Sobre las características artísticas de los poemas de Ruan Ji sobre poesía
Cuando llega el otoño, los grillos cantan en las cortinas de su cama.
Es triste sentir las cosas oscuras y tristes en silencio.
La brisa sopla y la brillante luna brilla intensamente.
El gallo canta en el árbol por la mañana, ahuyentando la vida.
El sol de la mañana ya no brillaba y el cielo en el oeste de repente se quedó en silencio.
La vida es como el polvo, y el camino al cielo es infinito.
Kong estaba en Changchuan, pero lamentó su fallecimiento.
No va suficiente gente ni viene suficiente gente.
Ardiendo en el oeste, el resplandor brilla en mi ropa.
El viento que regresa sopla alrededor de la pared y los pájaros fríos dependen unos de otros.
¿Es un elogio a la fama? Estar demacrado entristece a la gente.
Es mejor volar con las golondrinas que volar con las oropéndolas.
El agua verde brilla y el desierto es vasto.
Caminando con los animales, los pájaros lo siguen.
En primer lugar, soy bueno en lirismo
Como el primer lote de poemas líricos políticos en la historia de la literatura china, los poemas de Ruan no están escritos en un lugar a la vez, sino un registro de sus sentimientos políticos de toda la vida. Las generaciones posteriores le prestaron atención y comentaron sobre ella, como:
Zhong Rong dijo: "La poesía dedicada al alma puede ser reflexiva, reflexiva, expresiva o expresiva. Puede ser expresiva y expresar sentimientos en el forma de ocho cosas salvajes, que harán que la gente olvide su propia humildad y autoestima, y hay muchas palabras emotivas" ("Poesía").
Wang Shizhen dijo: "Ruan Gong en "Yong Huai", lejos y cerca, se detuvo cuando la situación era favorable, se detuvo cuando era pobre y no podía sentarse en Zongjial" (Volumen 3 de "Yi Yuan Yiyan").
Se dice que “los ochenta y dos poemas tratan sobre el dolor y la confusión” (El Libro de los Cantares, Volumen 7, Wei, Cuarto).
Zhang Xiedao: "En el capítulo 82 de" Yong Huai ", saqué el primer sol, le di unas palmaditas al cansado Hunan, me compadecí de la prosperidad, me compadecí de la muerte prematura y fingí pedir un precio, así que No pude sobrevivir. Ayuda a escapar al mundo. El suspiro de Guangwu, el rugido de Sumen, el miedo al final del camino, la tristeza y la alegría, el llanto, el marido está indefenso ("Prefacio a la colección de Ruan Bingji")
<. p>Wang Fuzhi dijo: "" "Infantry Love" es una obra única... y sus maravillosas ramas, ya sea defensa personal, duelo propio, propósitos externos o expresión de malos pensamientos... No solo los héroes del "El tiempo especula sin resentimiento, pero también deja que las generaciones futuras no encuentren un lugar donde pararse" (Volumen 4 de "Poemas antiguos seleccionados").Shen Deqian dijo: "Ruan Gong ama la rebelión, y está feliz y triste sin motivo, atrapado en el medio" ("Original Poems") Volumen 6).
Wu Rulun dijo: “Solicitar el Capítulo 81 no es de ninguna manera un logro temporal. Dudo mucho que la colección de poemas que escribió a lo largo de su vida se llame "Canciones del oído" (Volumen 2 de Notas sobre poemas antiguos).
Como estudioso de la metafísica, Ruan Ji vivió en las dinastías Wei y Jin. En aquella época, "había muchos principios en el mundo, pero había pocas celebridades completas" ("Libro de Jin Ruan Ji. Biografía"). El poeta "estaba sumido en un gran caos y a menudo temía ser calumniado." "(Nota al Volumen 23 de "Wenxuan"), por lo que "el Tao ayuda al mundo" ("Libro de Jin·Biografía de Ruan Ji "). Tomemos el siguiente ejemplo para ilustrarlo:
Parte 1 de "Yong Huai":
No podía dormir por la noche, así que me sentaba y tocaba el piano. Mirando la luna brillante a través de finas cortinas, la brisa sopla en mi pecho. El pájaro solitario está en libertad y cientos de pájaros cantan en el bosque del norte. Lo que verás cuando estés deambulando, lo que te entristecerá cuando estés preocupado.
