¡Enumere 2 celebridades del período de las Cinco Dinastías y los Diez Reinos!

Li Cunxu:

Li Cunxu, emperador Zhuangzong Guangsheng Mingxiao Li Cunxu (sonido xù) (885-926 d.C.), nombre de cortesía Yazi, nativo de Yingzhou, Li Cunxu Usa el hijo mayor. Le gustaba montar a caballo y tirar con arco desde que era niño, y Li Keyong lo favorecía. Cuando era joven, fue a la guerra con su padre. Cuando tenía 11 años, fue a Chang'an con su padre para informar de sus méritos a la corte Tang. Fue apreciado y premiado por el emperador Zhaozong de la dinastía Tang. . Cuando creció, estaba bien arreglado, tenía un breve conocimiento de "Primavera y Otoño", tenía cierto conocimiento de su significado literario y era valiente en la batalla. Le gustaba especialmente la música, el canto, el baile y las obras de teatro. En ese momento, Li Keyong, que ocupaba Hedong, era a menudo asediado por Zhu Quanzhong (también conocido como Zhu Wen), que controlaba Henan. Era muy pesimista sobre la falta de tropas y el pequeño territorio. Li Cunxu aconsejó a su padre: "Zhu Quanzhong utilizó la fuerza para usurpar el trono y devorar a los países vecinos. Este es un acto de autodestrucción. No debemos desanimarnos, debemos acumular fuerzas y esperar la oportunidad". Li Keyong estaba muy feliz después de escuchar esto, recuperó sus fuerzas y lanzó una feroz lucha con Zhu Quanzhong.

En el primer mes del segundo año de Kaiping (908 d.C.), Li Keyong murió de una enfermedad. En el mismo mes, Li Cunxu atacó a Jin. Después del funeral, mató a su tío Li Kening, quien intentó usurpar el trono, y dirigió su ejército para aliviar el asedio de Luzhou (ahora Shangdang, Shanxi). Li Cunxu creía que Luzhou era una barrera para Hedong. Sin Luzhou, sería perjudicial para Hedong. Entonces, inmediatamente dirigió su ejército desde Jinyang y se dirigió directamente a Shangdang. Aprovechando la densa niebla, atacó al ejército de Liang que sitió Luzhou y obtuvo una victoria completa. El ejército de Li Cunxu sorprendió a Zhu Quanzhong. Dijo: "Li Cunxu, ¿quién eres?". Si tienes un hijo, deberías ser como Li Yazi, ¡que nunca morirá si lo usas! En cuanto a mi hijo, ¡es un conejillo de indias! "(Volumen 266 de Zizhi Tongjian) Se levantó el asedio de Luzhou. Wei Zhen en Hedong, Wang Rong, que controlaba Zhenzhou, y Wang Zhi, que controlaba Dingzhou, vieron el cambio repentino en la situación, que sacudió la confianza de Liang, e incluso llegó tan lejos. En cuanto a luchar con Li Cunxu, formaron una alianza y trataron conjuntamente con Houliang. Para proteger a Hebei, Houliang no dudó en enviar tropas nuevamente. Los dos bandos lanzaron otra sangrienta batalla en Baixiang. El ejército de Jin incluía a Zhou Dewei y soldados de Zhenzhou. , Soldados de Dingzhou, etc. Hay 3.000 soldados de caballería; el ejército de Liang tiene 80.000 tropas imperiales y los soldados de Wei Bo liderados por Wang Jingren protegen a Baixiang y están esperando trabajo. , equipo, etc .; mientras que el ejército de Jin es una fuerza de caballería con alta movilidad. Era fuerte y tenía fuertes capacidades ofensivas, lo que representaba una amenaza para el ejército de Liang. Al comienzo de la batalla, Li Cunhui adoptó la sugerencia de Zhou Dewei de atraer. Los soldados de Liang salieron de la ciudad y los aniquilaron. El líder del ejército de Jin, Wang Jingren, tomó la iniciativa de retirarse. Como se esperaba, el ejército de Jin aprovechó la oportunidad y atacó al ejército de Liang. El ala derecha y Li Siyuan atacaron el ala izquierda. En este momento, la brigada de caballería liderada por el ejército de Jin Li Cunzhang también lo alcanzó. Liang Jun perdió su armadura y sufrió muchas bajas en esta batalla. Quanzhong comenzó a hablar sobre el ejército de Jin. Li Cunxu estabilizó aún más la situación en Hedong mediante medidas como recuperar, nombrar talentos, castigar a los funcionarios corruptos y reducir los impuestos.

