también se debe a la deficiencia de qi interno y a la invasión del mal externo. " Significa que las lesiones internas y los males externos son causados ​​por lesiones internas. Todas las enfermedades están relacionadas con un bazo y un estómago débiles. Esto es exactamente lo mismo que la opinión de Li Dongyuan de que "el qi del bazo y el estómago está dañado, la vitalidad no se puede reponer y todas las enfermedades son causadas por ello".

En términos de tratamiento específico, Xue defendió que "el bazo y el estómago son la base del qi y la sangre. Si el qi yang es débil y no se puede producir sangre yin, se puede utilizar la decocción de Liujunzi; para aquellos que no puede producir sangre yin debido a la deficiencia de yang, también use la decocción Qiantang que se prepara con jengibre si el calor del estómago produce sangre Yin, se debe usar la decocción Siwu si el bazo y el estómago están deficientes y fríos y no pueden producir sangre Yin, debe usarse Bawei Wan; El fuego puede ocupar su posición terrestre, por lo que si solo tiene fiebre, debe usar la decocción Buzhong Yiqi para nutrir su yang. Si tiene fiebre debido a la fatiga, la vida inadecuada, la pérdida de sangre y la deficiencia de fuego, use Liuwei Dihuang. Pastillas para nutrir el yin; no se te ocurre nada. "Para aquellos con deficiencia de yang y fiebre, es mejor usar la decocción Bu Zhongjiao Bu Yang; para aquellos con deficiencia de yin y fiebre, se deben usar las píldoras Liuwei Dihuang para nutrir el yin. y nutrir la sangre". Existen diferencias entre el yin y el yang, el qi y la sangre, pero en realidad todas son causadas por la deficiencia del yang del bazo y del estómago, y la fiebre pertenece al síndrome de deficiencia de ambos. Por lo tanto, está prohibido "Tome Huangbai Anemarrhena por temor a dañar aún más el oído yang". De lo anterior se puede ver que Xue Ji no solo lo aceptó. Li Dongyuan trata las lesiones internas y la fiebre debido a la deficiencia de yin y el fuego excesivo, y aboga por calentar y nutrir el bazo. y el estómago para nutrir el yang del bazo y el estómago, de modo que el Yang pueda crecer y el yin y el yang del cuerpo humano puedan restaurarse, formando las características del tratamiento de calentar y nutrir el bazo y el estómago. Por supuesto, para los síndromes de deficiencia-frío en los que el fuego es débil y la tierra es débil, señala que el fuego puede reponer la tierra y enfatiza el efecto cálido y nutritivo de la vida de los riñones en el bazo y el estómago, que no se encuentra en Dongyuan.

4. Calentar y nutrir el yang del riñón

Xue también jugó un papel más importante en la comprensión de la vida del riñón que sus predecesores, formando sus propias características académicas. Su comprensión de Mingmen aún no se ha apartado de la teoría del "Riñón izquierdo y Mingmen derecho" en el "Sutra difícil", y Wang Bing ha descrito su comprensión de los riñones como "el Señor del agua y el Yang". "Puede reponer la fuente de fuego y eliminar las sombras". Como dijo: "Por lo tanto, aquellos que no tienen fuego deben usar Baweiwan, que puede reponer la fuente de fuego y eliminar el yin". "Las personas que no tienen agua usan las píldoras Liuwei para fortalecer el maestro del agua y calmar el sol. Sin embargo, la razón por la que se trata a los pacientes se basa en el Qi y la sangre, pero se cansa y pierde dinero, o la esencia y la sangre. No está lleno, pero se entrega a un deseo sexual excesivo, que no es sólido en absoluto. Es difícil demostrar que Shi Xue usó las píldoras Bawei en la "Sinopsis de Jingui" y las píldoras Liuwei en las "Pautas para" de Qian Yi. "Tratamiento de la medicina pediátrica" ​​para tratar diversas deficiencias, por lo que el método tonificante de los riñones se utiliza ampliamente para tratar diversas enfermedades y tiene una gran influencia en las generaciones futuras. Por ejemplo, la teoría Mingmen de Zhao Xianke y su tratamiento se inspiraron en ella.

