Por favor, presente a Yang Wanli.

Yang Wanli (1127-1206), cuyo nombre de cortesía era Tingxiu y cuyo nombre era Chengzhai, nació en Jishui y era conocido como "Chengzhai Ji". Los "Cuatro Grandes Poetas de ZTE" muy respetados en la Dinastía Song del Sur eran cuatro amigos que se admiraban mutuamente, You Miao, Yang Wanli, Fan Chengda y Lu You Yang y Lu eran particularmente famosos, como si fueran iguales a Li Bai y. Du Fu en la poesía Tang. Sin embargo, diez dedos también tienen longitudes diferentes, y dos escritores que son igualmente famosos al mismo tiempo son como Li Bai y Du Fu. Yuan Zhen y Bai Juyi se irán diferenciando poco a poco. Después de la dinastía Song, los lectores de Yang Wanli no sólo eran mucho más pequeños que los de Lu You, sino que tampoco eran tan numerosos como los de Fan Cheng. En ese momento, Yang Wanli fue el centro principal para la transformación de la poesía, creando un estilo de escritura fresco y vigoroso que contrastaba con los estilos conservadores o estables de Lu y Fan. Por lo tanto, la sección "Estilo de poesía" de "Canglang Poetry Talk" de Yan Yu solo enumera el "estilo Yang Chengzhai" y no menciona el "estilo Lu Fangweng" o el "estilo Fan Shihu".

Se puede ver en el "Jie" del título póstumo "Wen Jie" que Yang Wanli era famoso por su personaje "Qingjie" ("Send Zilong to Jizhou Rong" de Lu You) en ese momento. El primero es Geng Jie. Tiene un carácter recto y habla sin escrúpulos. Al mismo tiempo, el poeta Ge Tianmin dijo: "Conocí brevemente a Chengzhai y no sé si es bueno en los puestos oficiales. Pero sé que ha soportado el hambre durante setenta años y que tiene la espalda como hierro como piedra. Nunca dobló sus rodillas, frunció el ceño ni convirtió sus artículos en poemas." ("Enviar a Yang Chengzhai") A Song Xiaozong le disgustó mucho en sus últimos años, diciendo que era "heterosexual pero no". erguido". Song Guangzong dijo que él "también tenía temperamento". Yang Wanli escribió un ensayo para elogiarse a sí mismo: "Yu Ri también tenía temperamento, y Shun Yun no era heterosexual". "Zhonglu Hay dos sonidos sagrados de jade, y allí. No hay necesidad de registros históricos." (Ver Volumen 5 de "Helin Yulu") Significa que con la evaluación de los dos emperadores, no hay necesidad de que los historiadores hagan evaluaciones durante miles de generaciones. En sus últimos años, el poderoso traidor Han Yuanzhou estaba a cargo del país y prometió no servir como funcionario. Han Yuanzhou construyó Nanyuan y le pidió que escribiera un ensayo, pero Yang Wanli se negó firmemente.

La segunda es la pobreza y la elegancia. Aunque se convirtió en funcionario, lo consideraba normal. Cuando era funcionario en la capital, preparó los gastos de viaje desde Hangzhou a su ciudad natal y los empacó en una caja especial. Al mismo tiempo, a los miembros de la familia no se les permite comprar propiedades para evitar una carga cuando regresan a casa. Lo mismo ocurre con el dinero, después de completar su mandato en Jiangdong, tuvo un excedente de diez mil yuanes, que abandonó en el gobierno y regresó sin tomarlo. La señora Chengzhai y su hijo Yang Boyu eran conocidos por ser frugales y de buen corazón. El estilo de vida sencillo y frugal de Yang Wanli tiene el trasfondo ecológico de la clase terrateniente burocrática de nivel medio y bajo de la dinastía Song del Sur. Encarna el concepto moral de un plebeyo y también contiene la sabiduría de la vida de esa época, particularmente los eruditos-burócratas. elogió su integridad moral y elogió su amplitud de miras "en todo momento". Este pensamiento y carácter suyo afectaron profundamente su creación poética.