Cuando Li Keyong estaba muriendo, entregó tres flechas. a Li Cunxu y le dijo que completara tres tareas principales: primero, conquistar Liu Rengong (Liu Shouguang) y conquistar Youzhou (el área actual de Beijing; segundo, conquistar Khitan y levantar la frontera norte; el tercero era erradicar a Zhu Quanzhong, el enemigo de); El mundo. Él consagraba las tres flechas en el templo de su familia. Cada vez que iba en una expedición, enviaba gente a buscarlas, las metía en refinadas vainas de flechas, las llevaba al campo de batalla y las despedía después de ganar la batalla. Regresó al templo para demostrar que había completado su misión. En el año 911 d.C., Li Cunxu derrotó al ejército de 500.000 hombres liderado por Zhu Quanzhong en Gaoyi (condado de Gaoyi, provincia de Hebei). Luego capturó a Yandi y trajo de regreso a Liu Rengong. a Taiyuan nueve años después, derrotó a los soldados Khitan y expulsó a Yelu Abaoji de regreso al norte. Después de más de diez años de lucha, Li Cunxu básicamente completó el legado de su padre en 923 d.C., conquistó Houliang y unificó el norte. , conquistó Weizhou (ahora condado de Daming, provincia de Hebei Oeste) y se proclamó emperador, y el país se llamó Tang. Pronto trasladó la capital a Luoyang, con el nombre de reinado "Tongguang", y fue conocido como Tang posterior en la historia.

Li Cunxu era un general valiente con experiencia en la batalla, pero políticamente era mediocre. Un tonto ignorante. Después de convertirse en emperador, pensó que la venganza de su padre había sido vengada y las Llanuras Centrales. Se estableció, por lo que dejó de progresar y comenzó a divertirse desde que era un niño. Después de ascender al trono, a menudo se pintaba la cara con tinta y usaba disfraces, actuaba en el escenario, ignoraba los asuntos gubernamentales y se llamaba a sí mismo. "Li Tianxia".

Una vez, mientras actuaba en el escenario, ¡gritó "Li Tianxia" dos veces! Un actor se acercó y lo abofeteó, y todos a su alrededor comenzaron a sudar frío. Li Cunxu preguntó por qué lo golpearon. El actor lo halagó y dijo: "Li Tianxia": "Li" es la primera palabra del mundo. Eres el único emperador del mundo. Gritaste dos veces, ¿quién es el otro? Después de escuchar esto, Li Cunzhen no solo no lo castigó, sino que lo recompensó. El actor era favorecido por el emperador y podía entrar y salir del palacio libremente con el emperador. Insultó y se burló de los funcionarios, pero los funcionarios se atrevieron a enojarse pero no se atrevieron a hablar. Algunos funcionarios de la corte y miembros del clan incluso se apresuraron a enviar regalos para pedirles que dijeran algunas buenas palabras delante del emperador. Li Cunxu también utilizó a los actores como ojos y oídos para espiar las palabras y los hechos de los cortesanos. Hizo la vista gorda ante los generales que habían experimentado cientos de batallas y nombró actores que no habían logrado ningún logro como gobernadores. Además, Li Cunxu también ordenó que se convocara a eunucos del Palacio Tang de todo el país, convirtiéndolos en sus confidentes y sirviendo como diáconos en la mansión y supervisores de varias ciudades. Los generales militares eran vigilados e insultados por los eunucos, y los literatos no podían ascender. Al mismo tiempo, Li Cunxu envió actores y eunucos al palacio para robar a niñas civiles. En una ocasión, robó a más de mil esposas e hijas de soldados estacionados en Weizhou, lo que provocó que todos traicionaran a sus familiares y los abandonaran. hubo quejas generalizadas.