Dinastía Qing Fang dijo: "Estamos a principios del 1 de agosto, pero la gente siempre dice que no podemos olvidar lo que dijimos" (Zhao Mei·Zhanyan). Este poema es el preludio de todos sus poemas, estableciendo un tono emocional rico y complejo para sus poemas. A lo largo del poema, el protagonista se viste y toca el piano en la noche oscura, ve la fina cortina de la luna, siente el viento soplando a través de su ropa y luego escucha o imagina el canto de los pájaros solitarios. emoción, al igual que Wang Guowei Se dice que "las palabras de todos los paisajes son también las palabras de las emociones" ("Palabras humanas"), "El trabajo de todos también será refrescante y sus paisajes también serán llamativos" (On. Volumen "Palabras humanas"). El poeta expresa vívidamente preocupaciones y resentimientos indescriptibles a través de una imaginación audaz y cambios capa por capa, que es una característica importante de su lirismo.
Parte 15 Yonghuai:
En los últimos 14 o 15 años, he estado decidido a escribir buenos libros y poemas. Cubierto de marrón pero preñado de jade, Ya·min y guapo. Abra el vestíbulo de entrada, mire hacia los campos circundantes y piense desde lo alto. Montículos y tumbas cubren colinas y son el mismo lugar para todas las generaciones. Viva dentro de mil años, ¿dónde serás honrado? Tenía la mente abierta y tenía envidia, pero ahora soy contraproducente.
Se puede ver en el poema que, aunque el autor admira la poesía y los libros e imita a Ya Min, debido a la agitación social, el Grupo Sima incriminó cruelmente a las personas conocedoras del mundo, por lo que solo estaba en un estado extremadamente deprimido. estado mental Siguiente "Mira hacia arriba y piensa". En cuanto a "pensar", ¿qué es? Dejemos que las generaciones futuras comenten. Póngase en contacto con el lugar donde escribió "Pensamientos sobre las personas" en "Yong Shi Huai", como:
Visitar a familiares y amigos y regresar repentinamente a los fantasmas. (2)
Si ves el camino, nunca volverás aquí. (3)
Sube alto y mira a lo lejos, levantando los brazos hacia el sol naciente. (15)
Caminando por el Distrito 3, sentí melancolía. (Veintinueve)
Sentado solo en la roca, tengo miedo de pensar. (37.ª sesión)
Extraño a mis familiares y amigos día y noche, y escribo mis propias palabras. (Son cuarenta y seis)
Estás solo, estás triste y da lástima. (Cincuenta y ocho)
Siento lástima cuando estoy cerca y te extraño cuando soy mayor. (El sexagésimo cuarto)
La persona "pensada" arriba probablemente sea alguien a quien admiran. A partir de sus "pensamientos", emitió una profunda pregunta de que "mil generaciones después, compartiremos las penas y las penas", lo que demuestra lo doloroso que está en su corazón. No tenía dónde desahogar mi angustia, así que dejé escapar un grito trágico de "ahora lo siento". El "Libro de la biografía de Jin Ruan Ji" dice: "Cuando conduces solo, no tienes que preocuparte por la carretera y la pista, pero necesitas llorar. Las complejas emociones del escritor obviamente se derriten en estos "pensamientos" y "llantos". " grita, y las emociones se reflejan en las palabras. El escritor fluye entre la razón y la emoción, el amor y el odio.
Yonghuai (33 años):
Día tras día, día tras día. Cambia el color a normal y el espíritu desaparece. Hay sopa o fuego en el cofre, los cambios son los mismos. Todas las cosas son infinitas y es implacable buscar la perfección a pesar de las dificultades. Pero me temo que en un instante mi alma será arrastrada por el viento. Caminando sobre hielo fino toda mi vida, ¿quién diría que estaba preocupada?
