Apreciación de las obras de caligrafía de la ceremonia del té.
Obras de caligrafía de la ceremonia del té 1 Obras de caligrafía de la ceremonia del té 2 Obras de caligrafía de la ceremonia del té 3 Obras de caligrafía de la ceremonia del té 4 Obras de caligrafía de la ceremonia del té 5 Historia del desarrollo de la ceremonia del té y la caligrafía Los caracteres chinos solo se utilizaban como medio de La grabación en los primeros días de la escritura cursiva de Cui Yuan de la dinastía Han del Este decía:? La prosperidad del libro de los pactos comenzó con la escritura del emperador sobre las huellas de los pájaros. ? Muchas cartas antiguas, inscripciones, manuscritos, etc. Ahora parece que la mayoría son buenos trabajos de caligrafía. Los caracteres chinos evolucionaron a partir de la escritura de huesos de oráculo, la escritura de sello grande, la escritura de sello pequeño, Li Shu, la escritura cursiva, la escritura regular y la escritura en ejecución, y gradualmente se desarrollaron de prácticos a líricos y a mano alzada con un encanto único. Las obras de caligrafía que quedan de la historia son información poco común de primera mano. También se puede utilizar como complemento de otras materias.
El té también está hecho para ser práctico. Originalmente el té se utilizaba principalmente como medicina. Durante los Tres Reinos y las Dinastías Jin, el consumo de té se hizo cada vez más popular, especialmente entre los literatos que bebían té y gradualmente integraron el consumo de té en sus propias actividades artísticas, compenetrando con la poesía, la caligrafía, la pintura y otras formas de arte, formando una cultura del té única. . Después de la dinastía Tang, aparecieron formas culturales como los banquetes y fiestas del té. Mientras bebían té, los literatos hablaban de libros, hablaban del pasado y del presente, recitaban poemas y componían rimas, y salpicaban tinta y pincel para enviar amor a la caligrafía y la pintura. La función del té también se ha elevado de lo práctico a un disfrute espiritual y una exigencia estética. El té tiene un vínculo indisoluble con el arte tradicional chino. ¿El mundo elogia el té? ¿Bebida nacional? ¿Se considera la caligrafía? ¿La quintaesencia del país? . En el proceso de desarrollo del té y la caligrafía, se influyen mutuamente, se integran y se promueven mutuamente. La homogeneidad del té y la caligrafía se ha convertido en un hermoso paisaje de la cultura china.
El té y la caligrafía están estrechamente relacionados y se remontan a antes de la dinastía Han. Hay muchos tipos de caracteres del té en las rimas chinas e indias. También se informa que se desenterraron antiguas reliquias culturales en la Tumba Han No. 4 en Weijiadadui, Changsha, Hunan. ¿Chaling? (Chaling de hoy, Hunan) sello oficial. Demuestra que el té, como forma de expresión artística, alcanzó la elegancia de la caligrafía hace al menos dos mil años. El té ayuda al pensamiento literario y a los literatos les encanta el té. Entre ellos hay innumerables calígrafos, desde Yan Zhenqing, Huai Su, Su Dongpo, Huang Tingjian hasta Ni Yunlin, Xu Wenchang, Zheng Banqiao y Wu Changshuo. Todos escribieron y elogiaron el té con hermosos poemas y exquisita caligrafía, y crearon muchas obras excelentes. La dinastía Tang fue un período en el que la caligrafía era popular y se desarrolló la producción de té. Cada vez hay más registros sobre el té en la caligrafía. En una famosa carta "Brotes de bambú amargos" escrita por el monje Huaisu, un calígrafo loco en cursiva de la dinastía Tang, escribió: Los brotes de bambú amargos y el té son particularmente buenos. Puedes venir aquí e ir a Huaisu. ? Aunque sólo hay catorce personajes en toda la publicación, el estilo general es vívido y radiante. Esto muestra el deseo de Huaisu por el té.
