¿Es bueno o malo que un monje no coma después del mediodía?
Además, los practicantes que practican la liberación pueden abandonarme porque me cortan la visión. Por lo tanto, no me importa mi salud física, sólo me importa el crecimiento de la industria cerámica. El significado de retener este cuerpo físico es simplemente practicar el camino de la liberación de la vida y la muerte. Esto conducirá al ascetismo y a no seguir ningún camino para ganarse la vida en el mundo. Gánate la vida mendigando. Si pides comida antes del mediodía, sin importar si hay cosecha o no, sólo podrás pedir para siete hogares. Antes de comer, piense en que la comida es "inmunda" y "piense en la carne" antes de comer (para evitar ser codicioso). No comas más por la tarde. Reorganízate un poco, cálmate un rato y luego vuelve al bol al día siguiente. Además, solo puedes usar ropa teñida (para evitar las ansias de sexo y suciedad). Si ves todas las tentaciones de los cinco deseos, como serpientes, bestias, etc., debes alejarte lo antes posible para evitar destruir a Brahma.
Lo anterior son, a grandes rasgos, las condiciones de vida de los monjes y monjas en el mundo budista. Posteriormente por cambios en el entorno social. Estos textos sánscritos gradualmente se volvieron raros.
Como se mencionó anteriormente, podemos ver las limitaciones de escuchar a las personas. El Buda dijo: "El ascetismo no es el camino." Entonces, después de seis años de ascetismo (comiendo sólo un trigo y un cáñamo al día), el Buda cambió de opinión y abandonó el ascetismo. El "Tao" aquí no es el camino hacia la liberación, sino el camino hacia la Budeidad. De esta manera, se trata del segundo camino del budismo: "El camino de Buda hacia Bodhi".
Entonces, si eres un Bodhisattva iluminado, no tienes que detenerte como se mencionó anteriormente. Porque después de la iluminación, el Bodhisattva se dio cuenta de la situación del Nirvana (el camino Mahayana) y renunció a la retribución. A diferencia de las personas que han oído que el nirvana, la vida y la muerte sólo se pueden alcanzar después de la muerte.
La razón más importante es que la práctica del camino del Bodhisattva no se cansa de la vida y la muerte, y no se regocija en el Nirvana. En cambio, deben seguir naciendo en el mundo futuro para poder vivir en grupos. De esta manera, el Bodhisattva necesita cultivar la riqueza y regalarla para poder tenerla como herramienta para su vida futura; debe practicar los preceptos para que todos los seres vivos puedan formar relaciones; debe cultivar la paciencia para poder hacerlo; ser fuerte y persuasiva en la próxima vida; debe practicar diligentemente, meditar y prajna, perfeccionar el camino. Debido a la realidad empírica de varias leyes, incluso si estás profundamente expuesto a los cinco deseos, no estarás atado a ellos ni tu corazón será sacudido por ellos. En cambio, observará el destino de todos los seres vivientes en los cinco deseos y los salvará; ni siquiera los fuegos artificiales y los caminos de sauces lo rehuirán. Debido a esto, hay muchos Bodhisattvas en su familia, y el Avatamsaka Sutra es un buen chico, con 53 referencias, ahora hay más de cuarenta Bodhisattvas en su familia. Entre los siete Bodhisattvas iluminados, sólo el Bodhisattva Ksitigarbha y el Bodhisattva Maitreya se han convertido en monjes. Debido a que la mayoría de la gente en el mundo está atrapada en los cinco deseos, ésta es la compasión del Bodhisattva que "entra en el barro y el agua". Algunas personas elogiaron el comportamiento del Bodhisattva y dijeron: "Hay miles de flores, pero ni una sola hoja me toca. Hace mucho que soy cobarde y codicioso". En el Vimalakīrti Sutra, cuando la diosa esparce flores, los pétalos no tocan el cuerpo del gran Bodhisattva, sino que se adhieren a los discípulos que lo escuchan.
Por supuesto, si no has realizado al Bodhisattva. Si el hábito de la codicia aún es fuerte, primero debes juzgarme. De lo contrario, todo tipo de comportamientos que ignoren los cinco deseos están sobreestimando las propias capacidades y conducirán a pérdidas personales. Los Cinco Preceptos y Diez Buenas Acciones formulados por el Buda pueden permitir a todos los seres sintientes y Bodhisattvas ordinarios que practican Mahayana salvar sus vidas en la próxima vida y evitar caer en los tres caminos malvados.
Buda Sakyamuni, el Maestro del Sur