El poema de Chen Ling es mejor que el de Xing Jian: "¡La vida es como caminar sobre hielo fino y soy una persona ruda y humilde!" Todo el poema es lírico y sencillo, y cada frase es como lágrimas. "El color se normaliza y el espíritu se desvanece", describe la embarazosa experiencia del protagonista lírico que luce demacrado y pierde el espíritu. "Toda mi vida es como caminar sobre hielo fino, pero quién sabe si mi corazón está ansioso", expresa hábilmente el miedo interior de estar nervioso todo el día, la ansiedad del escritor nacida en tiempos difíciles, su profundo apego a la conciencia de la vida individual y su lamento. porque la impermanencia de la vida se refleja en las líneas del poema de manera incisiva y vívida. El Maestro Sima dijo: "Ruan Sizong es muy cauteloso. Cada vez que habla, sus palabras son profundas durante todo el día. Sus palabras no cubren los oídos ni los ojos de la gente" ("Nuevas palabras del mundo·Ren Dan"). Debido a esto, los escritores sólo "componen los poemas de sus vidas" cuando no pueden hablar con el Grupo Sima y les resulta incómodo hablar con ellos ("Wen Xin Diao Long" de Liu Xie), por lo que usan palabras feroces, emociones enojadas, y muchos sentimientos.
(Cuatro palabras) "Yong Huai" No. 13:
La brisa de la mañana barre el polvo y lo rocía sobre el camino lluvioso. Vuela como un dragón, lloriquea, ten cuidado. Según la política, hay avance y retroceso. Estoy feliz de luto, pero decepcionado. Sea considerado con los demás, respételos y cuídelos lo antes posible. Según la fortuna del sol y de la luna, ha pasado un año. Los jóvenes son muy testarudos y prácticos. Es difícil ser admirado sin alcanzarlo. La vida no es una piedra, sino un cuerpo de luz. No conozco a Qiao Song, pero soy Tai Su. Fuera de la zona libre, es mi cumpleaños.
La redacción de este poema es ligeramente gentil y pacífica. Desde "La vida no es una piedra" hasta "Mi cumpleaños", no solo expresa la emoción de la corta vida, sino también la admiración por la reclusión. Al mismo tiempo, la búsqueda desenfrenada del mundo espiritual de "libertad y libertad" está obviamente en consonancia con los pensamientos de Lao y Zhuang. La combinación de poesía y metafísica es otra característica de la poesía lírica de Ruan.
Otro ejemplo es el trigésimo cuarto poema de "Yong Huai" (Día tras día): El poeta se da cuenta de que todo dura poco y que no hay bien ni mal. Esta es obviamente una filosofía nihilista. Esta filosofía no es sólo un alivio del dolor de la vida, sino que también impregna el dolor de la vida en sus raíces: Cincuenta y dos poemas en "Yong Huai" (Diez sol naciente en el valle): El poeta publicó "Conocimiento" ¡Cuando las habilidades son escasas, se puede detener el duelo! " En "Aullido", Huang Jie comentó sobre este poema: "Aunque el plan es bueno, no está exento de deficiencias". ("Notas sobre los poemas de Ruan Bingbing "); "Yonghuai". "Parte 54 (Quick Mouth Anger): Este poema es incomprensible en la primera lectura, pero tras un examen más detenido, se puede ver que la intención más profunda del poeta es expresar el doloroso estado mental del poeta que no es entendido por el mundo; "Yong Huai" (Tumba de Fu Rong Rongqiu) Capítulo 71: Este poema expresa el sentimiento profundo y profundo de que la vida es corta y que los pueblos antiguos y modernos comparten las mismas preocupaciones. El lenguaje es generoso, el estado de ánimo es triste y tiene una vitalidad apasionada y alegre.
? De los ejemplos anteriores se puede ver que la poesía de Ruan es buena para expresar emociones, y sus emociones pueden ser fuertes, suaves o profundas. Esto no es ajeno al ambiente siniestro de la época en la que vive el autor y las características nacionales de. Estética china que valora el lirismo. Además, son evidentes la pesada carga mental del escritor, su admiración por las filosofías de Laozi y Zhuangzi, y su personalidad borracha y engreída.
