Historia del Loto

Lian

Lian también se llama loto, hibisco, látigo rong, hibisco de agua, hongo de agua, rizoma de agua, diente de león de agua, flor de agua, etc. Xike y Yuhuan son sus nombres elegantes. Los botones florales abiertos se llaman raíz de loto y las flores abiertas se llaman látigo. Nymphaeaceae es una planta herbácea perenne acuática. Su tallo subterráneo se llama raíz de loto, que es comestible, las hojas se usan como medicina, las semillas de loto. excelente tónico y las flores están disponibles para ser vistas. Es una de las diez flores más famosas de mi país. Es la flor nacional de la India.

La historia del loto

El nombre científico del loto es Nelumbo nucifera Gaertn, perteneciente al género Nelumbo. Nelumbo Adans es una de las primeras especies entre las angiospermas. Según investigaciones paleobotánicas sobre fósiles, hace 135 millones de años las plantas de loto se distribuían en muchas zonas acuáticas del hemisferio norte. En ese momento, era la última etapa de la fuerte decadencia de los dinosaurios reptiles gigantes, que crecieron en la Tierra mucho antes de la aparición de los ancestros humanos (hace 2 millones de años). Según la "Paleobotánica" (1965) de la antigua Unión Soviética A.H. Christopherovich, se encontraron fósiles del género Nelumbo en el Período Cretácico en la región ártica de América del Norte y en el río Amur en Asia (es decir, Heilongjiang), y en el Período Oligoceno. en Europa, Asia oriental (isla Sakhalin) y Japón y en estratos del Mioceno. En aquellos días, la temperatura en la tierra era más cálida que ahora.

Hay entre 10 y 12 especies de plantas de loto, distribuidas en los cinco continentes. Con el advenimiento de la Post-Edad del Hielo, las temperaturas globales bajaron, provocando la extinción de muchas plantas, mientras que otras se vieron obligadas a migrar, rompiendo por completo su distribución geográfica original. A causa de este desastre, sólo sobrevivieron dos especies de plantas de loto y su área de distribución se redujo. El loto chino (Nelumbo nucifera) se distribuye en Asia y el norte de Oceanía, y el loto americano (N.lutea) ha migrado a América del Norte. Los paleobotánicos también señalaron que el néctar del Pleistoceno al Holoceno excavó en Hokkaido y Kioto, Japón. (hace 2 millones de años) es similar al loto chino moderno; el fósil de hoja de loto de 10 millones de años excavado en la cuenca Qaidam en China es similar al loto chino moderno. En la década de 1970, el Instituto de Planificación de Desarrollo y Exploración del Petróleo del Ministerio de Industria Petrolera y Química de China y el Instituto de Geología y Paleontología de Nanjing de la Academia de Ciencias de China registraron en el libro "Palinomorfos terciarios tempranos en la zona costera del mar de Bohai". : en Panshan, provincia de Liaoning, Beidagang, Tianjin, Kenli, provincia de Shandong, se han encontrado fósiles de polen de dos tipos de loto en Guangrao y Cangzhou, provincia de Hebei. También se han encontrado fósiles de plantas de loto en los estratos de la cuenca de Changchang en Qiongshan, isla de Hainan (mi país), dentro de la región fitogeográfica tropical del Terciario. En la actualidad, el loto silvestre original todavía se distribuye en los lagos y pantanos de Fuyuan, Hulin, Tongjiang, Shangzhi y otros condados de la provincia de Heilongjiang. Lo anterior muestra que el loto es una planta antigua antes de la edad de hielo. Al igual que la metasequoia (melasequoiagly plostroboides), el ginkgo (Ginkgo biloba), el tulipán chino (Liriodendron chino) y la secuoya norteamericana (Sequoia sempervirens), no se traga. por los glaciares durante la edad de hielo. Representantes de plantas relictas supervivientes. [

Loto y budismo

Cuando la gente entra al templo, mira hacia arriba y ve la estatua sentada de Buda Sakyamuni, vestido con un gran asiento de loto que llega hasta los hombros.

ropa y tomados de la mano Haciendo un Sello del Dharma y sentándose en la plataforma de loto en posición de loto, las escrituras budistas dicen que esta es la postura del Buda Sakyamuni predicando a sus seguidores después de convertirse en Buda a través de la cultivación. El Buda Amitabha, conocido como el jefe de los "Tres Santos de Occidente", también está sentado con las piernas cruzadas sobre una plataforma de loto, con las manos levantadas sobre las palmas y los pies, sosteniendo una plataforma de loto en la palma, que parece guiar a todos. seres vivos a la Tierra Pura del Buda occidental, Avalokitesvara, famoso por su gran misericordia y compasión, incluso vestido con ropas blancas, sentado sobre un loto blanco, sosteniendo un jarrón puro en una mano y un loto blanco en la otra; Parece mostrar el corazón puro del Bodhisattva de Guanyin, haciendo todo lo posible para guiar a los creyentes a escapar del mundo y llegar al lugar donde florece el loto. La tierra pura de Buda. Al leer las escrituras budistas, la gente suele ver que el reino budista se llama "Reino del Loto", el templo se llama "Casa del Loto", la sotana del monje se llama "Ropa del Loto" y el mudra del monje se llama "Reino del Loto". ". "Las palmas de loto juntas", al igual que los "rosarios" utilizados por los monjes, también están hechos de semillas de loto. Las escrituras budistas dicen que usar semillas de loto como rosarios es mejor que usar cuentas de madera de langosta. Si recitas las mismas cuentas de oración una vez, obtendrás "mil veces" más bendiciones. En resumen, el loto ha formado una estrecha relación con el budismo y se ha convertido en un símbolo y flor sagrada del país budista. ¿Por qué el budismo adora tanto al loto? En pocas palabras, hay dos razones: primero, está relacionado con las características del loto.