Experiencia de tratamiento

1. Moxibustión de ajo: indicado para pacientes picados por escorpiones, serpientes, ciempiés y rabia. Pelar los ajos, cortarlos en tres céntimos de grosor, ponerlos sobre la llaga, moxibustizarlos y cambiar los ajos tres veces. Si hay muchas llagas, triture el ajo y aplíquelo en el área afectada, luego aplíquelo sobre la artemisa y quémelo. Reemplácelo después de que el ajo desaparezca. Este método también puede curar todas las llagas, especialmente aquellas con dolor intenso o entumecimiento.

2. Moxibustión de torta de frijoles fermentados: use torta de frijoles fermentada como polvo, escúpela en una torta grande de tres centavos de espesor y colóquela en el área afectada; Cambie inmediatamente a galletas de frijoles negros. Si la llaga es grande, use enjuague bucal para hacer una torta y aplique moxibustión para tratar la llaga, que está hinchada, dura, dolorosa y no sana.

3. Moxibustión de partición de torta de acónito: use polvo de acónito y tres centavos de saliva para hacer una torta, colóquelo sobre la llaga, use moxibustión, cambie la torta y trate la enfermedad de deficiencia corporal, llagas y depresión.

4. Moxibustión de ramas de morera: Utilice madera de morera para encender una llama, soplarla y moxibustión en la zona afectada. Este método puede desintoxicar, aliviar el dolor y reponer el Yang Qi. Li Shizhen dijo una vez: "Las moreras pueden beneficiar las articulaciones y nutrir los fluidos corporales. Pueden absorber el fuego y disipar el aire frío, por lo que pueden eliminar la descomposición y generar nueva energía".

5. Muele Cyperus cyperus. Conviértelo en polvo, mézclalo con vino para hacer un pastel y ponle palitos de moxa como método de moxibustión. Cyperus cyperus regula el qi y activa la circulación sanguínea. Mezclado con vino y ahumado con moxibustión, puede promover la circulación del qi y la sangre y tratar el ántrax, la hinchazón, el calor y el dolor causados ​​por el estancamiento del qi y la estasis sanguínea.

6. Moxibustión de torta leñosa: Tomar la rehmannia cruda y las raíces leñosas como extremos, mezclar vino con la torta y ponerle fuego de moxa. Indicaciones: Tuberculosis mamaria, o estancamiento y dolor de qi, o estancamiento de qi y estasis sanguínea como viento frío, fuego sofocado, fuego repentino, etc.

7. Moxibustión para montar a caballo de bambú: haga que el paciente monte en una vara de bambú dos personas levantan la vara de bambú para levantar los pies del suelo y luego miden la longitud desde la barra del codo del paciente hasta el suelo. extremo del dedo medio y pegue la columna al tarso. Haga una marca en cada lugar de la varilla; use la franja transversal del dedo medio del paciente como una pulgada y haga agujeros de una pulgada en ambos lados en la marca. La moxibustión se utiliza para tratar todas las llagas y úlceras, que pueden hacer circular el fuego del corazón y disipar el mal venenoso. El punto de acupuntura seleccionado para esta medición está cerca del punto Shuge en el meridiano de la vejiga. La sangre gobernará los vasos sanguíneos, por lo que puede aliviar el fuego del corazón y regular la sangre. por lo que puede curar todas las llagas

8. Moxibustión Ming: se utiliza para aquellos que son ineficaces en la moxibustión. La moxibustión se aplica directamente sobre la piel y es adecuada para personas con debilidad física y toxinas acumuladas.

Características del tratamiento

1. Características del tratamiento del departamento de traumatología

La característica del departamento de traumatología de Xue es su énfasis en el concepto general de la medicina tradicional china y los ocho. Principios cardinales de diferenciación de síndromes.