En segundo lugar, trabajar en comparación y simbolismo
Con respecto a las metáforas y los símbolos, Yuan Xingpei dijo: "La poesía clásica china tiene una tradición de colocar símbolos, y la Hierba de la Belleza y la Orquídea de Primavera y el Otoño Crisantemo cada uno tiene su propio significado convencional. A veces los poetas tienen miedo o no están dispuestos a expresar sus puntos de vista políticos con claridad, por lo que revelan estos puntos de vista a los lectores de manera sutil y tortuosa, a veces ocultando deliberadamente el verdadero significado y comparándolo con otra cosa interesante. Esta técnica se utiliza especialmente en obras con el tema "Evocar la historia, la experiencia y la inspiración" (ver "Apreciación del arte de la poesía clásica china" de Yuan Xingpei, "Introducción al arte de la poesía china". Podemos verlo en la explicación de Yuan). Resulta que la persistencia de la poesía de Ruan en metáforas y símbolos no es solo la búsqueda del ámbito artístico del poeta, sino también la encomienda única del poeta que los poemas de Ruan son "profundos y difíciles de encontrar interesantes" ("Poesía es" de Zhong Rong). relacionado con la época en la que vivió, no estaba satisfecho con la familia Sima, pero a menudo tenía miedo del caos en el mundo, por lo que era extremadamente cauteloso en la vida y le resultaba incómodo expresar sus sentimientos directamente al escribir poemas. sobre los poemas de Ruan: "El estilo nacional está lejos de" Diecinueve poemas antiguos "(volumen 4 de poemas antiguos seleccionados). Chen Ruoming comentó: "Gong Shi aprendió por sí mismo "Li Sao" y luego pensó que era lo mismo que "Poemas antiguos". "Diecinueve poemas" es similar a "Diecinueve poemas", volumen 8 de "Poemas antiguos seleccionados de Cai Jitang"), Yan Yu dijo: "Los ejemplos anteriores muestran que la poesía de Ruan es un símbolo de Bixing y también proviene del suyo. La apreciación de la tradición literaria clásica china. La herencia y el desarrollo audaces son un intento audaz de una persona conocedora de la creación literaria. La siguiente es una discusión específica de la poesía de Ruan:
Yong Huai (No. 14):
Cuando llega el otoño, los grillos cantan en las cortinas de sus camas. Es triste sentir las cosas oscuras y tristes, no importa cuántas palabras se digan, ¿quién será demandado por la brisa y la luna brillante? El gallo canta en el árbol por la mañana y la vida retrocede.
Al comienzo de este poema, Wu Qi dijo en "Festival Amarillo" que "los antiguos odiaban a los grillos y la gente lo era". atraído por los grillos "Sonido y tristeza" ("Anotaciones recopiladas de Chen Bojun y Ruan Ji" p265. Zhonghua Book Company. 1987.), de "¿Quién será demandado por innumerables palabras?", Lo que demuestra que siente que hay. No hay nadie en el mundo que pueda hablar con palabras, por lo que "toca las cosas con pasión" ("Dinastía Ming" Li "Yanji" Volumen 18), con la intención de mostrar que sus ambiciones y su ética no están en consonancia con el mundo. >
Yonghuai (32 años):
El sol de la mañana ya no brilla y el cielo en el oeste de repente se vuelve tranquilo. ¿Cómo puede ser como septiembre si vas aquí a fotografiar? No hay suficiente gente y los que vienen no se quedan atrás. Quiero escalar la montaña Taihua y nadar con piñones. El pescador conoce los problemas del mundo y conduce su canoa. de este poema comienza con "amanecer". Al comienzo de "Día Blanco", lamentó que la vida es corta, "La vida es como polvo y rocío" y "De repente como polvo", Huang Kan dijo: "La naturaleza humana ha sido promovida". desde la antigüedad sólo siguiendo al pescador puedes escapar del mundo para siempre" (Chen Bojun's "Anotaciones a Ruan Ji" p312). Este poema utiliza metáforas para hacerlo poético y utiliza un lenguaje frío para expresar sentimientos ardientes. Esto es inseparable del uso maduro de las metáforas por parte del poeta. Esto es como "Sesenta y un poemas" de Ouyang Xiu: "La escena que es difícil de escribir es como ante tus ojos, con infinitos significados que se pueden ver más allá de las palabras. A veces los poetas utilizan directamente el crepúsculo para representar la vida, como por ejemplo". Las décadas de 1980 y 1980 en "Yong Huai", aquí no es necesario entrar en detalles.
La segunda parte de "Yong Huai" de cuatro caracteres:
Hay pocas estrellas en la luna y el cielo está alto y frío. Guijing, Mingluan. Usa borlas para hacer primavera y orquídeas para hacer ropa. Comenzó a pensar en su segunda hija, que era adecuada para Yuanxiang. El espíritu está tranquilo y la voz es pequeña, quien mira al jade. Las flores de primavera ardientes y las hojas verdes contienen elixir. El sol y la luna no tienen luz, pero lo lamento complicadamente.