El loto es una flor de planta acuática perenne. Aunque no es tan elegante y lujosa como la peonía, ni tan distante y distante como el crisantemo, sus características son "salir del barro pero no mancharse" y florecer bajo el caluroso sol del verano. Le han ganado numerosos premios. El culto supremo del budismo. El budismo cree en los "seis polvos". Debido a que el mundo está lleno de "seis polvos", el mundo humano se llama "seis polvos". Debido a la contaminación y la interferencia de los "seis polvos", el mundo está lleno de deseo y competencia, lo que dificulta que las personas sean pacíficas y limpias. Esta situación es incompatible con la tierra pura del Reino de Buda, que "se mantiene alejada del polvo y la suciedad y tiene un ojo puro para el Dharma". Si quieres entrar en el Reino de Buda, debes mantenerte alejado del mundo, escapar hacia él. el budismo puro, concentrarse en practicar el budismo y eliminar la contaminación y las interferencias. El atributo especial de "el loto emerge del barro sin mancharse" es consistente con el deseo de los creyentes budistas en este mundo de evitar ser contaminados por el mundo y mantenerse limpios para poder ingresar con éxito a la Tierra Pura del Budismo. En segundo lugar, está influenciado por la costumbre de adorar el loto en la antigua India. Ya antes del nacimiento del budismo en la India, cada verano, el sol abrasaba como el fuego. En estos días calurosos, era la estación en la que las flores de loto estaban en plena floración. En las noches de verano o en las primeras horas de la mañana, camine alrededor de estanques y lagos. con flores de loto en flor para disfrutar de las flores de loto y el agua verde. La sombra es hermosa, rosa y lavanda, y rebosa de fragancia, que es agradable a la vista. La brisa llega lentamente y la fragancia de loto emana de los arbustos verdes. su corazón y sus pulmones se sienten fríos, como si los hubieran lavado. El estanque de lotos se ha convertido en un lugar de veraneo. En los diez clásicos de la literatura de la antigua India, los lotos se utilizan a menudo como metáforas de chicas hermosas. Por ejemplo, el famoso poema épico "Lotus Seat

Mayana" dice: "Había una dama en Sita que era. hermosa en apariencia y cubierta de cabello, pero como una raíz de loto cubierta de barro, su brillante belleza nunca se revela." Además, en la literatura clásica se describe a la madre de Buda Sakyamuni con un par de grandes ojos como de loto. En las escrituras budistas indias, el nacimiento de Sakyamuni también está vinculado al loto. Se dice en las escrituras budistas: Antes de que naciera Sakyamuni, aparecieron ocho signos auspiciosos en el jardín del palacio. Los pájaros se reunieron en multitudes, cantando armoniosamente y dulcemente. Las flores florecieron en todas las estaciones. gran estanque en el palacio. Un loto blanco tan grande como una rueda. Cuando el loto blanco creció, fue cuando Sakyamuni nació en el mundo. Al comienzo del nacimiento de Sakyamuni, miles de luces doradas brillaron desde la base de su lengua. y cada luz dorada se convirtió en un loto blanco de mil hojas, también hay un pequeño Bodhisattva sentado en cada loto con las piernas cruzadas y los pies hacia arriba. La escritura budista "Sutra de las cien condiciones" dice que Sakyamuni es el Príncipe del Loto. También circula una historia conmovedora: Había una vez un país en la parte superior del Ganges. El rey se llamaba Paranai, también conocido como. el Rey Loto. Gobernó bien el país. La gente vive y trabaja en paz y satisfacción. Un año hubo una epidemia y mucha gente pidió medicinas. El rey fue muy compasivo cuando vio esto y envió a los médicos del palacio a tratar a la gente. Los médicos imperiales dijeron que la única forma de curar esta epidemia es comer la carne y la sangre del pescado rojo en el río al noreste de la capital, pero actualmente no existe tal pescado en el río. Después de oír esto, el príncipe se arrojó al río y se convirtió en un pez rojo, dedicándose a curar las enfermedades del pueblo. La gente venía una tras otra a cortar la carne y la sangre del pescado rojo para recibir tratamiento. Lo extraño es que el pez rojo "resucitó después de ser cortado". El pez rojo no puede ser cortado. Esto continuó durante doce años, hasta que toda la gente del país se curó. Las escrituras budistas dicen que este príncipe de loto fue el posterior Buda Sakyamuni. El "Sutra de los tesoros varios" también contiene la historia de Madam Lotus: Ya en la dinastía Lijuan, vivía un sabio practicante llamado Devayan al pie de las montañas nevadas. A menudo orina sobre piedras. Un día, una cierva llegó a la roca y la lamió varias veces. Pronto quedó embarazada y dio a luz a una hija. Era tan elegante y elegante que la llamaron la niña venado. Más tarde, cuando Devayan supo que la niña ciervo era él, la tomó y la crió. Después de que la Chica Ciervo creció, aparecieron flores de loto en los caminos por los que pasaba, por lo que también la llamaron la Chica Loto. Una vez, cuando el rey Utiyan pasó mientras cazaba, vio un loto séptuple en el suelo. Preguntó por la niña ciervo y la llevó de regreso al palacio y la convirtió en su princesa. Poco después de llegar al palacio, la niña ciervo quedó embarazada y dio a luz a quinientos hijos, todos ellos hermosos y guapos. Cuando crecieron, se convirtieron en quinientos hombres fuertes y protectores del país. El rey se llenó de alegría y convirtió a Deer Girl en su segunda esposa, también conocida como Lady Lotus en ese momento. Es el origen del término "loto caminante", y la gente ahora lo usa para describir la gloria de la experiencia. En las escrituras budistas indias, la clasificación del loto también está asociada con el budismo, que es muy diferente de la clasificación científica actual. El significado del loto en el budismo es extenso e incluye nenúfares de diferentes géneros, etc. Según el color del loto, hay cinco colores en las escrituras budistas: blanco, verde, rojo, morado y amarillo, que se denominan "cinco tipos de flores celestiales". Entre ellos, el blanco y el azul son los colores más populares. El loto blanco, transliterado como Fenduli en sánscrito, es la flor más grande con cientos de pétalos. También se la conoce como "flor de cien hojas". Esta flor crece en Aunta Pond en el Reino Budista y es difícil de ver en el mundo, por lo que también se la llama "la flor rara (flor)". Buda Sakyamuni la llamó "la flor más hermosa entre la gente". El loto verde, transliterado al sánscrito como Upala, recibe su nombre por su color verde.