Yang Wanli es un famoso poeta de la dinastía Song del Sur. Junto con Lu You, Fan Chengda y You Miao, es conocido como los "Cuatro grandes poetas de Zhongxing". Sus logros no fueron tan buenos como los de Lu You, pero sus esfuerzos por innovar estilos de poesía fueron mayores que los de otros. Por lo tanto, era muy famoso en ese momento. Incluso Lu You dijo: "No soy tan bueno como Cheng Zhai. , y este comentario es el mismo en todo el mundo." ("Xie Zilin Benyuan") "Hui Shi") Yan Yu nombró su estilo poético "estilo Yang Chengzhai" en "Canglang Poetry" ("Canglang Poetry·Poetic Style") .

Por qué Yang Wanli formó su propio estilo poético único y cuáles son las características específicas del "estilo Chengzhai" deben entenderse primero en conjunto con su personalidad ideológica y su actitud hacia la vida. Cuando Yang Wanli fue nombrado Primer Ministro de Lingling en el año 29 de Shaoxing (1159), se reunió con el famoso ministro patriótico Zhang Jun y Zhang lo respetaba mucho. Zhang era un neoconfucianista y animó a Yang Wanli a imitar la "conducta recta" de sus sabios y lo animó a practicar la "rectitud y la sinceridad". Luego, Yang Wanli se nombró a sí mismo "Chengzhai", que era una etiqueta con un fuerte significado neoconfuciano, que indicaba la ambición de su vida. Después de eso, continuó asociándose con el hijo de Zhang Jun, el neoconfucianista Zhang Shi, y estuvo profundamente influenciado por Zhang Shi. Además, aceptó la forma de pensar neoconfuciana, persiguió la "transparencia" de su mente y se deshizo. de los grilletes de sus predecesores. Así, en el año 32 de Shaoxing (1162), antes de dejar Lingling, quemó los más de mil poemas antiguos que habían sido imitados en el estilo de Jiangxi y se dedicó a buscar nuevas formas de observar las cosas y nuevos métodos de expresión, sentando las bases. para estilos poéticos innovadores, como él mismo dijo: "Si no es la diferencia en el corazón, ¿por qué la frase es nueva?"

Respecto a "Cheng Zhai Ti", él mismo tiene otro dicho, que es. : "No es que el viento y el humo sean buenos, ¿por qué la frase es nueva?"

¿Nueva frase? ""Mejor en el pecho" es el aspecto subjetivo, y "el viento y el humo son buenos" es el aspecto objetivo.

Los poemas de Yang Wanli toman todas las cosas naturales como objetos de descripción principal. Elogió los poemas de Zhang Lei y dijo: "Flores de primavera, luna de otoño, hielo y nieve de invierno, no escuches las palabras de Chen, solo escucha el cielo". Leyendo los poemas de Zhang Wen") Este es en realidad el dicho del propio Maestro. "Cielo" aquí se refiere principalmente a cosas naturales objetivas y, por supuesto, también se refiere a los verdaderos sentimientos del poeta provocados por el mundo exterior. La relación de secuencia entre ellos es "cuando las cosas se sienten, primero se tocan y luego se sienten". ." Es la poesía la que sale." Por lo tanto, extrajo muy conscientemente materiales poéticos de la naturaleza y buscó inspiración. Incluyó montañas y ríos, el sol, la luna y las estrellas, el cielo azul y las nubes blancas, el viento, los truenos, la nieve y la lluvia, los colores de primavera y otoño, el resplandor de la mañana y el anochecer. flores, plantas, árboles, pájaros, animales, insectos, peces, etc., en sus poemas, y tiene una mente única y una visión única, explora los secretos, toma decisiones profundas, descubre nuevas ideas en todas partes y hace que todo sea nuevo. A sus ojos, todas las cosas en la naturaleza encarnan la voluntad y el ingenio de la creación. Por lo tanto, se esfuerza por expresar la vitalidad y la vitalidad de la naturaleza y, a menudo, mira todas las cosas en la naturaleza con una mirada inocente y curiosa, lo que lleva a muchos caprichos ingenuos. . Al mismo tiempo, también hizo una observación y comprensión tranquila y racional del mundo natural, expresando su experiencia y sentimiento subjetivo de observar todas las cosas en silencio. Ésta es la característica sobresaliente del "Estilo Chengzhai" en el tratamiento de su tema.