La evaluación de Wang Fuzhi de este poema es: "El estilo de escritura es maravilloso, mejor que abrir y cerrar, y siempre tiene el mismo color, por lo que se siente perfecto" ("Selected Ancient Poems" Volumen 2, p89). Huang dijo: "El libro de Song Yu "Llorar los pensamientos otoñales sobre el rey Nueve Bian" decía: 'Mira hacia la luna brillante y descansa durante muchos días, y las estrellas serán extremadamente brillantes cuando salgas'. También dijo: 'Sólo cuando esté lleno de disputas degenerará. Odio cuando se pierde el tiempo de manera inapropiada.
Los herederos de esta publicación sienten lo mismo. ("Notas de Huang Jie sobre los poemas de amor de Ruan Bingren") P101. Una gran cantidad de palabras metafóricas en el poema expresan eufemística e implícitamente la voluntad del poema. "La belleza de la pintura es más interesante aquí, que es diferente a la de los poetas" ("Xuanhe Painting Book" sobre la narrativa de flores y pájaros, "Painting History Series" Volumen 2, p163), dejó claro el poeta con las habilidades artísticas de Bixing. .
La poesía china es rica en significado. Por otro lado, obviamente no podemos considerarlo simplemente como una técnica artística. Las imágenes vívidas y las descripciones altamente generalizadas del poema son inseparables de su profundo contenido ideológico y su rico significado práctico. Yuan Mei dijo: "La poesía es como mascar cera pero no tiene significado" (Volumen 2 de "Poemas de Sui Yuan", editado por Gakan, P41). Se puede ver que el poeta utiliza "Bixing" para expresar sus sentimientos. Además de la razón política de "incomodidad para hablar directamente" mencionada anteriormente, lo más importante es que el poeta escribe el poema implícitamente.
En cuanto al simbolismo, Wu dijo en el artículo "Una visión general de la teoría del estilo clásico chino": "La estética occidental concede gran importancia a los atributos naturales de los objetos naturales, mientras que la estética china enfatiza el significado simbólico de los objetos naturales. La influencia de esta estética nacional en la creación incluye The So-called Beauty and Herbs in Chu Ci (Research on Ancient Literary Theory, Series 9, P59. Shanghai Ancient Books Publishing House. 1984 Como intelectual honrado en la sociedad feudal, Ruan Ji). No pudo salvar al mundo, pero no pudo salvarlo para escapar. Durante la persecución política, aprendió "Li Sao" para desahogar su ira y sus preocupaciones y dijo: "No basta con leer los poemas de Ruan. sin un conocimiento profundo de "Li Sao". "Las imágenes de hierbas, nubes, pájaros y bellezas en sus poemas tienen profundos significados simbólicos. Además, "toma a Zhuang Zhou como modelo" ("Tres Reinos", "Biografía de Wang Can" de Shu Wei), defendiendo la naturaleza y sus poemas son románticos, por lo que en sus obras el paisaje y los sonidos reflejan una sensación de amplitud de miras y atemporalidad, como dijo Liu Xie, "Si Mei". "
"Yong Huai" No. 8:
Ardiendo en el oeste, el resplandor brilla en mi ropa. El viento que regresa sopla alrededor de la pared y los pájaros fríos dependen unos de otros. Otro. Zhou Zhou todavía lleva plumas, tiene mucha hambre. ¿Cómo hacer un camino y olvidar a dónde ir? ¿Es mejor volar alrededor del mundo con el oropéndola? /p>
"Yong Huai" No. 19:
? Hay bellezas en Occidente, y si el sol es blanco, uso un vestido amarillo por ambos lados y luzco elegante y elegante. agraciado en el viento, levanto mi mano como el sol naciente, agito mis mangas y vuelo, estoy esperando a mi lado. >
Hay un pájaro extraño en el bosque, que se llama a sí mismo Fénix. En la dinastía Qing, bebía del manantial y vivía en las colinas. Coincidió con el auge del comercio y sus alas fueron destruidas. Pero el odio está fuera de lugar, te rompe el corazón.