Las hojas son estrechas y largas, pequeñas y redondas cerca de la parte inferior, se estrechan hacia arriba y son claramente azules y blancas, asemejándose a los ojos de Buda, por lo que en las escrituras budistas se les llama "ojos de loto", que son los ojos del Bodhisattva Guanyin. En estos cinco tipos de flores de loto se encuentran los cinco grandes Bodhisattvas del Tesoro del Vacío. Las escrituras budistas dicen: En el este, el Tesoro del Vacío de Bendición y Sabiduría se posa sobre un loto azul y cabalga sobre un buey plateado; en el sur, el Pleno; El Tesoro del Vacío se sienta sobre un loto rojo y cabalga sobre un elefante dorado; en el oeste, el Tesoro del Vacío de la Buena Sabiduría se sienta sobre un loto azul y cabalga sobre un elefante dorado, se sienta sobre un loto blanco y cabalga sobre un caballo vidriado; al norte del Vacío Inmaculado, se sienta sobre un loto púrpura y cabalga sobre un león; en el centro del Vacío liberado, se sienta sobre un loto dorado y cabalga sobre una tortuga de cristal, también están divididos por el número de pétalos de loto; Las escrituras budistas dicen que hay flores humanas. Hay tres tipos: Flor Celestial y Flor del Bodhisattva. La flor humana tiene sólo una docena de pétalos, la flor celestial tiene cientos de pétalos y la flor del bodhisattva tiene miles de pétalos. Es el loto de mil pétalos más venerado en el budismo y el símbolo del loto budista.

La belleza del loto

——Las "cuatro virtudes" y las "diez buenas acciones" Con la difusión del budismo y el establecimiento y desarrollo de la Secta del Loto de la Tierra Pura, La adoración del loto se ha vuelto cada vez más rica y colorida, el budismo comparó y embelleció los atributos naturales del loto con las doctrinas, reglas y preceptos budistas, formando gradualmente una adoración perfecta del loto y resumió las virtudes del loto en las "Cuatro Virtudes". " y "Diez Excelencias". La escritura budista "Nirvana Sutra" dice que el Buda tiene cuatro virtudes, a saber, eternidad, felicidad, individualidad y pureza. La llamada virtud permanente se refiere a la virtud fija de que la naturaleza búdica es siempre permanente e inseparable. La llamada felicidad significa que el Buda está feliz de mantenerse alejado del sufrimiento de la vida y la muerte en el mundo humano, y está feliz de morir en el Reino del Buda de la Tierra Pura del Nirvana. La llamada autovirtud significa que, aunque el Buda está en el mundo humano, hace tiempo que olvidó el "altruismo" de la gente común y posee el "verdadero yo" con las "ocho libertades". La llamada virtud pura significa que el Buda está lejos de la suciedad del mundo humano y no tiene manchas. Es como un espejo redondo y puro, sin filamentos. El Buda tiene cuatro virtudes, y las escrituras budistas también resumen el loto como "cuatro significados", que corresponden a las "cuatro virtudes". Según el Avatamsaka Sutra, "La gran flor de loto tiene cuatro significados en la teoría de Liang: primero, es como una flor de loto, sin mancha en el barro, más verdadera que el reino del Dharma y no contaminada por el mundo en este mundo. Segundo, como una flor de loto, desarrolla su propia naturaleza. Si la verdadera naturaleza es iluminada, todos los seres vivientes la realizarán y la propia naturaleza se desarrollará. La tercera es como la flor de loto, que es recogida por enjambres de abejas. La cuarta es como la flor de loto, que tiene cuatro virtudes: una es fragante, la otra es pura. Las tres suavidades y las cuatro hermosas cualidades son, por ejemplo, las cuatro virtudes, que son la eternidad, la felicidad, el yo y la pureza. " El Tripitaka Dharma también compara las ventajas de la flor de loto con las "diez virtudes" del Bodhisattva y las resume con más detalle. El loto simboliza los diez tipos de buenas obras del Bodhisattva: 1. Libre de toda contaminación. A través de la práctica del Bodhisattva, uno puede observar todos los objetos y todo el Dharma con sabiduría, sin dar origen a la codicia. Aunque esté en el flujo de la vida y la muerte en las cinco turbiedades, no está manchado por los errores de la vida y la muerte. Es como una flor de loto que emerge del agua y no está manchada de barro. (Las cinco turbiedades son la turbiedad de los kalpas, la turbidez de los seres vivos, la turbiedad de las preocupaciones, la turbidez de las opiniones y la turbiedad de la vida) 2. No seas malvado. En la práctica del Bodhisattva, el único propósito es destruir todo mal y generar todo bien, proteger la pureza del cuerpo, la palabra y la mente, y no asociarse con el más mínimo mal. Se asemeja a una flor de loto, aunque. una gota de agua no se detiene. 3. Lleno de incienso. Cuando un Bodhisattva practica, debe adherirse a todos los preceptos sin violarlos. Los preceptos pueden eliminar el mal en el cuerpo y la boca, así como el incienso puede eliminar el olor a excremento y suciedad. Por lo tanto, el Sutra dice: La fragante fragancia de Jie se difunde ampliamente y está llena de ella. Esta es una metáfora de la flor de loto que se difunde ampliamente y se puede escuchar de lejos y de cerca. 4. El cuerpo es puro. Debido a que el Bodhisattva mantiene los preceptos, su cuerpo y su mente son puros, aunque esté en las cinco turbiedades, puede permanecer inmaculado y no afectado. Es como una flor de loto, aunque esté en agua turbia cuando nace, es. naturalmente limpio y sin contaminación. 5. Cara feliz. Xi, He Lemao. Alegría significa alegría. El corazón del bodhisattva está siempre en un estado de alegría zen, su rostro no tiene arrugas, todas las apariencias son perfectas y todos los que lo ven se sienten felices. Se asemeja a la flor de loto que florece, lo que hace que la mente. de todos ver los talentos felices y da lugar a la alegría. 6． Suave y no astringente. Si es suave, hará lo mismo; si no es astringente, no habrá estancamiento. Se dice que el Bodhisattva practica la caridad y regresa al loto cerrado del Dharma.