El "estilo Chengzhai" es particularmente animado, inteligente y lleno de diversión, y siempre ha sido considerado como un ejemplo típico de composición poética de "manera viva". El "método de vida" es un tema común en el zen, el neoconfucianismo y la poesía desde finales de la dinastía Song del Norte. Su significado implica el desapego y el desapego de la actitud ante la vida, la flexibilidad y redondez del pensamiento y la comprensión, y la vivacidad y viveza de la expresión. . Yang Wanli es un poeta que verdaderamente ha logrado logros sobresalientes en la composición de poesía con el "método de vida" desde que Lu Benzhong defendió el "método de vida" de la poesía. Su amigo Zhou Bida, que era de la misma ciudad natal, dijo: "Sinceramente, todo está iluminado por el método de vida". Se puede ver que su poesía es sólo un aspecto de la aplicación de su "método de vida". La forma de vida del "estilo Chengzhai" se refleja, en primer lugar, en el espíritu innovador de no escuchar declaraciones, no apegarse a las reglas establecidas, ser flexible, tomar sus propias decisiones y valerse por sí mismo; en segundo lugar, se refleja en el espíritu; de seguir la naturaleza y basarse en la vida diaria. En términos de actitud creativa, el tercero es tener una visión única, ser leal a los verdaderos sentimientos, descubrir nuevas ideas a partir de cosas familiares y ver la ecología y la vida "vivas". espíritu de todo.

Yang Wanli es particularmente bueno descubriendo y captando la vitalidad y la dinámica de la naturaleza, y escribiendo sobre escenas fugaces y en constante cambio. Como dijo el Sr. Qian Zhongshu: "Chengzhai es bueno dibujando", "Es como la lente rápida de la fotografía: el conejo se eleva y el halcón cae, la cometa vuela y el pez salta. Es fugaz pero no desaparece, y cambia en un abrir y cerrar de ojos, pero permanece sin cambios". Con ojos agudos y manos rápidas, puede seguir el viento siguiendo las flechas." ("Hablando de arte")

Yang Wanli también es bueno en cambiar constantemente el ángulo de observación de las cosas y utilizar giros y vueltas de la estructura de la poesía para seguir las formas y la sintaxis de las cosas. La flexibilidad sin el dolor de las restricciones métricas, el lenguaje animado y los coloquialismos inevitables son características importantes del "estilo Chengzhai".

Otra característica del estilo Chengzhai es que es especialmente humorístico. Ya sea que esté escribiendo sobre cosas o expresando emociones, Yang Wanli tiene una actitud y un tono relajados y ridículos. Incluso cuando está preocupado por los asuntos actuales y profundamente insatisfecho, a menudo usa el ridículo y el ridículo. bromea aún más, hace bromas y es muy divertido. Era tan animado que la gente de la dinastía Qing incluso decía que "sin reír, no es suficiente escribir un poema sincero".

Los defectos del estilo Chengzhai también son bastante destacados. Prestaba demasiada atención al paisaje natural. Tan pronto como sentía algo, componía poemas improvisados. No tenía tiempo para pensar en ello y rara vez lo refinaba todas las impresiones instantáneas. Por un lado, parecía tener sentimientos reales, descripciones vivas y un significado poético fresco, pero por otro lado, también provocó que se eliminaran las deficiencias del contenido trivial, el lenguaje tosco y el sabor poético débil.

La experiencia creativa de Yang Wanli se puede ver en los prefacios de "Jianghu Collection" y "Jingxi Collection". Según él, primero estudió la escuela de Jiangxi, luego las cuartetas de Wang Anshi, y luego se dedicó a estudiar las cuartetas de finales de la dinastía Tang. Al final, "de repente tuvo una iluminación" y no aprendió de nadie. jardín trasero, subí a la ciudad antigua, recogí crisantemos y trepé. Dale la vuelta a las flores y los bambúes, y todo llegará a su fin, dejando solo el material restante para la poesía". A partir de entonces, fue muy fácil componer poesía. Al mismo tiempo, la gente también elogió su "cómo sobrevivir", su capacidad para "devolver la vida a una serpiente muerta" y "capturarla viva". Este pasaje se puede explicar en tres aspectos.

