Patrones de batik

Los temas de los patrones de batik de Guizhou provienen principalmente de la imitación de objetos del entorno natural, así como del profundo registro y expresión de la cultura nacional. A juzgar por la clasificación de los patrones de batik de Guizhou, se dividen principalmente en dos categorías: patrones naturales y patrones geométricos. Los patrones naturales se pueden dividir en patrones de plantas y patrones de animales.

Los patrones vegetales incluyen principalmente crisantemos, lotos, flores de durazno, orquídeas, peonías, granadas, calabazas, girasoles, crestas de gallo, lentejas de agua, berros, helechos, pimientos, flores de montaña, etc. Los patrones de animales incluyen buey, dragón, pájaro, tigre, león, elefante, ciervo, perro, conejo, pollo, rata, fénix, faisán, teta, búho, murciélago, mariposa, abeja, rana, caracol, tortuga, camarón, etc. Todos estos temas pertenecen a las minorías étnicas de Guizhou y son muy importantes para la gente de Guizhou. Estos temas provienen de la naturaleza que es muy familiar para las minorías étnicas de Guizhou, pero las formas no se ciñen a los detalles de las imágenes naturales, sino que realizan cambios audaces y tratamientos artísticos exagerados. Este tipo de cambio y exageración no solo transmite con precisión las características del objeto, sino que también tiene una capacidad de generalización artística muy alta.

Las minorías étnicas de Guizhou han vivido entre montañas y aguas verdes durante mucho tiempo. La belleza de la naturaleza les ha inspirado a crear arte. La hierba y las flores silvestres de los arroyos de la montaña y los frutos de los árboles de la selva son los objetos de su expresión, por lo que pueden crear patrones de plantas y flores con diversos temas y estilos. En algunas áreas del batik, los patrones de plantas se usan junto con patrones de animales, mientras que en algunas áreas los patrones de plantas son dominantes. Por ejemplo, la mayoría de las artesanías de batik de la familia Raojia tienen patrones deformados de pequeñas flores y hojas, mientras que las artesanías de batik de la familia Gejia también tienen una combinación de patrones de helechos y crisantemos. Los patrones de batik Miao de Liuzhi y Nayong son casi todos cuadros suaves y hermosos compuestos de flores, plantas y enredaderas. El batik de Guizhou utiliza una gran cantidad de flores y plantas diversas, no sólo porque estas flores y plantas se ven a menudo en la vida diaria, sino que también contienen buenos deseos y esperanzas. En los batiks de Danzhai y Sandu, siempre hay una gran cantidad de flores de loto que representan el amor, las granadas que simbolizan la fertilidad y la longevidad, y los melocotones que simbolizan la longevidad rodeando a los peces y los pájaros. Los árboles frutales expresan abundante vitalidad y las calabazas simbolizan el renacimiento. el patrón de arroz simboliza una buena cosecha, el patrón de flores simboliza la juventud, etc.

Las banderas de adoración a los antepasados ​​en Rongjiang a menudo tienen un gran árbol en la cabecera de la bandera, que es un símbolo del culto a los antepasados. Muchas aldeas Miao tienen varios arces grandes, que el pueblo Miao considera árboles sagrados y se convierten en el "árbol madre" o "árbol protector" y el protector de toda la aldea. "El Clásico de las Montañas y los Mares - Clásico del Sur del Desierto": "Chi You abandonó sus grilletes y se convirtió en un arce". Por lo tanto, el pueblo Miao cree que el arce es la encarnación de Chi You y el alma de sus antepasados. La savia del arce es roja y el pueblo Miao cree que el arce es la encarnación de Chi You y el alma de sus antepasados. La savia del arce es roja y los Miao creen que es la sangre de Chi You. Las antiguas canciones del pueblo Miao dedican mucho tiempo a presentar el origen y la función del arce: "crece en el cielo como un hogar", "sus ramas vagan por los confines de la tierra", puede "dar a luz a miles de especies y florecen cientos de flores", y también puede dar origen a todas las cosas, la madera aserrada convertida en pez, el aserrín convertido en abejas, las yemas de los árboles convertidas en polillas, las hojas convertidas en golondrinas, y el corazón del árbol dio a luz a la madre de la humanidad----Madre Mariposa. Al construir casas en algunas zonas Miao, es costumbre utilizar madera de arce como pilar central, porque la gente cree que la madera de arce está viva y que utilizarla como pilar central puede garantizar la prosperidad de las generaciones futuras. Los patrones de animales batik de Guizhou aparecen principalmente en las artesanías étnicas batik Miao y Gejia, especialmente los Miao en el sureste y sur de Guizhou. Crean formas de animales míticos basadas en prototipos de animales en la naturaleza. Sin embargo, estas formas clásicas no son tan fijas como los patrones de dragones y fénix del pueblo Han, sino que cambian según la imaginación de las mujeres Miao.