No hay estancamiento. llenando el interior y tomando forma en el exterior. Por lo tanto, el cuerpo es siempre puro, suave y fino. No áspero ni astringente, se asemeja a una flor de loto, que tiene un cuerpo suave y húmedo. 7. Buena suerte a todos los que lo vean. El Bodhisattva ha logrado grandes logros en la práctica y tiene una apariencia hermosa. Todo aquel que lo vea recibirá un auspiciosidad. Se asemeja a una flor de loto, que es fragante y hermosa. Es auspiciosa para todos los que la ven o sueñan con ella. 8. Equipo de vestir suficiente. La práctica exitosa, la sabiduría, el mérito y la solemnidad de un Bodhisattva pueden compararse con una flor de loto con sus flores y frutos en plena floración. 9. Maduro y puro. Cuando se perfecciona la causa del cultivo de un Bodhisattva, maduran frutos maravillosos y se descubre la luz de la sabiduría, que todos los seres sintientes pueden ver y oír, las seis raíces son puras, que es como una flor de loto madurando. mira su color con tus ojos y huele su fragancia con tu nariz, entonces todas las raíces serán puras. (Las seis raíces son la raíz del ojo, la raíz del oído, la raíz de la nariz, la raíz del cuerpo y la raíz de la mente). 10. Ya hay pensamientos en la vida. Cuando un Bodhisattva nace por primera vez, todos los cielos y los humanos están dispuestos a apoyarlo, para que pueda practicar buenas obras y realizar el fruto de Bodhi. Es como una flor de loto cuando nace por primera vez. Cuando se ven, todos piensan que ya hay una flor de loto.

(Sánscrito Bodhi, Huayan Tao) Aunque la analogía anterior no es específica en contenido ni muy comparable, capta con precisión las características delicadas y limpias del loto y el espíritu de Buda, lo que hace que el loto sea sublime con el desarrollo del budismo. Según la leyenda, la imagen del loto también se ha convertido en un símbolo de dioses, santidad y resurrección en varios países asiáticos. El loto se puede ver en todas partes en el altar de Borobudur en Java, Indonesia, en la antigua ciudad de Bagan en Myanmar, en el gran templo de Angkor Wat en Camboya, en el campanario de Sri Lanka y en los talismanes en el Tíbet, China. . imagen.

Los japoneses que creen en el dios sol suelen asociar el loto con la muerte y los fantasmas. Sin embargo, el loto está más estrechamente asociado con China. Además de ser un símbolo del budismo, existen innumerables poemas y canciones sobre él en el campo de la literatura y también es un cultivo económico importante.

La leyenda del loto

Se dice que el loto es la encarnación de Yu Ji, una bella doncella al lado de la Reina Madre. Cuando Yu Ji vio a las dos parejas en el mundo, hombres cultivando y mujeres tejiendo, sintió mucha envidia, por lo que su corazón mortal la conmovió y escapó del palacio celestial acompañada por la hija del dios del río, y llegó al Lago del Oeste en Hangzhou. El hermoso paisaje del Lago del Oeste hizo que Yu Ji se demorara y jugara en el lago con tanta pasión que no podía soportar irse hasta el amanecer. Cuando la Reina Madre se enteró, usó el trono de loto para arrojar a Yu Ji al lago y "la arrojó al barro y nunca más podrá ir al sur". A partir de entonces, una hermosa doncella desapareció del palacio celestial, y una especie de flor acuosa y de piel de jade apareció en el mundo humano. El loto es una flor tradicional famosa en mi país. Las flores y las hojas son delicadas y delicadas, y la fragancia de las flores es desbordante y refrescante. Tiene el temperamento de recibir el sol abrasador sin miedo, y de salir del barro sin mancharse. Por lo tanto, el loto es la encarnación de la verdad, la bondad y la belleza en la mente de las personas, un presagio de buena fortuna y prosperidad, un nombre santo y puro en el budismo y la semilla de la amistad.