Primero, Yang Wanli y la facción Jiangxi. Tan pronto como la poesía de Jiangxi se convirtió en una secta, Li Gefei, Ye Mengde y otros la odiaron por estar "podrida y robada", "sin vida", "escrita con palabras difíciles" y "plagiada palabra por palabra".

El maestro de Yang Wanli, Wang Tinggui, también se oponía a la facción Jiangxi, aunque a él, como Ye Mengde, le agradaba mucho Huang Tingjian. Yang Wanli no expresó claramente sus críticas a la Escuela Jiangxi, a juzgar por su creación, probablemente no estaba muy satisfecho con esos puntos, por lo que guardó su mochila y abolió los clásicos, para poder hacerlo realmente fácil y natural. cercano al lenguaje hablado. Sin embargo, siempre admiró a Huang Tingjian y Chen Shidao. Aunque quemó a todos los "Shaozuo Qianyu" que fueron influenciados por la Escuela Jiangxi, los hábitos de la Escuela Jiangxi nunca fueron erradicados y estallarían si hubiera una oportunidad. Tiene sesenta años, no solo Para escribir un prefacio a la colección general de la escuela Jiangxi, se debe complementar el "Mapa escolar" de Lu Benzhong y agregar una "Escuela de continuación de Jiangxi". También creía que la escuela Jiangxi es como ". Zen del Sur" y es el reino más elevado de la poesía. La gente de la dinastía Song del Sur a menudo lo incluía entre la secta Jiangxi, lo cual no es una tontería. Investigamos más a fondo y descubrimos que, aunque uno de los poemas de Yang Wanli y los poemas de Huang Tingjian son fáciles de entender, están adornados con algunos dichos comunes y el otro es erudito y profundo, la teoría de Yang Wanli no surge del llamado "no" de Huang Tingjian. palabras, sin origen" "La trampa. Lea sus propias palabras: "La poesía es inherentemente vulgar y elegante, pero también debe ser fundida por sus predecesores para que pueda heredarse, como 'Naike' de Li, 'Zhamo' de Du y 'Lixu' de la dinastía Tang. Si esto es el caso... No está dispuesto a invitar a su esposa a sentarse entre los hijos del príncipe Ping y la esposa del marqués Wei. Esto está exactamente en línea con el registro de Chen Changfang: "Cada vez que habla en el mundo común, allí. "Esta palabra no tiene origen, y este es el método poético de Chen Wuji y Huang Luzhi". En otras palabras, Yang Wanli todavía es muy esnob con respecto a los dichos comunes y no los trata por igual ni los absorbe ampliamente; Sólo está dispuesto a elegir marcas antiguas y grandes orígenes. El lenguaje hablado ha sido utilizado por poetas y literatos desde las dinastías Jin y Tang, al menos como se registra en historias oficiales, novelas y citas zen. Es cierto que ya no amontona. Sube los clásicos, pero los dichos comunes que usa son todos clásicos y son más "elegantes" en la parte vernácula. Los lectores solo ven que es libre y desenfrenado, pero no saben que es tan cauteloso y no descuidado. Al igual que cuando conocemos a un comunicador sofisticado, solo pensamos que es generoso y hospitalario, pero no sabemos que gasta dinero y trata a los demás con mesura, sin ninguna ambigüedad. Esto parece ser como los poemas de Tang Seng Hanshan. Muy popular, pero se jactó: "Mis poemas son elegantes". Los eruditos posteriores también descubrieron que sus palabras y frases eran "extensas".

