En la era del "entretenimiento hasta la muerte", ¿cómo debemos reconstruir la vida espiritual humana? escribe esta pregunta

Esta es la primera parte de nuestra explicación. ¿Cómo surgen los clásicos de la propia escritura literaria del autor?

¿Cuáles son las condiciones para que una buena obra se convierta en un clásico?

Es cierto que, como se menciona en la respuesta anterior, la razón por la que una obra excelente se convierte en un clásico es muchas veces inseparable del genio del escritor. Pero ésta es sólo una de las condiciones, porque la razón por la que los clásicos se convierten en clásicos reside en la herencia de los clásicos. Los clásicos deben situarse en la perspectiva de la historia para ser considerados estándares.

Este es el núcleo de la obra de Harold Bloom. Explica la obra original del autor desde una perspectiva histórica.

“La primera señal de que una obra literaria puede alcanzar el estatus de clásico es una sensación de extrañeza que no puede ser completamente asimilada por nosotros, o puede convertirse en un hábito establecido que nos haga hacer la vista gorda. .”

Bloom señaló que los buenos y los grandes escritores a menudo se influyen entre sí, aunque esta influencia puede no ocurrir en un estado en el que el propio escritor sea consciente de ello. La creación de un escritor se basa primero en la comprensión de patrones creativos previos, que es la base para que un escritor logre avances. Existe una tensión entre originalidad estética y tradición literaria. Porque una tradición literaria suficientemente fuerte a menudo limita la expresión artística de un escritor. Los escritores suelen vivir a la sombra de sus predecesores, llenos de una especie de "ansiedad de influencia": ¿cómo pueden deshacerse de los estereotipos de sus predecesores, crear sus propias características únicas y convertirse en un nuevo clásico? Las creaciones de los predecesores debieron haber realizado algún tipo de trabajo expansivo y ampliado los límites de la literatura. Y un genio debe enfrentarse a una tierra pionera infinitamente vasta, esperando saber cómo tallar un trozo de tierra fértil en una tierra desolada en la que nadie ha estado nunca.

Bloom utilizó otro concepto: "mala lectura creativa" para describir la relación entre escritores y predecesores. La comprensión de lectura del autor de los predecesores no se basa en una corrección absoluta y una comprensión absoluta. Éste es un defecto del autor, pero también una oportunidad. La lectura de los clásicos literarios por parte de la gente implica que su propia imaginación participe en actividades de recreación. Una cierta comprensión que está sujeta a las condiciones de tiempo y espacio y a la experiencia estética personal es simplemente una mala comprensión de la creación de cosas nuevas. Y esta mala interpretación constituye la base de la originalidad. La originalidad estética logra la innovación sobre la base de la referencia a través de una "interpretación errónea creativa". "

Los nuevos clásicos nacen de la crianza de los clásicos;

"Debido a la realidad de la tradición literaria, el talento personal de cada escritor radica no sólo en encontrar inspiración en textos pasados, sino también en más importante El propósito es encontrar nuevos objetos de expresión de la vida y utilizar nuevos métodos de expresión para denigrarlos, mostrando así un estilo artístico noble. ”

Hermosa línea divisoria. Bueno, nada guapa. Guapa línea divisoria.

2. Entretenerse hasta la muerte y leer clásicos

Este es otro punto importante, pero, por supuesto, básicamente no hay información práctica.

Divertirse hasta la muerte no es un espíritu en sí mismo, lo es. sólo un cambio.

Sé que muchos estudiantes tienden a interpretar "Entretenimiento a muerte" como una crítica a la industria cultural de masas actual o como una expresión completa de la primera, es una crítica a la misma. el desperdicio espiritual causado por la adicción de las personas al placer. La industria del entretenimiento en sí misma contiene un pecado original, que es producir una gran cantidad de producción cultural sin sentido y reducir el coeficiente intelectual de las personas, la expresión completa de este último sería que la propia pereza de las personas ha causado diversas formas;