La octava parte de "Yong Huai" utiliza muchas imágenes del atardecer como "viento que regresa", "pájaro frío", "gorrión" y "oriole". , que simboliza la depresión interior y el dolor del poeta en una sociedad confusa 19. La belleza simboliza la depresión de no poder realizar su ambición de salvar el mundo y el ferviente deseo del poeta por ideales en la noche oscura. La tragedia del Fénix simboliza. El poeta tiene un reino elevado y ambiciones elevadas, pero debido al viento amargo y la lluvia de la época, las ambiciones de Ling Yun no se pueden realizar. Los poemas de Ruan están llenos de depresión y soledad. El poeta convierte la depresión de la sociedad real en poesía, tal como dijo el teórico y el arte japonés Masaaki Shirakawa que hay un conflicto en la vida de un poeta entre "la energía de la búsqueda de la libertad y la liberación" y el "poder de la obligación". "supresión", por lo que la vida está llena de dolor. Sólo la literatura y el arte pueden trascender este tipo de vida para observar y expresar la vida. Los poemas de Ruan nacieron en tiempos difíciles en los que la gente luchaba por sobrevivir, y por eso el "símbolo de la depresión" fue Nacidos, o escribieron sobre la vida fugaz y impermanente (18, 32), o el marchitamiento de los árboles y las flores (Capítulo 18, 12, 50), o escriben sobre la impotencia de los pájaros, las bestias, los insectos y los peces. su propio destino, como los pájaros solitarios, los pájaros fríos, los animales solitarios y que se van, especialmente los grillos nacidos en primavera y muertos en otoño, o diversos aspectos de la vida. El dolor profundo (4º, 5º, 65º), o la dificultad de la fama y. La fortuna (13, 53, 59) les hizo suspirar profundamente desde la naturaleza hasta los asuntos humanos. La depresión en su corazón tuvo que atribuirse a la poesía. Frente a la sociedad sucia y la vida corta, el poeta "hizo todo lo posible para crear una imagen". y que exprese sus sentimientos y sustento a través de medios simbólicos.
? En tercer lugar, sé bueno usando alusiones
Como todos sabemos, las alusiones son los comportamientos psicológicos, lingüísticos y culturales de las personas que perciben, experimentan, imaginan, comprenden y hablan sobre eventos, situaciones o entornos actuales bajo la sugerencia de mitos o acontecimientos históricos. Bajo la política de alta presión de Sima, los talentos de Ruan Ji no quedaron satisfechos. Aunque "la voz de los tiempos convulsos está enojada" ("Libro de los ritos y la música"), como persona culta, tuvo que utilizar acontecimientos antiguos para expresar sus pensamientos y sentimientos de una manera sutil, por lo que es inevitable utilizar más alusiones. . Esto es como lo que dijo Zhao Yi de la dinastía Qing: "La poesía no se basa simplemente en la cantidad de clásicos. Sin embargo, las cosas antiguas se han convertido en alusiones y cada alusión tiene su propio significado. Cuando escribo poesía, naturalmente me siento profundo, así que esta Una generación de poetas no tuvo más remedio que utilizar libros (Volumen 10 de "Oubei Poetry")
Parte 2 de "Yong Huai" de cinco caracteres:
Las dos princesas Estamos nadando junto al río, disfrutando del viento y haciendo amigos. El amor y el amor son inolvidables durante miles de años. Toda la ciudad está fascinada por Cai, y los árboles de azucenas y las casas de orquídeas están llenos de gratitud. salir del dolor
Este poema utiliza muchas alusiones: las primeras cuatro frases utilizan la mítica historia de amor de las dos hijas y Zheng Jiaofu, el poema de Song Zihou "Inigualable en esplendor, "El amor nunca se olvida", Los poemas de Song Yu "La ciudad está encantada por Cai" y "Los poemas eróticos de Lotito" "El hijo del maestro sonrió, pero aun así se enamoró de Yang Cheng. "Las alusiones en este poema son un poco oscuras, pero no muy claras, por lo que su significado es un poco vago, lo que ha causado controversia entre muchos teóricos poéticos. Shen Yue pensó que era una sátira del amor, mientras que He Chao dijo que era el sufrimiento de Yu Junchen. , Liu Lu creía que heredó las palabras de Zong Wanqi para satirizar la traición de Sima al régimen de Cao Wei. Esta es la llamada "poesía de Zhong Rong". "), que encarna el significado.