En segundo lugar, Yang Wanlihe dijo eso cuando llegó. Cansado de estudiar la escuela de Jiangxi, cambió a las cuartetas de Wang Anshi y luego pasó a la poesía Tang tardía. Sabemos que Huang Tingjian despreciaba la poesía Tang tardía: "Estudiar la poesía de Lao Du no es lo suficientemente bueno". También es como "Shang Lei Wu"; aprendí de los poemas de la gente de finales de la dinastía Tang que "el método es el frío, pero todavía soy codicioso, el método es la codicia, ¡qué me pasará!" '" Por lo tanto, un poeta que estudia el estilo Jiangxi debe primero oponerse a la poesía Tang tardía; sin embargo, si se cansa de aprender el estilo Jiangxi y quiere encontrar otra manera, fácilmente seguirá la ley del movimiento del péndulo y tenderá a convertirse en poetas Tang tardíos. Yang Wanli dijo: "La poesía no es una comparación literaria ... pero puede basarse en su profundo conocimiento y los escritos de Wei Jun, por lo que implícitamente resume sus grandes palabras como poesía. Esto revela la razón de su cambio. Utilice las palabras de Liu Kezhuang como nota a pie de página: "Sale la poesía antigua". En términos de naturaleza emocional, este poema se basa únicamente en la memoria y el conocimiento de Du Zimei que no ha sido inmune a esta enfermedad. Entonces Zhang Ji y Wang Jian amarraron sus libros, tacharon las complicadas cintas y se acercaron. Al mundo le gusta su sencillez y se esfuerza por ser eficaz. Por lo tanto, se le llamó el 'estilo Tang tardío'". A excepción de Li Shangyin, Wen Tingyun, Pi Rixiu, Lu Guimeng, etc., los poetas Tang tardíos generalmente rara vez usaban estilos clásicos, y las cuartetas son las menos adecuadas para el estilo "complicado". entre los poemas de cinco o siete personajes, al igual que Wen Las cuartetas de Wang Anshi, Li, Pi, Lu y otros también son más claras que sus ritmos antiguos en los poemas de Wang Anshi, quien presta atención al "uso", las cuartetas también lo son; Cada vez más claro, Yang Wanli obviamente quería usar las cuartetas aireadas y ligeras de finales de la dinastía Tang como relleno médico. Como se mencionó anteriormente, Xu Fu quería romper con el estilo Jiangxi y escribir "fácil y". poemas "naturales". Dijo: "Los poemas de Jing Gong son en su mayoría de la dinastía Tang, pero cien poemas no son tan buenos como uno de finales de la dinastía Tang"; Han Ju, un poeta que quería romper con el Jiangxi School, también dijo: "Aunque el estilo de poesía escrito por la gente de finales de la dinastía Tang era humilde y superficial, es imposible decir que no es poesía. Aunque la poesía escrita por la gente de hoy es majestuosa, se puede escuchar desde ". Es concebible que todos tengan la misma idea que Yang Wanli y quieran anular el veredicto férreo emitido por Huang Tingjian. A partir de Yang Wanli, la poesía Song se ha dividido en Dos escuelas: el estilo Jiangxi y el estilo Tang tardío. Esto se refleja en la reseña de "Four Spirits".

No era como los "Cuatro Espíritus", que eran rígidos y de mente estrecha al estudiar la poesía de uno o dos escritores de finales de la dinastía Tang: admiraba a muchos escritores, incluidos Du Mu, Lu Guimeng e incluso Huang Tao y Li Xianyong. Y él no los imitó. Simplemente pidieron prestada su ayuda, aceptaron sus revelaciones y se liberaron de los estereotipos de la Escuela Jiangxi. Su propósito era escribir poemas animados y naturales, por lo que cada vez que encontraba a alguien con este estilo, le gustaba, ya fuera Tao Qian de la dinastía Jin, Bai Juyi de la dinastía Mid-Tang o Zhang Lei de la dinastía Song del Norte. Dinastía.