En las artesanías de batik Miao, las aves son el tema más común, especialmente en Rongjiang, Sandu, Danzhai y otros lugares en el sur de Guizhou. Casi todas las artesanías de batik son inseparables de las diversas formas. En las artesanías étnicas batik de Danzhai, los cuerpos de pájaros a menudo se combinan con mariposas y flores, lo cual es animado; en las artesanías étnicas batik de Rongjiang, las cabezas de pájaros se combinan con cuerpos de dragones para formar patrones de dragones y pájaros, que son misteriosos y únicos. La popularidad de los escritos sobre aves está relacionada con las condiciones naturales de vida de los bosques montañosos del pueblo Miao, con muchas aves. Aunque al pueblo Han también le gustan los pájaros, aprecian principalmente la belleza de la forma del pájaro o su significado auspicioso, y no le dan al pájaro el estatus de ídolo. La adoración del tótem del antiguo pueblo Shang al "pájaro negro" evolucionó hasta convertirse en el fénix después de un desarrollo continuo en la cultura Han, y gradualmente perdió su adoración al pájaro negro. Sin embargo, en la cultura Miao, el concepto y el comportamiento de la adoración del tótem son similares a. El pájaro negro aún se conserva.

El pueblo Miao "no llora cuando muere, sino que ríe, baila y canta sobre el cadáver. El año que viene, cuando oyen el sonido de los cucos, cierran la puerta y lloran, diciendo: 'El pájaro perturba el año, y es hora de morir'". Esta es la escena en la que la familia Miao celebra la muerte de un pájaro con risas, cantos y bailes. Si escuchas el grito del cuco en el segundo año, significa que el espíritu muerto Aún no se ha transformado en pájaro. Antes de que el alma del muerto tome la forma de un pájaro, se callará y llorará.

El patrón del dragón es el patrón más común en la artesanía étnica Miao batik, y sus expresiones se dividen en dos tipos: concretas y abstractas. Los patrones de dragones del batik de Anshun son formas abstractas compuestas de curvas, mientras que los patrones de dragones de Rongjiang son en su mayoría patrones concretos con cabezas de pájaros y cuerpos de serpientes. En el Festival Guzang en la aldea de Gaopai, en la ciudad de Rongxinghua, cada hogar usa largos postes de bambú para portar largas banderas de batik y colocarse solemnemente. Las banderas tienen patrones como pájaros, dragones, dragones peces y dragones ciempiés, expresando esperanza. bendecir a sus descendientes con buenos deseos de seguridad y felicidad. El dragón es el símbolo de la nación china y el tótem de la antigüedad. Después de la evolución gradual de las dinastías pasadas, el dragón ha formado una imagen estándar solemne y majestuosa y se ha convertido en un símbolo del poder imperial. Las mujeres de la minoría de Guizhou que viven en una sociedad igualitaria todavía representan dragones imaginarios según su propia comprensión de la vida y los conceptos estéticos. Creen que los dragones son serpientes, anguilas, peces y búfalos, que pueden hacer que la tierra tenga buen clima y mantenga la vitalidad para siempre.