Poesía sobre el loto

Huanxi Sha Li Jing La fragancia de las hojas de loto se ha ido y el viento del oeste se inquieta entre las olas azules. Todavía demacrado y demacrado por el tiempo, insoportable de ver. La llovizna soñaba con regresar a Jisai lejos, y el viento frío soplaba a través del pequeño edificio. Cuantas lágrimas de odio infinito, apoyadas en la barandilla. Lotus Guo Zhen La cara es grasosa y fragante, y parece sentimental. ¿Qué es más ligero en el mundo? La concubina Xiang vino a mirar el estanque después de la lluvia. Vio cristales en el plato de jaspe. "Lotus Picking Song" Wang Changling La falda de hojas de loto está cortada en un color, con hibiscos extendidos a ambos lados de la cara. No pude ver a nadie entrando a la piscina, pero cuando escuché la canción, me di cuenta de que alguien venía. Lotus Picking Song Xiong Zhuo Recogiendo loto y recogiendo loto de nuevo, el camino está lleno de agua. Los patos mandarines tocan las hojas y se van volando, descargando el rocío. Lotus Cao Yin Un trozo de nubes otoñales y una pequeña nube de nubes, una hoja de loto con cinco flores. No es necesario cerrar la puerta para dormir junto al lago y la brisa fresca llena la casa todas las noches. Visitando el Loto en el Lago Houhu por Li Jing El fuego no se apagará cuando el polígono se sumerja en agua, y las aves acuáticas asustarán a los peces y arrojarán la lanzadera plateada. Miles de hectáreas están cubiertas de flores de loto, mezcladas con rojo y azul, y cubiertas de agua clara. Sun Wu ha decapitado a la doncella del palacio de Wu y la cabeza de la hermosa mujer está sobre la piscina de cristal. Canción de Xianghe: Canción de la recolección del loto Cui Guofu Las flores de jade tienen el pelo rojo y el agua dorada del estanque fluye de color verde. Cuando nos encontramos, tenemos miedo de extrañarnos y vamos juntos en un barco para recoger lotos. Canción de Xianghe: Canción de recoger loto de Xu Yanbo La familia de mi concubina cruzó la orilla del agua y remó el bote hacia el humo del río. Ahora que estoy buscando un amante del mismo corazón, volveré a elegir el loto del mismo corazón. Las raíces de loto pueden quedar crujientes cuando se doblan y las flores y hojas son perfectamente redondas. La canción primaveral hace brillar la luna y vuelvo a mi cama frente a las flores que caen. Canción de Xianghe: Lotus Picking Song de Li Bai Ruoye, una niña que recoge lotos junto al arroyo, sonríe entre las flores de loto y escucha las palabras de la gente. El nuevo maquillaje bajo el sol es brillante, el viento es fragante y las mangas se levantan en el aire. ¿Quién deambula por Yelang en la orilla? Hay tres, tres, cinco y cinco álamos que reflejan los árboles. Ziliu siseó entre las flores caídas y su corazón se rompió al ver esta vacilación. Lotus Qing. Las hojas de loto de cinco pulgadas son delicadas y delicadas. Se adhieren a las olas y no obstaculizan el movimiento del barco pintado. Cuando sopla el viento en abril y mayo, también puede cubrir la cintura de un hermoso. mujer. "La teoría del amor y el loto" de Zhou Dunyi de la dinastía Song Las flores del agua, la tierra y la vegetación son muy hermosas. A Tao Yuanming de la dinastía Jin solo le encantaban los crisantemos. Desde las dinastías Li y Tang, la gente ha amado las peonías. Sólo amo el loto que emerge del barro pero no se mancha; es claro en las ondas sin ser demoníaco; es recto por el medio y recto por fuera no se arrastra ni se ramifica a partir de un; distancia; su pabellón está limpio y plantado; se puede ver desde lejos pero no jugar con él. Digo crisantemo, la flor que representa la reclusión; peonía, la flor que representa la riqueza y el honor, la flor que representa al caballero; ¡Ay! Rara vez se oye hablar del amor por el crisantemo después del Tao. ¿Quién puede compartir el amor del loto? El amor por la peonía es apto para todos. Jiangnan: Se pueden recoger lotos en el sur del río Yangtze y hay campos de hojas de loto. Entre el pez y las hojas de loto, el pez y las hojas de loto están al este, el pez y las hojas de loto están al oeste, el pez y las hojas de loto están al sur y el pez y las hojas de loto están al norte. "El amanecer sale para despedir a Lin Zifang de Jingci" Yang Wanli Después de todo, a mediados de junio, el paisaje de West Lake es diferente al de las cuatro estaciones. Las hojas de loto que tocan el cielo son infinitamente verdes y las flores de loto que reflejan el sol son excepcionalmente rojas. Un corte de flores de ciruelo, dinastía Song del Norte. Li Qingzhao. Las fragantes raíces de loto rojo permanecen en la estera de jade. En otoño, me desnudé ligeramente y abordé el barco de las orquídeas. ¿Quién diablos envió libros de brocado? Cuando Yan Zi regresa, la luna está llena en la torre oeste. Las flores flotan y el agua fluye. Un tipo de mal de amor, dos lugares de tristeza ociosa. No hay forma de eliminar este sentimiento, así que solo bajo las cejas, pero está en mi corazón. Qingyang Crossing Jin·Yuefu El loto verde cubre el agua verde y el hibisco está cubierto de rojo fresco. Hay raíz de loto con raíces debajo y raíz de loto con cabezas arriba. Oda al Loto en las Dinastías del Sur·Liang·Shen Yue La suave brisa sacude las hojas moradas y el ligero rocío sopla en la casa roja.