En el año 926 d.C., Li Cunxu escuchó las palabras del eunuco y mató injustamente al general Guo Chongtao. En marzo del mismo año, otro general, Li Siyuan, también casi muere. En marzo del mismo año, Li Siyuan dirigió su ejército a Bianjing, preparándose para proclamarse emperador. Después de que Li Cunxu recibió la noticia, usó el oro y la seda del palacio para recompensar a los soldados de Luoyang y los obligó a ir a Bianshui. Cuando el ejército llegó al condado de Zhongmou, se enteraron de que Li Siyuan había entrado en Bianjing. Li Cunhao sabía que la situación había terminado y se apresuró a regresar a Luoyang. La mitad de los soldados escaparon en el camino. Después de regresar a Luoyang, intentó resistir el ataque de Li Siyuan. En abril, la vanguardia de Li Siyuan, Shi Jingtang, se acercó al paso de Sishui y Li Cunxu decidió liderar un ejército para defender él mismo el paso de Sishui. El día de Dinghai, Li Cunxian estaba desayunando y el ejército estaba esperando su orden para partir fuera de la ciudad de Luoyang. En ese momento, el actor Guo Congqian, que había sido ascendido a comandante del Ejército Real del Bosque, aprovechó la oportunidad del ejército para trasladarse a las afueras de la ciudad y lanzó un motín. Luchó con los rebeldes y quemó. Por la puerta Xingjiao, Li Cunxu fue asesinado a tiros. Li Siyuan invadió Luoyang, envió gente a buscar los huesos esparcidos de Li Cunxu entre las cenizas y lo enterró en Yongling. El propio Li Siyuan volvió a ser emperador.

Después de la muerte de Li Cunxu, el nombre de su templo fue Zhuangzong.

Ouyang Xiu comentó sobre Zhuang Zong de esta manera: "Cuando estaba en su mejor momento, era el líder del mundo y nadie podía competir con él; cuando estaba en declive, docenas de personas talentosas quedaron atrapados, y su cuerpo murió y su país pereció, lo que hizo reír al mundo".

Feng Dao:

Feng Dao (882-954) fue el fundador de la guerra a gran escala. Grabado oficial de las escrituras confucianas en China. Su nombre es Kedao y se hace llamar "Viejo Changle". Originario de Yingzhou Jingcheng (ahora noreste de Jiaohua, provincia de Hebei) durante las Cinco Dinastías. Se desempeñó como primer ministro en la dinastía Tang posterior (923 d. C. a 934 d. C.) y en la dinastía Jin posterior (936 d. C. a 940 d. C.). Después de que los Khitan destruyeran la dinastía Jin posterior, fue a los Khitan para convertirse en primer ministro. En la última dinastía Han (947 d. C. a 948 d. C.), se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal. En la última dinastía Zhou (951 d.C. a 959 d.C.), sirvió como Taishi y Zhongshu Shilang. Es autor de "Autobiografía de un anciano de Changle".

Después del tercer año de Changxing en la dinastía Tang (932 d.C.), Feng Daowei publicó el texto estándar de las escrituras con la aprobación del emperador, Tian Min, el ministro de Tuntian y otros. como topógrafos detallados, incluidos Li Aojia, Zhu Yanxi, etc. Al escribir, basándose en los "Clásicos de piedra Kaicheng" tallados en la dinastía Tang, combinados con las escrituras y anotaciones, se tallaron los "Nueve clásicos": "Yi", "Libro", "Poesía", "Biografía de Chun Qiu Zuo Shi". ", "¿Primavera y otoño? Primavera y otoño", "La biografía de la familia Zuo", "La biografía de Gongyang en el período de primavera y otoño", "La biografía del período de primavera y otoño Gu Liang", "Ritos de Zhou". , "Rituales" y "Libro de los Ritos" fueron escritos por Duan Gong y grabados por hábiles artesanos.

El grabado se completó en mayo del tercer año de Zhou Guangshun (953 d.C.), que duró 22 años. También están grabados en la dinastía Tang los "Cinco personajes clásicos" compilados por Zhang Sen y los "Nueve personajes clásicos" escritos por Du Xuan. Debido a que el negocio del grabado de libros estaba presidido por el Imperial College, históricamente se lo conoció como los "Nueve clásicos grabados por la Academia Imperial de las Cinco Dinastías", que fue pionera en el grabado oficial de ediciones. Tuvo una amplia circulación en ese momento y tuvo una influencia de gran alcance. Al respecto, Wang Zhen, de la dinastía Yuan, comentó que "debido a la amplia difusión de los libros en el mundo". La copia impresa se perdió posteriormente.