Otro calígrafo cuya experiencia de vida y personalidad tienen muchas similitudes o similitudes con Huai Su también ama los libros y el té. Esta persona es el autor de "La biografía del monje Huaisu" y "El clásico del té". ¿Té sabio? Lu Yu. Qi Qi apreciaba al joven e inteligente Lu Yu en Yinan, Henan, y lo patrocinó para estudiar en Zou Fuzi Villa. El calígrafo de Wang Xizhi y Wang Xianzhi de la dinastía Jin, el ermitaño Zou Fuzi. Lu Yu estudió mucho durante cuatro o cinco años, sus habilidades de escritura eran agudas y su talento comenzó a mostrarse. A principios de la dinastía Yuan, ¿Lu Yu? ¿Escondido en Tunxi? . Para crear la ciencia del té, visitó las vastas áreas de té en Zhejiang y Jiangsu durante todo el año para obtener verdadero conocimiento. Sin embargo, debido a la falta de dinero, a menudo pasaba la noche en el templo. Coincidió con la renovación del Salón Principal del Templo Yongding en Suzhou, y lo invitaron a inscribir una placa. Preparó cerveza durante un tiempo y, después de beber una taza de té fuerte, su libro se llenó de ingenio y alegría. Escribió felizmente los tres majestuosos personajes del Templo Yongding, que lo hicieron famoso en todas partes. Zhang tuvo una vez una conversación con Lu Yu. ¿Lu Yu le preguntó a Zhang? ¿Quién es un reportero? ¿Es Zhang esa persona? El espacio es una casa, la luna brillante es una vela, el mundo está lleno de amor, todo es devuelto, ¿qué tipo de relación es? . Se cree que el estado más elevado de cultivo moral es la calma, la soledad, el vacío y la inacción. ¿Se fusionaron sus ideas taoístas con las de Lu Yu posterior? ¿Ceremonia del té Tang? ilustrado. ¿Lu Yu y la caligrafía? ¿Rostro? El fundador, Yan Zhenqing, tiene amistades cercanas y a menudo se reúne para escribir poemas, tomar té y aprender el arte de la caligrafía. Lu Yu discutió las diferencias entre los guiones oficiales de Yan Zhenqing y Xu en "Lun Er Shu". Cubriendo la piel, los ojos y la nariz de Xu Youjun, parece que el Youjun de Yan es todo músculos y huesos, no lo que parece. ? La discusión de Lu Yu es profunda y filosófica y explica que el aprendizaje debe dominar la relación dialéctica entre la similitud física y la similitud espiritual; el aprendizaje debe ser creativo e innovador, para que el arte pueda estar lleno de vitalidad. Después de escuchar la terrible noticia de la muerte de Huaisu, Lu Yu escribió con tristeza "La biografía del monje Huaisu". Las exquisitas metáforas como los pies de la horquilla, la casa agrietada y el callejón sin salida en "Biografía" inspiraron a los calígrafos posteriores a comprender el maravilloso método de la caligrafía. Los calígrafos todavía hablan de ellas hoy en día y tienen una gran influencia en la creación y la escritura de la caligrafía. teoría.
Al observar los diversos logros de Lu Yu en su vida, "Tea Classic" es sin duda el primero, pero al mismo tiempo también podemos pensar que Lu Yu también es un consumado crítico de libros.
La dinastía Song fue una época extremadamente importante en la historia de la industria del té y la caligrafía de China. El consumo de té ha pasado de ser práctico a ser artístico, y la caligrafía ha pasado de enfatizar el método a enfatizar el significado. Muchos expertos en té son también calígrafos famosos. ¿Qué es más representativo? ¿Las cuatro familias Song? Uno de Cai Xiang (Mo Jun). A Cai Xiang le encantó el té toda su vida y debe acompañarlo cuando escribe libros. Mejoró el proceso de elaboración del té, utilizó materias primas más refinadas y elaboró el exquisito y precioso Xiaolong Group (té de dragón de primera calidad). Cai Xiang no sólo fue único en la práctica de preparar té, sino que también tuvo un influyente trabajo teórico "Tea Notes". "Tea Notes" es un desarrollo del "Tea Classic". Además, "Cha Ji" de Cai Xiang en sí es una obra maestra famosa y ha sido elogiada por calígrafos de todas las edades. Además, Cai Xiang también tiene libros sobre el té, como "Diez poemas de Beiyuan" y "Exquisite Tea Posts", que se han transmitido de generación en generación. Xuanhe Pu Shu de la dinastía Song comentó sobre la caligrafía de Cai Xiang: Los caracteres grandes miden varios pies de largo, pero los pequeños salen ilesos; la posición de la fuerza de escritura es meticulosa para los grandes y generosa para los pequeños. ? Es especialmente bueno para caminar y tiene un sabor único entre sus predecesores. ?