La piscina del medio es tan verde, esperando a que yo brille en rojo. Coleccionando lotos en las dinastías del sur, dinastía Liang, Wu Jun. Cinturones de brocado con flores variadas y túnicas que cuelgan río abajo. Le pregunté a mi hijo a dónde iba ahora. Salió a recolectar flores de loto del sur del río Yangtze. A tres mil millas al oeste de Liaoning, no hay motivo para enviar mi deseo. Espero que regreses pronto y que las flores de loto florezcan. Poemas sobre lotos de Jiang Hong En Zepi hay pequeñas hierbas que pueden florecer y dar frutos. A las hojas verdes les gusta girar con el viento y a las hojas rojas les gusta brillar al sol. Cuando me mudé a Yuchi, mis raíces no se perdieron. Cómo interactuar con las heladas y el rocío, debería ser tan bueno como volar esponjoso. Oda al hibisco de la dinastía Sui·Du Gongzhan Las flores de loto brillan intensamente y los pabellones emergen del agua. Un tallo solitario resalta el verde, mientras que las dos sombras crean dividendos. El color captura el rostro de la canción y la fragancia baila alrededor de la ropa. El nombre Loto puede ser recitado por uno mismo y las dos mentes son iguales. "Canción de la recogida del loto" Dinastía Sui·Yin Yingtong Hay innumerables compañeros en el barco que desataron las cuerdas para animarse unos a otros. No es necesario limpiarse el sudor y el polvo, y el faldón cortavientos se puede abrir a voluntad. Cuando se mueven los flotadores de agua flotante, el barco entra y se apoya en el loto. Las raíces de loto se atan en hebras y las hojas de loto se mantienen en una taza. Estilo antiguo (Parte 26) ~ Li Bai de la dinastía Tang El loto verde crece en la tranquila primavera y el sol de la mañana es brillante y fresco. Las flores otoñales florecen en el agua verde y las hojas densas florecen en humo verde. La belleza y el rosa son incomparables, ¿quién puede transmitir la fragancia? Siéntate y observa cómo vuela la escarcha, marchitando este año rojo y fragante. Las raíces aún no han sido cosechadas, pero me gustaría quedarme junto al estanque Hua. La canción de recoger lotos en las dinastías del sur Liang·Liu Xiaowei El barco Golden Remo Mulan se utiliza para recoger lotos del sur del río Yangtze. La fragancia del loto se esparce por el río Pudu y las hojas de loto llenan el río. La casa es fácil de agarrar y el mango está curvado hacia la placa. Cuando las flores están rociadas, el cabello está mojado y los tallos del viento soplan. Li Bai, de la dinastía Tang, se adentró en el río y jugó en el agua del otoño, amando las frescas semillas de loto rojo. Subiendo al loto y jugando con sus cuentas, las ondas no son redondas. La belleza está en las nubes de colores y quiero dársela al cielo lejano. El mal de amor no tiene motivo y espero con pesar la brisa fresca. Lotus y Li Shangyin son incoloros y no se pueden combinar, pero son fragantes. El banquete de Yao se organiza para disfrutar del frescor y las ataduras doradas se colocan tarde. Cuando vuelvo a mi colcha, la lámpara ilumina mi ropa, y cuando cruzo mis calcetines, están empapados en agua. Me imagino una despedida en el otoño anterior y canto canciones en mis sueños después de la separación. Lotus Wen Tingyun, el estanque verde se balancea y se conecta con las estrellas, y las orquídeas ruedan hacia las manzanas blancas. Deberían ser las medias de Luo Shenbo, y los pistilos de loto todavía están fragantes. Hibisco en el estanque de Qian por Wen Zhengming En septiembre, las flores en el sur del río Yangtze están cerradas y el hibisco permanece en Zhongzhou. La belleza sonríe sobre el agua y el sol poniente todavía trae tristeza. El rocío lava la placa de jade y el palacio dorado está frío, y el viento sopla la ciudad dorada en otoño. De nada sirve mirarse en la vejez, hay una especie de tranquilidad en el estanque. Su Muzhe, dinastía Song del Norte·Zhou Bangyan, quema madera de agar para aliviar el calor. Los pájaros llaman a sus ojos, y se asoman a los aleros al amanecer. Sobre las hojas sale el sol y cae la lluvia, la superficie del agua es clara y redonda y el viento levanta cada hoja. Mi ciudad natal está muy lejos, ¿cuándo iré? Vive en Wumen y ha estado viajando por Chang'an durante mucho tiempo. ¿Se acuerdan de mayo? Un pequeño barco que sueña con entrar en Furongpu. El lago Dongjia "Liantang Ming·Huang Qiong" es un lugar vasto y desierto, con árboles verdes