Los patrones de dragones en las artesanías batik de Guizhou tienen varias formas, son simples y naturales, y no tienen una forma específica. Son muy diferentes de los patrones de dragones de la poderosa sociedad china Han y muestran un fuerte sentido de. civiles.

Los patrones de peces se pueden ver por todas partes en el batik de Guizhou, con diferentes formas. Los patrones de peces de la familia Ge son completos, limpios y delicados; los patrones de peces de Danzhai son en su mayoría vívidos y animados con flores y pájaros; los patrones de peces de las artesanías étnicas batik de color púrpura y dorado han evolucionado hacia formas curvas abstractas y complejas. En el batik de Rongjiang, a los peces incluso se les da un color misterioso, convirtiéndose en peces y dragones. El pez es una criatura con la mayor capacidad reproductiva. Ha sido considerado como un símbolo de fertilidad en la antigüedad y es el dios de la fertilidad adorado por la gente de las Llanuras Centrales. Los peces están estrechamente relacionados con la vida del pueblo Miao. Los antepasados ​​​​de la nacionalidad Miao vivieron una vez en la ciudad acuática de Dongting y aún mantienen el hábito de criar peces en los campos de arroz. Entre las costumbres tradicionales se encuentra la costumbre de sacrificar pescado. En el tercer día del Festival Guzang, todos los hombres, mujeres y niños de la tribu deben colgar pescado seco con cáñamo y bailar la "danza de la sopa de arroz". El pueblo Miao cree que el pescado tiene la mejor vida y volverá a ella. La vida después de cortar cáñamo, para rezar a sus antepasados ​​para que protejan a los descendientes de la familia como cachorros de pez, la riqueza es como una marea. Las costumbres nupciales del pueblo Miao también incluyen el ritual de pescar peces felices, que consiste en esperar que sus descendientes se reproduzcan tan rápida y abundantemente como los peces.

La mariposa es un patrón muy común en las artesanías batik de Guizhou Miao, especialmente en el sureste de Guizhou, donde los patrones de mariposas están más concentrados y tienen las formas más ricas, incluidas alas de mariposa y rostros humanos. patas de pájaros, así como patrones de flores y mariposas, pájaros y mariposas, etc., en diversas formas. En los patrones de batik de Nayong y Liuzhi, casi toda la imagen es una forma de nube ondulada compuesta de mariposas y flores. Las mariposas en el batik de Rongjiang tienen diferentes formas. Por lo general, se utiliza una mariposa grande como madre elefante, con todas las cosas fuera de ella, o el contorno está ricamente decorado, revelando una vitalidad vigorosa en la forma infantil. Las mariposas tienen una apariencia hermosa y una gran capacidad reproductiva. Se puede decir que están completamente en línea con la estética del pueblo Miao, pero la razón más importante es que el pueblo Miao adora a las mariposas como a sus antepasados. Se dice en las antiguas canciones Miao que después de que la madre mariposa nació de un arce, se enamoró de la espuma del manantial y quedó embarazada y puso doce huevos. El gran pájaro Ji Yu la incubó durante doce años antes de dar a luz. nacimiento del antepasado de la humanidad, Jiang Yang y otros cuerpos celestes, animales, plantas, fantasmas y dioses, por lo que hay humanos y diversas criaturas en el mundo. Se puede ver que el patrón de mariposas es la expresión artística de las creencias religiosas originales del pueblo Miao.