Sin embargo, el problema que Postman señaló en "Divirtiéndose hasta la muerte" es mucho más complicado de lo que pensamos. El núcleo de este cambio es que los cambios en los medios de información han contribuido a la calidad. cambios en los patrones de recepción de información y en los paradigmas de procesamiento de la información. Esto no es cierto, sino statu quo. Este cambio irreversible está trayendo un punto de inflexión en nuestras vidas, y este punto de inflexión esconde una crisis. Terrible no es el declive de los libros en papel. Los libros son sólo un medio de información. Este cambio no es más que sustituir los libros en papel que tenemos en nuestras manos por Kindles. El cambio en los medios ha tenido un profundo impacto en la forma de pensar de las personas. El intercambio fragmentado de información ha llevado al procesamiento y comprensión de la información. El pensamiento fragmentado y demasiada información redundante dificultan la distinción de la información efectiva.

¿Qué nos puede aportar un cepillo? Por eso el público dice que el entretenimiento está muerto.

Los cambios en los medios de comunicación han debilitado nuestra capacidad de pensar, pero esto no tiene nada que ver con la aparición de los clásicos. Como expliqué antes, los clásicos en sí son un concepto histórico. ¿Cuál es la relación entre la grandeza de las obras de Tolstoi y la prosperidad de Sina? No importa. Todavía hay algunas personas que escriben literatura excelente hoy en día, y no tengo ninguna duda de que serán recordadas por las generaciones venideras en una era que no tiene nada que ver con nosotros. El autor simplemente cambió un instrumento de escritura de un bolígrafo a un teclado. Los clásicos seguirán reinventándose, pero es posible que ya no podamos leerlos.

Este es el problema que trae entretenerse hasta la muerte: si no lees los clásicos, ¿cómo vas a seguir leyendo en esta época? Esto significa persistir en pensar en lugar de resistirse al cambio.

“El problema no es qué televisión vemos, el problema es qué televisión vemos. Para resolver el problema, tenemos que descubrir cómo vemos la televisión”.

—— —— "Divirtiéndonos hasta la muerte"

Al final del libro, Postman no supera la sabiduría de Huxley. Su consejo sigue siendo la necesidad de profundizar nuestra comprensión de los medios y expulsar el misterio de los medios. No puedo dar ninguna idea nueva. Quizás, según las palabras de Zhihu, pueda aliviar mejor el hambre y la ansiedad en lo profundo de nuestros corazones: navegar menos por Zhihu y leer más.

No puede reemplazar la lectura y el pensamiento, ni tampoco Zhihu.

Mierda, la línea divisoria es realmente buena. ¿Sabes qué es mostrar cariño? . .

3. Odio la escuela

Este es un concepto inventado por Bloom, que demuestra que el propio Bloom está preocupado por la educación.

La Escuela de la Abominación engloba teorías "populares" como la crítica feminista, el psicoanálisis lacaniano, la crítica del Nuevo Historicismo, el estructuralismo y la semiótica. Lo que tienen en común es que abogan por la subversión de los clásicos literarios y conceden importancia a la investigación social y cultural de la literatura. El defecto de estos paradigmas de investigación es que los valores artísticos y estéticos de los clásicos a menudo son eliminados por ser demasiado subversivos y expulsados ​​del campo de la educación. La eliminación de la estética y el interés popular han reestructurado la literatura: la literatura ha perdido sentido y la investigación académica se ha convertido en juegos de palabras de mal gusto.

Entonces Bloom piensa que ésta es una escuela de odio.

Dios mío, te juro que estoy pateando mis propias acciones. Señora, ¿su camisa vale nueve libras y quince peniques? En otras palabras, creo que C es el más largo, así que sigo eligiendo C.

Gracias @张小西 por la idea innovadora.

Zhang Xiaoxi señaló: El concepto de "clásico" de Bloom en sí se originó a partir de la crisis de la crítica literaria tradicional académica, y el surgimiento de este concepto de "clásico" es producto de una lucha por el poder del discurso. En efecto.

Sin embargo, creo que la lucha por el derecho a hablar no es algo que a los lectores les interese, por lo que les brindaré una perspectiva para comprender el significado de la existencia de los clásicos: puede ayúdenos a comprender la base de la literatura actual obtenida en.

Lea "Por qué leer los clásicos" de Calvino y "Por qué leer los clásicos" de Huang Canran.