El tratamiento del trauma de Xue es diferente al de otros médicos. Sólo se centró en técnicas y medicinas externas, pero las distinguió de las partes generales del cuerpo humano y estableció un método de tratamiento interno para la traumatología, utilizando el Qi y la sangre como base. Xue Si pensó: "Las extremidades están heridas desde el exterior, el Qi y la sangre están heridos desde el interior, el campamento y la guardia no son armoniosos y los órganos internos están separados. Él cree que aunque los moretones y las contusiones están heridos por el". Por fuera, en realidad afectan el interior. El cuerpo humano se basa en los órganos internos, el Qi y la sangre. Por lo tanto, Xue concede gran importancia a la aplicación del qi nutritivo, la nutrición de la sangre, la activación de la circulación sanguínea y la eliminación de la estasis sanguínea.

Entre nutrir sangre y activar sangre, presta más atención a nutrir sangre. Creía que nutrir la sangre evitaría la estasis sanguínea y la atrofia muscular, por lo que la decocción de Siwu y cosas similares eran sus prescripciones habituales. Los medicamentos tonificantes del Qi se utilizan con mayor frecuencia. Xue cree que las enfermedades causadas por un trauma a menudo son causadas por un qi saludable insuficiente, por lo que reponer el qi y regular el bazo y el estómago son métodos comunes. Además, coincide con su visión académica de conceder importancia al bazo, al estómago y a los riñones. Cuando Shi Xue analizó en detalle cada enfermedad, enfatizó "buscar el pulso, juzgar la deficiencia y el exceso, nutrir y purgar", "analizar los cambios sutiles" y "acomodarse los cambios", prestar atención para captar la enfermedad en su conjunto y formar su propio estilo de diagnóstico y tratamiento. Las generaciones posteriores la llamaron la escuela holística, que representaba "el contorno del cuerpo normal".

2. Características del tratamiento odontológico

Existen muy pocas monografías sobre el tratamiento odontológico, la más representativa de las cuales es "Fundamentos de las enfermedades bucales y dentales" de Xue Ji, que aún permanece en pie. Este día sigue siendo muy apreciado por los médicos. Hay 12 capítulos en el libro, que incluyen callos, aftas, dolor de muelas, enfermedades de la lengua, laringitis, dolor de garganta, dolor de huesos, etc. Hay 69 artículos en el libro. Entre ellos, la experiencia del dolor de muelas es relativamente sistemática, con 23 registros médicos registrados. En resumen, la comprensión clínica es la siguiente:

1. Causa y patogénesis:

Xue cree que "los dientes son los símbolos de los riñones y la boca es el orificio". de los riñones." Muchas personas asisten a reuniones orales. , dientes también. "Entre los meridianos, el meridiano Yangming de las manos y los pies y el meridiano renal del pie Shaoyin están más estrechamente relacionados con él. Las localizaciones de la enfermedad se encuentran principalmente en el bazo, el estómago, el intestino grueso y los riñones. Las causas son exógenas mal, humedad y calor endógenos, depresión o males varios

b. Tratamiento de diferenciación del síndrome:

Si hace mucho calor y humedad, use decocción de Chengqi en casos leves, Wei; El polvo Qing se usa para ajustarlo. Si hay fiebre en el intestino grueso y encías rojas, hinchadas y ulceradas, se puede usar el polvo Weiqing para tratarlo y las píldoras Weiqing pueden aclararlo. Para aquellos que sufren de Qi insuficiente, Buzhong. La decocción de Yiqi puede reponerlo. Si es así, la decocción de Guipi será útil. Para los pacientes con deficiencia de meridianos de riñón y calor, dientes inestables o dolor, las píldoras de Liuwei se pueden usar para complementar el meridiano de riñón, bazo y estómago débiles y dolor de muelas o inestabilidad. En casos severos, es mejor complementar las píldoras. Bawei Wan repondrá el polvo de Duhuo para aquellos con veneno de viento y calor en el meridiano del riñón, dolor de muelas o encías inflamadas y dolorosas. Contribución

