La teoría de la autocontradicción: uno de los malentendidos en la teoría poética de Yuan Mei
Yuan Mei (1716-1797) fue un influyente poeta y teórico literario de mediados de la dinastía Qing. Abogó por que la poesía debería expresar temperamento y declaró que "un poeta puede ser un niño sin perder su inocencia" (Volumen 3 de Suiyuan Poetry Talk). También dijo que "la poesía no se puede escribir sin mí" (ibid., Volumen 7), enfatizando que el verdadero temperamento y la verdadera personalidad son la base de la poesía, y creía que mientras sea sincera, es una obra romántica y no no violar la moral. Sobre esta base, Yuan Mei quiso conciliar el expresionismo y el pragmatismo en la teoría de la poesía. Sin embargo, es en este punto cuando la explicación de Yuan Mei parece contradictoria.
Yuan Mei dijo en una carta a Shen Deqian, otro poeta influyente en ese momento:
"Fu Yi (Fu Xuan) dijo que sus hijos se aman y que él es un hombre de estilo. Un caballero; Shen Yue es el Buda de dos dinastías, y tiene una confesión de jerga. Es un hombre y un villano".
Esto significa que los poemas de amor de Fu Xuan no afectan los suyos. Los poemas de amor de Shen Yue son sinceros, pero nunca pueden cambiar el hecho de que es un villano, y el carácter del poeta no puede juzgarse en función de los sentimientos expresados en sus poemas. Esta opinión obviamente contradice la afirmación de que los poemas de Yuan Mei son expresiones de las emociones personales del poeta.
En otro párrafo del poema de Suiyuan, esta contradicción es aún más destacada:
Wang...yun: Poeta, también llamado templo. El templo es la residencia de Jiu Qing y no pueden entrar palabras irrespetuosas, por lo que se dice que es "inocente". Recientemente, cierto gran maestro se adhirió a su teoría y sus poemas pueden revelar su carácter. Memoricé un pareado de la obra: "Lloro por las dos hileras de gansos salvajes, y el significado es sobre un gancho de plata". Taishi quiso decir delgado y dijo: "Son solo Dong Lang (Han Wo), Wen () y Li (Shang Yin Xiao Yu)". Este es un poema de Wen Lu Gong (Wen Yanbo), un veterano de la Canción. Dinastía." Mucha historia y horror. Recité de nuevo el poema de Li Wenzheng "Dar una prostituta" y dije: "¿Cuándo podré volver a ver a Dan Juan a partir de hoy?". El entusiasta y sincero Wen fue el famoso ministro fundador. ¿Cómo podría un marido dañar su carácter? "El Libro de la Piedad Filial · Youwu" dice: "Los poetas se aferran a él" y se aferran a su temperamento para evitar que se vuelvan locos. Su significado es mejor que Tolerancia Jing.
Hay dos puntos de vista diametralmente opuestos en esta discusión: en primer lugar, las palabras del poeta no son suficientes para identificar el carácter del poeta. Wen Yanbo puede usar esto como ejemplo. En segundo lugar, podemos ver en sus palabras. El temperamento sincero del poeta, Li Yun, puede usarse como ejemplo. La última cita de "poeta, perseverancia" implica que la poesía puede controlar el temperamento de las personas, lo que va en contra de la premisa principal de la visión de la poesía de Yuan Mei. Tres puntos de vista mutuamente excluyentes que aparecen simultáneamente en un ensayo reflejan la confusión en la teoría de Yuan Mei. Esta confusión destruyó directamente la integridad y unidad de su teoría, debilitó la capacidad de persuasión del argumento central de la poética de Yuan Mei y redujo en gran medida su influencia en la teoría del tono de que "la poesía debe tener una ética humana" defendida por Shen Deqian en ese momento.