que dan sombra a la ensenada. La fragancia del brocado se puede ver continuamente a lo largo de diez millas, y el viento del oeste y la luna brillante regresan con canciones. "Recogiendo loto" de Li Yaru Los campos de raíces de loto se extienden junto al lago y las flores están débilmente conectadas entre sí. Tres o cinco botes pequeños están a punto de partir, cantando en voz alta y arrancando flores de loto. Furongqing·Zheng Banqiao Lo que más me compadece son las pocas marcas rojas y rosas, la pequeña puerta de bambú al lado del puente fuera del agua. Mirándome con sorpresa y lástima, Xishi originalmente vivía en la aldea de Zhuluo. Reflexiones sobre la modernidad en el municipio de Ou · Artículo de ocio Adiós a la antigua ciudad de Anyi al amanecer, los barcos reman en el agua en el municipio de Ou, los sauces en la orilla están teñidos de verde y el agua clara del arroyo es verde y la fragancia del loto; Es refrescante en el otoño dorado. Estar atrapado en una tierra extranjera duele la pobreza y el caos, pero regresar a mi ciudad natal está lleno de alegría y los líderes políticos y la gente son ricos, y el hada del hibisco está feliz de venir a visitarme. Meng Haoran Huai Xin en el Pabellón Sur en verano. La luz de la montaña se pone repentinamente en el oeste y la luna en el estanque sale gradualmente en el este. Aprovecha el frescor de la tarde, abre el pabellón y túmbate al aire libre. La brisa del loto aporta fragancia y las gotas de rocío de bambú emiten un sonido claro. Quiero tocar el piano, pero odio la ignorancia de la música. Sintiendo nostalgia por mi viejo amigo, estoy cansado de mis sueños a medianoche. Sin título·Parte 2~Li Shangyin Llegó un susurrante viento del este y llovizna, y hubo un ligero trueno fuera del estanque Furong. El sapo dorado muerde la cerradura y quema incienso, y el tigre de jade tira del hilo de regreso al pozo. El Sr. Jia se asomó detrás de la cortina, el joven maestro Han y la concubina Mi se quedaron en la almohada del rey Wei. En plena primavera, no dejes que florezcan las flores, cada centímetro de mal de amores y cada centímetro de gris. "Summer Friendship de Xu Ji" Los escalones de agua que fluyen eliminan la quietud y puedes sentirte libre de dormir solo. La luna sale en el bosque y la lluvia es como el otoño durante toda la noche. Recordando a Hehuapu desde lejos, ¿quién canta sobre Du Ruozhou? Una buena noche puede ser sin sueños, pero si hay un sueño, viajaremos juntos. Huanxisha·Xue Zhaoyun El país y la ciudad están abrumados por el odio, tantas lágrimas rojas se derraman en Gusu, apoyado contra el viento y mirando la piel nevada. Señor Wu, las montañas y los ríos están vacíos y el sol se está poniendo. El palacio del Rey de Yue es medio plano y las flores de loto y las castañas de agua están por todo el lago. Nanxiangzi·Li Xun tomó un colorido bote y cruzó el estanque de lotos, cantando canciones para despertar a los patos mandarines dormidos. Las chicas errantes se acurrucaban con fragancias y reían, compitiendo por la delgadez y doblando sus flores de loto para tapar el sol de la tarde. Huanxisha·Li Jing Las fragantes hojas de loto se han ido y el viento del oeste se preocupa por las olas azules. Todavía demacrado y demacrado por el tiempo, insoportable de ver. La llovizna soñó hasta Jisai a lo lejos, y el viento frío sopló a través del pequeño edificio. Cuantas lágrimas de odio infinito, apoyadas en la barandilla. Sidixiang·Sun Guangxian ¿Cómo? ¡Sentimientos más persistentes! Las tímidas polillas se reúnen bajo la Cortina de Esencia de Agua de Yongri. Seis imágenes de faldas en el suelo, con ondas azules que se arrastran ligeramente. Vea la llovizna y la fuerte lluvia por todo el suelo. Al recordar Yuhang·Pan Lang, siempre recuerdo la montaña solitaria. La montaña es como un racimo de flores negras en el centro del lago. La habitación del monje mira hacia el lago por todos lados, y el agua clara va y viene. La fragancia de las flores de loto llena el Pabellón Lianyun, y el sonido de la música del pabellón es claro y las campanas se escuchan bajo los aleros. No dejes que el polvo manche la ropa de las personas y sueña con volar por los aires. Recogiendo moreras·Ouyang Xiu El Lago del Oeste es hermoso cuando florecen las flores de loto. Cuando llega el vino, no se usan banderas, pero le siguen pancartas rojas y marquesinas verdes.