Después de las dinastías Tang y Song, la relación entre el té y la caligrafía se hizo más estrecha, y cada vez hubo más obras con el té como contenido. Las obras maestras que se han transmitido hasta el día de hoy incluyen "One Night Stand and Tea Tasting Post" de Su Dongpo, "Tiaoxi Tea Poetry Post" de Mi Fu, "Zhizhu Ci" de Zheng Xie, "Seven Kinds of Sencha" de Xu Wenchang y Wang "Pionero del té Youfu Zhai" de Chaolin. Muchas de estas obras fueron creadas mientras tomaba té. En cuanto a productos modernos, hay aún más.
La relación entre la ceremonia del té y la caligrafía. La degustación del té y la caligrafía son asuntos de literatos. En el gran entorno humanista, inevitablemente se verán influenciados por la cultura tradicional china y el espíritu nacional, especialmente muchos maestros del té son calígrafos. Ambos están destinados a penetrarse mutuamente y están estrechamente relacionados en términos de necesidades e ideas operativas.
En primer lugar, ¿enfatizar ambos? ¿Entiendo? . La selección y uso de los utensilios es muy importante para la degustación de té y la caligrafía. ¿Eres exigente con el consumo de té? ¿Buen té, buena agua, agua viva, maravilloso instrumento? . Lu Yu presentó en detalle 28 tipos de juegos de té en el "Tea Classic", desde encenderlos, hervirlos, buscar agua hasta beberlos, purificarlos y remojarlos. La caligrafía debe aprender los cuatro tesoros del estudio: pluma, tinta, papel y piedra de entintar. Se puede decir que el uso del agua es el más particular de los dos. Las "Notas de té" de la dinastía Ming de Zhang Yuan decían: La persona que hace el té es el dios del agua; el agua, la esencia del té, no es agua real. Un adelanto del té impuro. ? ¿Qué es el agua real? ¿Qué piensa Lu Yu? ¿En el paisaje, en el río, en el pozo? . Los pensamientos de Song Huizong en la "Teoría del té de Taiguan":? ¿Es bella el agua clara, ligera, dulce y pura? . ¿Los descendientes se vuelven uno? ¿Claro, vivaz, ligero, dulce, amargo? Con buenas intenciones. Los "Esenciales de Lin Chao" de Chen Yizeng de la dinastía Yuan decían: Las palabras nacen de la tinta, la tinta nace del agua y la sangre de las palabras también nace del agua. ? Los antiguos utilizaban agua dulce para moler la tinta, lo que exigía que estuviera fresca y limpia. Cuando se gasta mucho dinero, el bolígrafo y la tinta deben tener una cantidad adecuada de agua, y los diferentes estilos y estilos también deben prestar atención a la cantidad de agua en el bolígrafo y la tinta. Sólo cuando se utiliza correctamente se pueden aprovechar las fortalezas y debilidades.