Los patrones geométricos se pueden ver en todas partes del batik de Guizhou, especialmente en la artesanía del batik Miao en Liuzhi, Qianxi, Zhijin y otros lugares del oeste de Guizhou. Los patrones geométricos incluyen patrones geométricos naturales tales como patrones de cruces, patrones de esvástica, patrones de sol, patrones de estrellas, patrones de tres en raya, ondas de agua, patrones de remolinos, patrones de tambores, flores octogonales, patrones de cuernos, patrones de trastes y varios patrones de cuadros, la mayoría de los cuales son antepasados. Estos patrones tienen leyendas antiguas y expresan su nostalgia por sus antepasados. Según la costumbre, estos patrones de batik no se pueden cambiar a voluntad. Aunque los patrones geométricos se componen de puntos y líneas, las mujeres hmong pueden señalar estos patrones abstractos y explicar lo que representan. Hay tanto significados explícitos de patrones individuales como interpretaciones simbólicas de patrones combinados. Durante el proceso de supervivencia de la recolección y la agricultura, los antepasados ​​sintieron el poder incomparable de la naturaleza, lo que los llevó a adorarla. A través de una cuidadosa imitación y abstracción de objetos naturales, expresan su amor por la vida y su deseo de orar por bendiciones y eliminar desastres. Al mismo tiempo, su observación y comprensión de los animales durante la caza y la domesticación también los llevó a crear patrones de ojos de pájaro, patrones de alas de pájaro, patrones de garras de tigre, patrones de patas de gato, patrones de caballo, patrones de intestino, etc.

Aunque estos patrones son simulaciones parciales de objetos naturales, debido a su alto grado de abstracción y generalización, la mayoría de ellos tienen imágenes que van más allá de la simulación. Por otro lado, existen muchos patrones geométricos con propiedades de brujería primitiva, como montañas y ríos, campos y colinas, lagos, ciudades, etc. Estos están relacionados con el desarrollo y la migración bélica de sus antepasados. Son la memoria del pueblo natal de sus antepasados ​​y los registros de sus rutas y procesos migratorios. Se dice que el patrón de la placa posterior, el patrón de alas de pájaro, el patrón de ojo de pájaro, el patrón de mariposa, etc. del "Sello del Rey Miao" son la encarnación o símbolo de los antepasados, y son una especie de adoración animal y adoración de los antepasados ​​del sello. . Los tambores de bronce son un importante patrimonio cultural de las minorías étnicas del sur. Se han transmitido desde la época anterior a la dinastía Qin hasta el presente y tienen una historia de más de 3.000 años. Sus usos incluyen sacrificios, entretenimiento, bodas y funerales, y guerras. , campanas, etc. Se consideran símbolos sagrados, de poder y de riqueza entre muchos grupos étnicos. La influencia de los tambores de bronce ha penetrado en casi todos los rincones de la vida social. Desde la dinastía Song, la decoración de los tambores de bronce ha sido el tema principal del arte decorativo batik. Muchos patrones en las artesanías nacionales del batik de Guizhou se remontan a los tambores de bronce, como el patrón central en la superficie del tambor: patrón de rayos de sol, patrón de círculos concéntricos, patrón de zigzag, patrón de nubes, patrón de trueno, patrón de líneas, patrón de agujas, patrón de pájaros. patrón de pez, patrón de melón, patrón de pétalos, patrón de hojas, patrón de esvástica, patrón de longevidad, patrón de espiral, etc. Algunos de estos patrones conservan la apariencia original del batik, pero muchos se forman a través de diferentes combinaciones y deformaciones según las diferentes visiones estéticas y técnicas de expresión de los creadores; algunos se actualizan en patrones de batik con el desarrollo de los tiempos.