Xue Ji no solo tuvo efectos clínicos sobresalientes, sino que también escribió diligentemente, dejando valiosa literatura médica para las generaciones futuras, ginecología, pediatría, acupuntura, odontología, oftalmología, fijación ósea, medicina herbaria y otros. Los aspectos generalmente se dividen en tres categorías:

Uno son los escritos del propio Xue, que analizan la etiología, la patogénesis y los métodos de tratamiento de la enfermedad, que registran el contenido de los casos clínicos en varios departamentos. del "Resumen de Medicina Interna", que es la primera vez que disciplinas y libros llevan el nombre de medicina interna en mi país, 2 volúmenes del "Resumen de Ginecología" "Nuevos Registros del Patio" (un volumen "Cuidado del Bebé"); "Jin Jing Lu") 1 volumen; "Drama quirúrgico" 8 volúmenes; "Pensamiento quirúrgico" 7 volúmenes; "Esenciales de cirugía" 4 volúmenes; ) es una monografía sobre medicina bucal y laringología.

"Selecciones confidenciales", Volumen 3, es una monografía sobre la lepra; "Selecciones confidenciales", Volumen 1. En sus tres libros "Fundamentos de cirugía", "Ejercicios quirúrgicos" y "Casos médicos Xue", analizó en detalle la etiología, patogénesis, manifestaciones clínicas y métodos de tratamiento de enfermedades de la piel como el ántrax, el pénfigo, la sarna y las enfermedades tóxicas. es la historia clínica clínica. Desde la dinastía Song, el tratamiento de ántrax, llagas y forúnculos ha abogado por el tratamiento de abscesos, mientras que Xue señaló que se requiere diferenciación y tratamiento de síndromes. En el tratamiento, se pone énfasis en el bazo y el estómago, con preferencia por el calentamiento y el tónico.

La segunda categoría son las obras que revisó, incluidos 24 volúmenes de la "Colección completa de recetas para mujeres" de Chen y 3 volúmenes de "Esenciales quirúrgicos" de la dinastía Song. En la dinastía Song, "Pediatric Medicine Zhijue" de Qian Yi en 3 volúmenes; en la dinastía Song, "Pediatric Acne Rash Prescriptions" de Chen Wenzhong (1) y "Miscellaneous Books of Ming Medicine" de Wang Lun (6); " en 3 volúmenes; Resumen de protección del bebé de Kay, 20 vols. Los libros escolares de Xue suelen ir acompañados de sus propias opiniones y registros médicos. Por ejemplo, "Obras completas de buenas recetas para mujeres" ha agregado dos elementos, incluido el embarazo y las llagas, con métodos de tratamiento y prescripciones personales, y también se ha agregado "Original Machine Revealing Micro".

La tercera categoría son las revistas puramente escolares. Hay tres volúmenes de "Catorce clásicos" de Hua Shou, un volumen de "Ao Shi Han Jin Jing Lu" de Du Ben, cuatro volúmenes del "Compendio de Materia Médica" de Xu Yongcheng y "Recetas secretas para úlceras" de Tao Hua.

Trabajo principal

1. Resúmenes de medicina interna

2. Resumen de ginecología

3. 4. "Experiencia quirúrgica"

5. El secreto de la elección

6. Los fundamentos de la ortodoxia

7. p >8. "Clase de lenguaje hablado"

9. "Receta para el acné"

10 Registros médicos de Xue

Notas médicas diversas

12. Anotación de la receta para el acné de Chen Xiaoer

13. “Revisión de recetas para mujeres”

14. Recopilación de elementos básicos quirúrgicos

15. Corrección de las "tácticas de prueba" de la medicina infantil de Qian"

16, "Modificar la máquina original para revelar el secreto"