En segundo lugar, ¿enfatizar ambos? ¿Está bien? . Para preparar té se presta atención a la combinación de té, agua, fuego y utensilios. La dificultad radica en la decocción para mantener la calidad y el sabor del té. ¿Qué es agua hirviendo en el "Tea Classic" de Lu Yu? ¿Tres forúnculos? Sobre esta base, ¿Li Nanjin de la dinastía Song del Sur señaló además? ¿Los dos últimos involucran a tres? La mejor agua es la que se ha hervido por segunda vez. El té de Chongqing es más adecuado cuando acaba de hervir por tercera vez. Y hay que hacerlo correctamente al tomar té, ¿verdad? ¿Puedes inspeccionar visualmente el color del té, saborear el aroma del té en tu boca, oler el aroma del té en tu nariz, escuchar las ondas del té en tus oídos y usar el juego de té que tienes en la mano para lograr las cinco perfecciones? ? . ¿caligrafía? ¿ley? También es bastante complicado. No sólo la pluma, la tinta, el papel y las piedras de entintar deben cooperar entre sí, sino que también se debe prestar atención a la pincelada, la caligrafía, la pluma y la tinta y la composición en la creación. ¿Qué es imprescindible para un buen trabajo de caligrafía? ¿Dios, Qi, hueso, sangre, carne? Ambos son indispensables. Esto requiere que los calígrafos unifiquen e integren armoniosamente la música, recta, expuesta y oculta de la pluma, la tinta seca, húmeda, espesa y ligera, y la estructura fina, densa, vacía y sólida al crear caligrafía. El té y la caligrafía eran originalmente gemelos vivos, ambos esperando la resurrección de la vida. Tanto el té como la caligrafía temen a la luz, por lo que deben estar completamente cerrados. Tanto el té como la caligrafía temen la humedad. El té húmedo y la caligrafía se enmohecerán y perderán su juventud para siempre;
En tercer lugar, ¿enfatizar ambos? ¿Divertirse? . El primero es el ambiente objetivo tranquilo y elegante, que a menudo hace que la gente se sienta relajada y contenta. Por eso, los literatos suelen decorar sus habitaciones y estudios de forma muy elegante para crear un buen ambiente para la degustación de té o la creación de caligrafía. La Universidad de Cambridge ha creado un elegante salón de té para profesores y estudiantes, brindándoles un ambiente para relajarse y expresar su personalidad.
Después de beber una taza de té aromático, tus pensamientos y sueños son como tintinear agua de manantial.
No es de extrañar que algunos digan ¿verdad? té de la tarde? Bebe muchos premios Nobel británicos. El medio ambiente aquí incluye no sólo el entorno natural, sino también el entorno social y muchos otros aspectos. ¿Tao Qian probó Jiaming y lo anotó? ¿Recoger crisantemos debajo de la cerca oriental y ver tranquilamente Nanshan? Puro; ¿Cao Xueqin olió la fragancia del té y se quedó? Lleno de desperdicios de papel. Tang Yan, ¿lágrimas amargas? Solitario. Pu Songling instaló un puesto de té para escuchar lo que tenía que decir, por lo que se convirtió en "Historias extrañas de un estudio chino". Además, tanto la degustación de té como la caligrafía requieren una mente tranquila. A lo largo de los años, los eruditos y bebedores de té que han estudiado la ceremonia del té han propuesto que la armonía, la pureza, el silencio, la sinceridad, la frugalidad, la belleza, la alegría y la tranquilidad son los espíritus básicos. El Sr. Zhuang Wanfang propuso: ser honesto y frugal, cultivar el carácter moral, ser bello y verdaderamente feliz, ser sincero en la vida y amar a los demás son las virtudes chinas del té, es decir, la sinceridad y el respeto. A principios de la década de 1990, el Sr. Chen propuso que el núcleo de la ceremonia del té china es la armonía, es decir, la unidad orgánica y la armonía del cielo, la tierra, las personas y todas las cosas en el universo. La armonía es un tipo de belleza [7]. . ¿Un calígrafo debe estar tranquilo y no emocionado al crear, para que su mente y sus manos puedan fluir suavemente y pueda lograr algo? Wuxin, ¿Yu Jia está mejor? ámbito artístico.
Cai Yongyun de la dinastía Han del Este:? Los libros son sueltos. Si quieres un libro, primero debes abrir los brazos y dejar que tus sentimientos fluyan libremente, para luego escribir. ? El arte de caligrafía de la Escuela Chaling de Li Dongyang se distingue por Yan Zhenqing. Es bueno en pulcritud, estabilidad, simplicidad, elegancia y falta de emoción. El encanto de la personalidad de Li Dongyang es consistente con su aura de caligrafía. "Li Dongyang y sus poemas autoescritos" de Shan Xiaoying conecta las obras de caligrafía de Li Dongyang con la connotación de su personalidad, habla muy bien del arte de la caligrafía de Li Dongyang y cree que Li Dongyang y sus contemporáneos marcaron el comienzo del resurgimiento de la caligrafía a mediados de la dinastía Ming. .