No se puede verificar el significado de muchas formas en las artesanías batik de Guizhou. Los patrones de batik dejados por nuestros antepasados, transmitidos de generación en generación, han sido completamente interiorizados en la mente de las mujeres Miao e integrados en sus conceptos estéticos. Lo que dibujan con sus manos son formas artísticas muy imaginativas que nos hacen admirar y envidiar. En cuanto a lo que ella dibuja y por qué lo dibuja así, les resulta difícil responder. Es muy difícil leer estas formas. Si queremos obtener inspiración artística de los patrones simples pero interesantes de China, debemos volver a dominar un lenguaje y una forma de pensar desconocidos, y debemos dedicar todo nuestro cuerpo y mente a otro mundo muy alejado de nuestro tiempo. Las artesanías étnicas batik de Guizhou, tanto en términos de forma como de composición, encarnan el concepto estético de las mujeres de minorías étnicas de que la belleza es gordura y la plenitud es belleza. Desde el punto de vista del modelado, los objetos representados por los patrones geométricos, de animales y de plantas en la artesanía tradicional batik Miao se ajustan al principio de perfección formal. Por ejemplo, en algunas artesanías de batik Miao de Rongjiang y Sandu, la cabeza del animal tiene dos orejas, dos ojos y dos patas, ya sea vista de frente o de lado. A veces se añaden estructuras internas al contorno del cuerpo del animal, como los intestinos en el abdomen del animal, espinas de pescado, etc. Las mujeres Miao no persiguen el efecto de perspectiva en sus creaciones, sino que se esfuerzan por mantener la integridad de la forma. Incluso si las proporciones están desproporcionadas, la forma debe verse perfecta y completa. También exigen perfección en la forma de los patrones de batik, como el patrón geométrico "wocai" en los hombros de los trabajadores administrativos Miao, que tiene una forma completa y suave. En términos de la estructura general del patrón, las mujeres de la etnia Guizhou utilizan composición simétrica, composición central, composición segmentada o composición dispersa para combinar inteligentemente varios patrones de animales, patrones de plantas y patrones geométricos para formar varios La forma compuesta es tangible dentro de la forma, y El cuadro completo es armonioso, animado e imaginativo.

El tratamiento y la composición de los patrones de batik en muchas áreas de Guizhou, ya sea el contorno de la forma o la combinación de patrones, se completan básicamente de acuerdo con la forma estilizada única de esta nación y rama. . de. A juzgar por el contenido del batik, ya sea el entrelazado de flores, pájaros, peces y mariposas en el batik de Danzhai, o las misteriosas formas de varios pájaros y dragones en el río Rongjiang, todos tienen sus propias leyendas y creencias específicas, así como patrones e imágenes fijos. A juzgar por la forma de la composición, también refleja las características estilizadas. Las formas de composición correspondientes a menudo se adoptan según diferentes usos y el batik de Huangping se basa principalmente en la veta inherente del papel para componer el patrón, incluso en cera punteada. Por lo tanto, existen diferencias obvias en la forma y composición de los batiks de diferentes grupos étnicos, diferentes ramas y diferentes regiones. Por ejemplo, las colchas y sábanas de batik en Danzhai son básicamente combinaciones simétricas hacia arriba y hacia abajo o hacia la izquierda y hacia la derecha, y al mismo tiempo tienen las características de puntos dispersos. La composición de la artesanía étnica Anshun batik es básicamente una composición de varias capas en el centro, que es relativamente rigurosa. Al comparar las artesanías de batik de Guizhou de diferentes épocas, podemos encontrar que después de generaciones o incluso docenas de generaciones, las reglas básicas de composición en varios lugares casi no cambian, porque este patrón estilizado es producto de la implicación estética colectiva de los trabajadores. tiene una fuerte herencia.