El villano conoce sus trucos, pero el caballero conoce sus trucos. No me importa terminar demacrado y recitar ese capítulo.
Entrando. En el estanque, todavía miro las vigas. El agua verde brilla y el desierto es vasto. Hay incendios de codornices, el sol sopla y hay un poco de escarcha en casa. >
Este poema utiliza muy bien las alusiones. El poeta traslada el tiempo y el espacio al lejano Período de los Reinos Combatientes al principio, dando a la gente la ilusión de un amor antiguo. Aunque la frase "Quail Fire" es una pista oscura, pero inteligentemente. Tomó prestadas alusiones de "Zuo Zhuan" (5 d.C.) para encubrir los elogios y críticas de "caballeros" y "villanos" parecían demasiado explícitos, por lo que el poeta utilizó audazmente Xun
". La tercera parte de "Yong Huai", las dos primeras frases "Bajo un hermoso árbol, hay melocotones y ciruelas en el Jardín del Este", aplican la alusión de Li Guangzan de "Melocotón y ciruela silenciosos" en "Han Shu", y "Apreciación de lo antiguo" de Zhang Yugu. Poems": "La primera frase dice El mundo subirá y caerá, por lo que es mejor evitar el caos lo antes posible". Esto simplemente describe la situación cuando el mundo está en su apogeo. La búsqueda de la inmortalidad por parte del poeta, de mentalidad amplia. y una mentalidad refinada siempre ha estado oculta en las alusiones; la undécima parte de "Yong Huai" (Zhan Zhan Yangtze River Water), con Las canciones de Chu describe el paisaje de Chu y satiriza los asuntos de Chu, que son profundos y sabrosos. de "Yong Huai" contiene la exclamación de "Qi Jinggong visitó Niushan", "los muertos son así" de Confucio y "Shangshu", "Zhuangzi", "Chu" Las alusiones en "Ci" y "Registros históricos". Expresa temas serios en un tono absurdo, como dijo Wang Kaiyun: "Si no hablas, te avergonzarás, pero si hablas, estarás orgulloso (el uso de alusiones hace que los poemas sean implícitos, eufemísticos y". que invita a la reflexión.
A veces, para expresar su búsqueda del reino inmortal que es trascendente y alejado del mundo (ver su "Qingsi Fu"), el poeta usa el nombre en clave "Denglin". en muchos lugares del poema Parte 2: "Cómo conocer al Príncipe Qiao, deambulando por Deng Lin", Parte 22 de "Yong Huai": "La Reina de Xia cabalga en el mausoleo y su padre es Deng Lin" Capítulo 54. de "Yong Huai": "Hablando rápido, repugnante. Las emociones son descuidadas y molestas. El noroeste está subdesarrollado y Deng Lin mira hacia el sureste. "La décima parte de "Yong Huai" cubre la indulgencia antisecular, y el La principal indiferencia es la preservación de la salud. El "aterrizaje" aquí está sin duda relacionado con el ideal de vida. El capítulo 22 de "Yong Huai" utiliza a Deng Lin como ejemplo, diciendo que el paso del tiempo es corto y todo eventualmente pasará. La historia del Príncipe Jin convirtiéndose en inmortal es admirada por muchos poetas y escritores en el pasado. En el cuarto capítulo, el poeta lamenta la inmensidad del universo y la brevedad de la vida. Usando "Deng Lin", hereda directamente los dos primeros. Frases: la inmundicia del mundo enoja a la gente, y la jactancia solo puede aliviar temporalmente su estado de ánimo deprimido. Solo podemos viajar lejos del mundo. El "Wang Deng Lin" aquí debería ser un anhelo por un reino más allá del mundo. En la mente del poeta, el clásico "Deng Lin" es el sustento de su reino de vida ideal, que no podemos ignorar.
En resumen, la razón por la que los poemas de Ruan son tan profundos que pueden "trascender las imágenes" ("Veinticuatro poemas" de Sikong Tu) es porque la lluvia amarga de la época ha tocado los hilos del poeta. como se dijo: "Aquellos que sean derrotados por Ruan Gong deberían tener los poemas de Ruan Gong" ("Talking Poems"), el poeta dijo: "Aunque no es formal