Primer Ministro de las Seis Dinastías - Feng Dao y su

Feng Dao (882-954), natural de Jingcheng, Yingzhou (ahora noreste de Jiaohua, provincia de Hebei), sirvieron Como Liu Shouguang en el ejército al final de la dinastía Tang. Después de la derrota de Liu, se unió al censor de Hedong, Zhang Chengye, como censor. Después de la derrota de la familia Liu, fue a Hedong para servir como censor Zhang Chengye. Zhang Chengye valoró su "éxito al escribir" y lo recomendó al rey Jin Li Keyong como gobernador de Hedong. En la última dinastía Tang, Zhuangzong se desempeñó como Ministro del Ministerio de Personal y soltero de Hanlin, y Mingzong se desempeñó como primer ministro. Durante el reinado del emperador Gaozu de la dinastía Jin posterior, todos los emperadores fueron reelegidos como primeros ministros. El Khitan destruyó la dinastía Jin y fue nombrado Taifu, el Taishi de la dinastía Jin de la dinastía Han posterior, y todavía. el Taishi de la última dinastía Zhou Han. Antes de que Zhou Shizong conquistara la dinastía Han del Norte, Feng Dao hizo todo lo posible para disuadirlo, lo que enfureció a Zhou Shizong, por lo que no se le permitió unirse al ejército y se le ordenó supervisar la construcción de la tumba del bisabuelo de Zhou Shizong. En ese momento, Feng Dao había muerto de una enfermedad. Después del funeral, Zhou Shizong lo nombró póstumamente Rey de Inglaterra.

Aunque la "Antigua Historia de las Cinco Dinastías" de Xue Juzheng y la "Nueva Historia de las Cinco Dinastías: Biografía de Feng Dao" de Ouyang Xiu tienen diferentes evaluaciones de Feng Dao, una parte considerable del contenido es consistente. Ouyang Xiu no negó las muchas buenas acciones de Feng Dao y lo llamó "desvergonzado", como por ejemplo: era "capaz de ser diligente y frugal". Cuando trabajaba como empleado en el ejército, vivía en una casa con techo de paja y dormía. en el césped sin siquiera usar una cama o ropa de cama; su salario y su séquito, pasar tiempo con los sirvientes y dormir con ellos. Cuando era secretario en el ejército, vivía en una choza de paja, sin siquiera utilizar cama ni ropa de cama, sino que dormía sobre la hierba, gastaba su salario con su séquito y sus sirvientes, y comía lo mismo que ellos sin ningún escrúpulo; ; como general Cuando le entregaron una hermosa mujer, no pudo negarse, por lo que encontró una habitación para guardarla y luego la devolvió a sus padres. Después de perder a su padre, renunció como soltero de Hanlin y regresó a su ciudad natal en Jingcheng. En ese momento, hubo una hambruna. Gastó todo su dinero para ayudar a los aldeanos, pero vivía en una choza y araba los campos él mismo. y llevaba leña. Los campos de algunas personas estaban desiertos y no podían cultivarlos. Cuando fue a la granja, su maestro vino a agradecerle después de enterarse de ello, pero sintió que no tenía nada digno de la gratitud de los demás; preocuparse por los obsequios de los funcionarios locales.

Durante los años de Tiancheng y Changxing de la última dinastía Tang, la cosecha de cereales era abundante y la región de las Llanuras Centrales era relativamente estable. Sin embargo, Feng Dao advirtió a Mingzong: "Solía ​​​​ir a Zhongshan como enviado. Cuando pasé el paso, temía que el caballo estuviera en peligro, así que sujeté con cuidado las riendas con fuerza. Cuando llegué al terreno llano, Pensé que no había nada de qué preocuparme, pero de repente me derribaron del caballo y sufrí una lesión grave. Es parte de la naturaleza humana estar seguro porque tienes cuidado en un lugar peligroso y meterte en problemas porque relajas tu vigilancia. en un ambiente tranquilo. Espero que no se entregue al placer solo porque hay una buena cosecha y no hay guerra ", le preguntó Mingzong:" Después de la cosecha, ¿la vida de la gente estará garantizada? "Feng Dao dijo:" Siempre lo ha sido. Han sido los campesinos los que mueren de hambre cuando el grano es alto, y los campesinos se sienten heridos por el bajo grano. Recuerdo que Nie Yizhong escribió un poema "Shangtian Poem" no hace mucho ", dijo: 'Vendiendo seda nueva en febrero y. El grano de otoño en mayo cura las llagas debajo de los ojos, pero corta la carne en el corazón. Espero que el corazón del rey pueda convertirse en una vela brillante, que no ilumine el espléndido banquete, sino que ilumine el hogar del fugitivo.'" Copié este poema. de izquierda a derecha y a menudo me lo recitaba a mí mismo.