La tecnología batik de Guizhou también refleja plenamente la aplicación exitosa de patrones y formas apropiados. Las mujeres de la minoría de Guizhou son buenas modelando según la situación. Primero organizan una gran estructura de diseño y luego diseñan nuevos gráficos en los espacios en blanco producidos continuamente. Varios gráficos se adaptan entre sí y se intercalan entre sí, y finalmente cubren la imagen con patrones. . Al diseñar, tratan cada imagen como un espacio independiente, y los gráficos diseñados según la forma son completos y creativos. Por ejemplo, cuando las mujeres Danzhai Miao encienden cera, primero dibujan cualquier patrón directamente sobre la tela. Después de que aparece un patrón, dibujan un segundo patrón en el espacio en blanco. Después de dibujar el segundo patrón, dibujan el patrón restante en la tela. Dibuja el tercer patrón en el espacio en blanco. Cada vez, el espacio restante se llena con nuevas formas irregulares, lo que no sólo aumenta la dificultad de diseñar nuevas formas, sino que también deja espacio para la imaginación. Las mujeres Miao pueden diseñar nuevos patrones basados ​​en nuevos gráficos en cualquier momento y llenar los vacíos con gráficos adecuados. Otro ejemplo es el estandarte largo de batik de Rongjiang. El patrón central es un dragón largo y ondulado. En el área en forma de arco formada a ambos lados del cuerpo del dragón, se encuentran aleatoriamente pequeños patrones como dragones, pájaros voladores, ranas y peces nadando. se llena, y las alas de los pájaros voladores se deforman adecuadamente o se agregan flores y hojas según las áreas que deban llenarse. Por lo tanto, no necesitan calcular con precisión el área que ocupa el patrón, sino aprovechar la situación y utilizar técnicas naturales para crear sus diseños. Este método creativo libre y sin restricciones hace que los patrones de las artesanías batik de Guizhou sean vívidos y organizados.

Los patrones de batik de Guizhou prestan gran atención al orden visual en la organización. Se procesan diferentes objetos para que estén unificados, limpios, equilibrados, regordetes y no desordenados. El tallado de cada patrón debe tener en cuenta el efecto general. La coordinación de puntos, líneas y superficies, y el uso adecuado de técnicas artísticas como la selección, la exageración y el refinamiento hacen que las artesanías batik de Guizhou sean coloridas, frescas, vivaces y altamente contagiosas. Por ejemplo, las artesanías étnicas batik de Nayong están decoradas con múltiples arcos y pequeños bloques, con una fuerte dinámica y un marcado contraste. Son un modelo de la belleza de la combinación de líneas y superficies. La característica del batik Huangping Gejia es la combinación de puntos y líneas, que crea un efecto limpio y delicado. Las mujeres de la minoría de Guizhou también reorganizan y organizan diversos objetos según sus propios hábitos estéticos mediante técnicas artísticas como la selección, el refinamiento y la exageración para crear las formas artísticas más distintivas. Por ejemplo, los patrones de pájaros en el batik de Danzhai enfatizan el cuerpo gordo del pájaro y abandonan el patrón de las alas del pájaro. Los ojos de pájaro en las artesanías batik de Rongjiang suelen ser muy exagerados. En el batik Nayong, las formas de peces y pájaros son extremadamente abstractas y son un resumen general de la forma original.

Las artesanías batik de Guizhou también muestran la búsqueda humana de la naturaleza. Las mujeres de minorías étnicas también añaden, transforman, descomponen y reconstruyen objetos basándose en su propio conocimiento y comprensión para hacer la imagen más ideal. No se limitan a imitar la naturaleza, ni insisten en que los patrones se ajusten a formas y proporciones objetivas. En cambio, crean varios patrones conjuntos basados ​​en diversas formas de animales y flores, y usan libremente su imaginación para refinar y resumir cosas objetivas. , o reconstruir la imagen según tus propios pasatiempos. En las artesanías de batik de Guizhou, a menudo se pueden ver las estructuras de algunos utensilios recombinados en flores exóticas, animales, etc., u otros elementos agregados dentro de los utensilios para hacer sus características más distintivas y sus imágenes más hermosas, formando un interesante sentido de la forma. Por ejemplo, en los batiks de Danzhai y Sandu, las mujeres Miao convierten las coronas de los pájaros en flores y los cuerpos de las gallinas en cuerpos de peces. Aunque estas formas violan las leyes de la naturaleza, hacen que la imagen sea vívida, interesante e inocente.