En tercer lugar, el método de vida de Yang Wanli. "Método de vida" es un lema propuesto por Lu Benzhong de la escuela Jiangxi, que significa que los poetas no deben romper las reglas, sino también ser capaces de cambiar inesperadamente, dando a los lectores la impresión de ser redondos y "sin esfuerzo". La llamada "ley viva" de Yang Wanli ciertamente incluye esta unidad de ley y libertad, pero es más que eso. Según su práctica y sus palabras como "todo se junta" y "captar vivo", se puede decir que se esforzó por restablecer la relación de carne y hueso entre madre e hijo con las cosas -principalmente la naturaleza-. y restaurar el estado inocente de oír y ver. Las buenas frases románticas de los escritores antiguos o las famosas anécdotas de los antiguos en diversas situaciones de la vida pueden convertirse en los lentes de colores a través de los cuales los poetas posteriores ven las cosas, o incluso alienar su estrecha relación con la realidad y dominar su perspectiva de observación. de sus sentimientos y hace que sus obras sean "rígidas", "convencionales" y "fórmulas". Es como si se pusieran mascarillas para oler las cosas y guantes para tocarlas. Por ejemplo, al componer poemas mientras apreciaban la luna, no escribían sobre sus impresiones directas o sus amores personales, sino que quedaban atrapados en antiguos dichos y anécdotas famosos en lugar de pensar en "Mirando la luna en Liaozhou" de Du Lao. O "Esperando la luna en la cámara oeste" de Zhang Sheng, pensaron en "Quiero viajar con el viento de regreso a casa, pero tengo miedo de que los hermosos edificios y los edificios de jade estén demasiado fríos en los lugares altos". Originalmente era una noche brillante, pero se convirtió en una noche sombría y triste". Sus mentes han perdido la inocencia y no están en estrecho contacto con las cosas, por lo que no las encuentran frescas. Sólo saben confirmar y estar de acuerdo con las descripciones de los antiguos. No están "felices de encontrar nuevos conocidos". sino simplemente "reencontrarse con viejos amigos en una tierra extranjera". Muchos poemas desde las Seis Dinastías nos hacen a menudo dudar: ¿comprendió realmente el autor la escena escrita en el poema? ¿O tiene buena memoria y recuerda el modismo clásico sobre esta escena? El volumen 67 del "Libro de la dinastía Song" de Shen Yue dice: "La obra" Hanjing "de Zijian, el capítulo "Ba'an" de Zhongxuan, el capítulo "Lingyu" de Zijing, la oración "Shuo Feng" de Zhengchang y Zhizhi Expresar sentimientos no se basa en Poesía e historia". "Poesía" de Zhong Rong también decía: "'Pensar en ti es como agua corriente', es justo lo que puedes ver; 'Hay muchos vientos tristes en la plataforma alta', es solo lo que puedes ver; 'Sube al Longshou temprano en la mañana', el Qiang no tiene ninguna razón; 'La luna brillante brilla sobre la nieve', ¿Revelar los clásicos y la historia?" Yang Wanli también se dio cuenta de esta verdad y no permitió que las cosas animadas se convirtieran en víctimas de los libros muertos. Se quitó la película de los ojos causada por leer demasiados libros antiguos y utilizó técnicas ágiles y diestras para describir todo tipo de escenas que nunca antes se habían descrito y que eran difíciles de describir. Por lo tanto, Jiang Kui lo elogió y dijo. : "En todas partes, en las montañas y en los ríos, tengo miedo de verte": el miedo a caer en sus ojos lo describió meticulosamente en el poema. Hay muchas obras de este tipo en los poemas existentes de Yang Wanli desde el principio, al igual que el estilo Jiangxi todavía apareció en sus poemas en sus últimos años; describió sus creaciones como demasiado limpias y uniformes, lo cual es un poco inconsistente con la realidad.

El principal interés de Yang Wanli son los paisajes naturales. Sus obras que se preocupan por los asuntos nacionales son mucho menos numerosas y buenas que las de Lu You, y sus obras que simpatizan con el sufrimiento de la gente no son tantas ni tan buenas como las de Lu You. los de Fan Chengda En comparación, el contenido no es tan bueno como el de Lu You. Sus poemas son inteligentes, ahorran trabajo e interesantes, pero no pueden penetrar el alma; su estilo de escritura "instantáneo" también le llevó a escribir muchas obras apresuradas.

--Qian Zhongshult; Notas sobre poemas de canciones seleccionados;