El barco de pintura fue empujado hacia las profundidades de las flores, la fragancia era dorada, la niebla y la lluvia eran suaves y regresé borracho de música y canciones. Linjiangxian·Ouyang Xiu Está lloviendo sobre el estanque de truenos ligeros fuera de los sauces, y el sonido de las gotas de lluvia es el sonido de lotos rotos. La esquina oeste del pequeño edificio tiene un cielo rojo brillante. El lugar donde me apoyo contra la pared está esperando que nazca la luna. Las golondrinas vuelan para echar un vistazo al edificio pintado y ganchos de jade cuelgan de las cortinas. Las olas frías no se moverán y la alfombra quedará plana. Hay dos almohadas de esencia de agua, con una horquilla caída colgando al lado de ellas. Semilla de regaliz · Liu Yong Al anochecer de otoño, los lotos se esparcen al azar y llueven perlas. Después de la lluvia, la luna brilla intensamente y hace frío en Yuanyangpu. En el estanque me preocupa no tener pareja, ¡pero tengo ganas de vivir sola! Pero junto al loro en la jaula dorada, leí las palabras de Fen Lang. Dielianhua·Yan Jidao La primera helada trae desesperación. El sonido de las reinitas sobre las hojas parece imitar el canto de Qin'e. Me desperté de una siesta y pasé mucho tiempo. La alfombra verde de dos rayas estaba cubierta de olas frías. Después de la lluvia, sopla el viento y se levanta el cielo azul. Las flores de loto palpitan y los rostros están enrojecidos por las lágrimas. Inclinado contra las nubes verdes y la luna creciente, el anillo curvo parece un ceño fruncido. Yan Jidao, nacido en Chazi, hace tiempo que se arrepiente de haber cruzado el río y haberse mudado a vivir cerca de Xitou. Mientras deambulaba en el barco Mulan, me desvié hacia Shuangyuan Pu. Hay nubes finas sin motivo alguno y secretamente son como lluvia. Las mangas verdes están frías y quiero hablar con el loto. Ruan Langgui·Principios del verano·Su Dongpo Las verdes langostas y los altos sauces se tragan nuevas cigarras y el viento perfumado sopla por primera vez. El denso humo desaparece bajo la ventana de pantalla verde y el sonido del ajedrez asusta a las personas que duermen durante el día. Después de la ligera lluvia, los lotos se voltean y florecen las flores de granado. La palangana de jade es clara con manos delicadas y las perlas están rotas pero redondas. "Yong Yu Le·Su Dongpo" La luna brillante es como la escarcha, el viento es como el agua y el paisaje claro es infinito. Los peces saltan en Qugang, los lotos derraman rocío y nadie puede ver la soledad. Como tres tambores, una hoja suena y las oscuras nubes de ensueño se asustan. La noche es inmensa y ya no busco ninguna parte. Siento que he estado caminando por el pequeño jardín. Un visitante cansado del fin del mundo, que regresa a las montañas y contempla su ciudad natal. La Torre de las Golondrinas está vacía, ¿dónde está la belleza? La golondrina en el edificio vacío y cerrado. El pasado y el presente son como sueños, nunca soñados, pero hay viejas alegrías y nuevos resentimientos. Al mismo tiempo, Yu Hao suspiró ante la vista nocturna de Huanglou. Man Ting Fang · Huang Tingjian El agua de reparación es espesa y clara, las nuevas franjas son de color verde claro y la luz verde refleja el pabellón vacío. Hay patos mandarines dorados y garzas heladas, y los senderos de loto están cubiertos de lentejas de agua aisladas. Las fragantes barandillas del ferry están dobladas y rojas, y se refleja la delgada y escasa red. En una noche clara, la luna está llena en Hengtang y el agua clara puede ver las estrellas en movimiento. Es agradable escucharlo. Después de la lluvia ligera, las algas y el ninfeo están floreciendo, por lo que se mueven hacia la cama y la alfombra Xiang es una pantalla cuadrada. Las nubes cubiertas de niebla se arremolinan, el sonido es constante y en los aleros suenan campanillas de viento. Cuando se reanuda el banquete, el Yaochi está lleno de nieve, las montañas están cubiertas de rocío y la cabeza de Buda está verde. Huang Ying'er·Chao Buzhi La belleza de Nanyuan es adecuada para el verano. De dos en dos, de dos en dos, de tres en tres, nuevos brotes de bambú salen de los brotes de bambú, y el Yi Yi cruza los aleros e invade la casa. Escuche el viento caótico de las flores de loto y la fina lluvia de los sicomoros. Pasado el mediodía, las sombras del telón se vuelven desiguales, se escucha el sonido de las cigarras en el bosque lejano y se revelan los restos de un sueño profundo. Parado, el pasado se ha vuelto vacío, ¿cómo puedo vivir aquí por un tiempo? Pensar en los asuntos humanos no basta para reflexionar sobre las emociones en los sueños. Observe las flores flotantes del té y una voluta de fragancia permanece en la barra. El extraño taoísta dijo: Tao Qian era la pareja del emperador Xi. "Poemas seleccionados de los sabios de las dinastías Tang y Song" de Nan Kezi "Las verdes montañas están a diez millas de distancia y el camino a nivel de la marea es arenoso". Los pájaros cantan varias veces para quejarse de los años, ¡y vuelve a ser el tiempo desolado del fin del mundo! El rocío blanco recoge la luna menguante y la brisa dispersa las nubes del amanecer. Le pregunté al loto junto al terraplén de álamos verdes: ¿Recuerdas a esa persona que vendió vino ese año? Bodhisattva Hombre·Sra. Wei El edificio rojo se apoya contra el arroyo, y el arroyo frente al edificio se condensa con jade frío. El barco de Mulan está ondeando y hay jóvenes en el barco. Las flores de loto son tan dulces que sonríen a Yuanyang Pu. El humo está bajo sobre las olas y la canción regresa bajo la luna. Su Muzhe·Zhou Bangyan Quema madera de agar para aliviar el calor. Los pájaros piden el cielo despejado y se asoman por los aleros al amanecer. Sobre las hojas sale el sol y cae la lluvia. La superficie del agua es clara y redonda, y cada una es levantada por el viento. Mi ciudad natal está muy lejos, ¿cuándo iré? Vive en Wumen y ha estado viajando por Chang'an durante mucho tiempo. ¿Se acuerdan de mayo? Un pequeño barco que sueña con entrar en Furongpu. Huanxisha·Zhang Yuanqian Las montañas rodean el lago plano y las olas sacuden la ciudad, el reflejo del lago se empapa en las montañas verdes y el cristal de abajo está a punto de ser actualizado. Cuando los sauces brumosos se oscurecen, las nubes y la luna se elevan, el rocío y los lotos se revuelven, y el agua fluye con luciérnagas y sus susurros se extienden hasta el amanecer. Linjiangxian·Ye Mengde No vi los peces saltando en el puerto de Fanqu, pasé especialmente por el lago. El viento susurra y la lluvia se dispersa. Las ligeras nubes se han disipado y la brillante luna ha caído formando una ola plana. Todavía estoy borracho después de una copa de vino blanco y me siento lento cuando vuelvo. Nadie puede cantar la canción de Cai Ling. Alfombra de almohada Xiaoxuan, estrellas colgantes de sombra de alero. Nian Nujiao·Jiang Kui formaba una pareja famosa. Recuerdo que cuando vine aquí, intenté ser pareja con Yuanyang. Treinta y seis personas aún no han llegado y hay innumerables personas vestidas con ropa cortavientos. Las hojas verdes soplan frescas, la cara de jade vende vino y se rocía la lluvia de espadaña salvaje. Se sacude maravillosamente y la fragancia fría vuela hasta el poema. Al anochecer, los pabellones se cubren de marquesinas verdes. Mi amante se ha ido. ¿Estás luchando por soportar el dolor? Sólo tengo miedo de que mi ropa de baile esté fría y se caiga fácilmente, y me preocupa el viento del oeste en Nanpu. Los altos sauces están nublados y el viejo pez agita las olas, dejándome vivir entre las flores. Cuántos campos hay, cuántas veces volvemos a casa cruzando la arena. Yan Guiliang·Feng Lian·Jiang Jie Soñé que la primavera en el Palacio Tang se retrasaba, se acercaba el baile y el tren se arrastraba. El equipo de Cuiyun está peleando con ropa de Jiangxia y con las manos colgando. De repente hubo un repentino sonido de tambores y el general se levantó, como un colorido fénix, volando confundido. Soñé que no veía a la concubina Wan Qiong, sino que veía flores de loto arrastradas por el viento. Hada del Agua·Oda a Jiangnan·Zhang Yanghao Un río de humo y agua ilumina el cielo azul, y la gente a ambos lados del río conecta sus aleros pintados. La luz del otoño es tenue en los arbustos de loto, observo a las gaviotas bailar una y otra vez y el viento fragante enrolla la cortina de cuentas de diez millas. El barco de pintura se acerca al horizonte, la bandera del vino ondea al viento y el amor es malvado en el sur del río Yangtze.