Aunque las artesanías batik de Guizhou generalmente solo tienen dos colores: azul y blanco, debido al uso apropiado de varios métodos artísticos, un diseño razonable, una estructura rigurosa y una combinación de dinámica y estática, eliminan las limitaciones. De un solo color y muestran capas ricas. Estos patrones han sido heredados y perfeccionados por generaciones de mujeres de minorías étnicas, que han mejorado el nivel estético de toda la nación y son la cristalización de su libre creación y sabiduría. Las artesanías de batik de Guizhou son una especie de arte romántico. Los patrones de batik utilizados expresan implícitamente los pensamientos y sentimientos de los creadores. Esperan utilizar patrones de animales y plantas para poseer su propia belleza y aura en el uso de las formas. Por ejemplo, los patrones de pájaros se utilizan no sólo por admiración por su destreza y forma elegante, sino también por admiración por su capacidad para volar libremente. A través de la vívida representación de varias imágenes de pájaros, las emociones, estados de ánimo, deseos y necesidades del creador se expresan y transmiten en este pequeño espacio. Los patrones de batik de Guizhou también muestran que los creadores imaginan que tienen las ventajas de varios animales y plantas, se imaginan que son poderosos y libres, y esperan usar sus propias formas y habilidades para compensar su inaccesibilidad. Como mariposa con cabeza humana, dragón con cabeza humana, tigre con cabeza humana, pez con cabeza humana, etc., que expresan esta comprensión de manera más directa. La selección de temas de animales y plantas en las artesanías batik de Guizhou no sólo presta atención a la belleza externa, sino que también tiene en cuenta los bellos significados que contienen y los conecta con la personalidad humana.

Por ejemplo, el dragón puede proteger la aldea y la gente, la mariposa es el antepasado del grupo étnico, el pájaro auspicioso es hermoso y amable, el pez y el camarón representan comida y ropa abundantes, la rana y el sapo representan la cosecha, el El tigre es poderoso y valiente, la vaca es trabajadora y trabajadora, y el perro, el mono, el gato, la rata y el conejo son inteligentes y vivaces. En cuanto a aquellos estampados que combinan animales, plantas o personas. Por ejemplo, la combinación de personas y cosas, animales y plantas, y cosas y cosas se transforman entre sí, lo que muestra la comunicación y ayuda mutua entre personas y animales, plantas y naturaleza. Los significados simbólicos de los patrones en diferentes regiones también son diferentes: los pueblos Miao en el sureste de Guizhou comparan los patrones de mariposas y pájaros con tótems primitivos; los pueblos Nayong, Shuicheng y Liuzhi Miao en Guizhou comparan las mariposas como símbolos de bondad; y el pueblo Pingba Miao. El patrón de pájaro es un símbolo de la vida reproductiva.

Los patrones de batik de Guizhou son una anotación de imágenes de la historia y la cultura de la nación de Guizhou. En cuanto a la temática, la mayoría elige imágenes que pueden expresar cosas bellas, y todas tienen una serie de bases teóricas, como mitos, canciones históricas, leyendas, cuentos, etc., lo que explica las razones por las que eligen estos temas y También refleja sus costumbres y hábitos. Cuando las mujeres de minorías étnicas hacen batik, la atmósfera de mitos y leyendas ya ha dejado entrever una cierta conciencia psicológica, una mentalidad y una orientación de valores que proviene de una convicción interna. Entre los patrones de batik Miao, existe la leyenda de que los arces y las mariposas son los antepasados ​​​​del pueblo Miao, existe la leyenda de que el pájaro emplumado de la suerte ayuda a la mariposa a incubar todas las cosas, existe la leyenda de que el perro recoge semillas de arroz para gente, y existe la leyenda de que el hermano y la hermana de Jiangyang se casaron y reprodujeron seres humanos. Son estos mitos y leyendas los que enriquecen el contenido del batik Miao, al igual que las pinturas del Renacimiento occidental provienen en su mayoría de temas bíblicos. Sin el alimento de estos mitos y leyendas, el batik de Guizhou también quedará eclipsado.

Entre los patrones de batik Miao de Guizhou transmitidos de generación en generación, hay muchos patrones temáticos que describen la historia social de los antepasados ​​Miao, como "Río Amarillo", "Río Yangtze", "Llanura", "Ciudad", etc., que representan vívidamente Cuenta la trágica historia migratoria de los antepasados ​​​​Miao, por lo que los patrones de batik Miao se denominan "libros de historia sin palabras". Estos patrones se consideran la exhibición histórica y la herencia de tótems nacionales. Durante el largo proceso de migración, los grupos Miao gradualmente separados se basaron en estos patrones para recordar sus orígenes y educar a las generaciones futuras para que no olvidaran la ciudad natal de sus antepasados. Por lo tanto, desde un punto de vista formal, no solo las personas vivas de esta generación de Miao los aprecian, sino que el difunto también debe ser enterrado con sudarios con estos patrones. Sólo así el alma del difunto puede regresar a su ciudad natal. de sus antepasados. Estos patrones desempeñan un papel importante en el cultivo de la conciencia nacional y el mantenimiento de la identidad nacional. Para las personas sin escritura, funcionan como símbolos culturales y tienen valor cognitivo histórico.

Entre las minorías étnicas de Guizhou, los patrones de ropa son los primeros objetos de identificación en las interacciones de las personas. Los patrones tradicionales en la ropa a menudo tienen un significado especial y una fuerte cohesión nacional y, hasta cierto punto, reflejan la identidad del grupo. Conciencia, reconocimiento de la cultura nacional y el papel de la gestión coordinada de la nacionalidad. Las minorías étnicas de Guizhou, especialmente los Miao, han sufrido frecuentes desastres a lo largo de la historia. Después de repetidas guerras y migraciones, su supervivencia depende enteramente del espíritu grupal de luchar en el mismo barco y compartir las buenas y las malas. Sólo la fuerza del grupo es la condición para mantener la supervivencia individual. Por tanto, las minorías étnicas de Guizhou prestan especial atención a la unidad del mismo clan, etnia y rama y a la unidad de acciones. La gente en esta cultura nacional debe aceptar el mismo estilo de ropa y patrones y temas uniformes, al igual que una persona no puede elegir a sus padres. Como canta la canción Miao: "Usamos la misma tela, usamos la misma falda, usamos las mismas flores, trabajamos en el mismo lugar, unimos el lugar, unimos el pueblo, caminamos por el mismo camino, nosotros Caminamos sobre un puente, volvemos la cabeza hacia un lado, estamos en el mismo suelo."

El importante papel de los patrones de vestimenta nacional indica que algunos grupos étnicos y clanes "sólo reconocen la ropa pero no a las personas" en las elecciones matrimoniales, las creencias religiosas y las interacciones externas. Algunas personas Miao ni siquiera están dispuestas a casarse con personas Miao que visten ropa diferente, y prefieren ir a aldeas inesperadas a decenas o incluso cientos de kilómetros de distancia para encontrar personas Miao que vistan la misma ropa con quienes casarse. Debido a esto, la ropa de las mujeres Miao se puede transmitir de generación en generación, y el batik y otras habilidades de producción se pueden transmitir de generación en generación. Aunque el proceso de producción es complicado y trivial, y aunque no comprenden completamente el significado y los entresijos de los patrones, todavía se dedican mucho a tejer y teñir, lo que refleja su identificación y respeto por su propia nación y cultura de clan.

Con la profundización de los intercambios culturales entre varios grupos étnicos, los patrones Han se han introducido en Guizhou de diversas maneras y han sido aceptados y amados por la gente de Guizhou. Muchos patrones del batik de Guizhou provienen de la cultura Han. Por ejemplo, patrones culturales tradicionales como patrones de murciélagos, patrones de granadas, patrones de flores y pájaros, patrones de nubes, patrones de longevidad y patrones de esvástica en el batik de Danzhai.

Las artesanías étnicas batik de Anshun han sido básicamente chinas y es difícil encontrar rastros de la cultura tradicional Miao en los patrones maduros.