En otra ocasión, el condado de Linhe presentó una copa de jade con las palabras "Copa de Viva el Tesoro Nacional" grabadas. A Mingzong le gustó mucho y se la mostró a Feng Dao y dijo: "Esto es simplemente. "El emperador debería tener un tesoro invisible". Mingzong preguntó qué era, y Feng Dao dijo que la benevolencia y la rectitud eran el tesoro del emperador, y habló sobre la benevolencia y la rectitud. Mingzong era un artista marcial ignorante y no podía entender de qué estaba hablando, por lo que pidió a los funcionarios que le explicaran y los funcionarios lo aceptaron.

Después de que Feng Dao se convirtiera en primer ministro, "todas las personas solitarias, que tienen el talento y el conocimiento para ser vegetarianos", es decir, los eruditos pobres sin experiencia y aquellos que tienen talento real, prácticos. conocimiento y ambición profesional Las personas fueron promovidas y reutilizadas, mientras que las personas de familias aristocráticas, la mala conducta y el comportamiento impetuoso a finales de la dinastía Tang estaban destinadas a ser reprimidas o excluidas. De todos modos, esta es una medida encomiable.

Durante la dinastía Ming, Feng Dao y Li Yu también encargaron a funcionarios la impresión de los clásicos confucianos originalmente tallados en piedras con grabados. Esta es la primera impresión grabada de los Nueve Clásicos en la historia registrada y es un evento importante en la historia de la imprenta y la cultura chinas. Este incidente ocurrió durante el período de las Cinco Dinastías, cuando las guerras eran frecuentes y era inseparable del papel personal de Feng Dao.

Lo más criticado de Feng Dao es su moralidad política. No hace falta decir que Ouyang Xiu, Sima Guang también lo llamó "un ministro especialmente traicionero", que es la "Antigua Historia de las Cinco Dinastías". tiene una actitud positiva hacia él Al elogiar "el cumplimiento del Tao, es como los antiguos; ¡el desplazamiento del Tao penetra profundamente en el cuerpo de los ministros!", pero también tuvo que cuestionar su "lealtad": "Sin embargo, ¿cómo? ¿Podrían ser leales las cuatro dinastías y los seis emperadores? "Una mujer con dos maridos es una desgracia, ¡y mucho menos con tres maridos!". Hasta que Fan Wenlan escribió "Historia general de China", dedicó mucho espacio a criticar a Feng Dao, principalmente a su moral política. Estas críticas pueden parecer justificadas, pero cuando se analizan en relación con la realidad social y el entorno en el que vive Feng Dao, la conclusión no es tan sencilla.

Fue realmente una bendición para Ouyang Xiusheng conocer una dinastía Song que valoraba a los eruditos en tiempos de paz y prosperidad. Por eso, aunque fue calumniado y atacado de vez en cuando y tuvo varios altibajos en la burocracia, pudo obtener el título póstumo de "Wenzhong" tras su muerte en el cargo de primer ministro. No tiene que elegir entre múltiples monarcas o dinastías como los eruditos que nacieron en tiempos difíciles o cambiaron de dinastía. Puede usar con calma "Primavera y otoño" (consulte "Historia de la canción", volumen 319, "Biografía de Ouyang Xiu") para juzgar a Feng Dao. Un ministro tan desleal.

Por el contrario, se puede decir que Feng Dao es el más desafortunado. La época en la que vivió fue el período con los cambios de dinastía más frecuentes en la historia china. Experimentó cuatro dinastías (Tang, Jin, Han, y Zhou) en su vida, los diez emperadores (Tang Zhuangzong, Mingzong, Emperador Min, el último emperador, Jin Gaozu, Emperador Chu, Han Gaozu, Taizong, Emperador Zhou Wu, Liao Taizong, Liao Taizong Yelu Deguang) sumaron treinta. -Un año, con un promedio de cada dinastía (incluido Khitan) solo hubo seis más de un año, y cada emperador solo tuvo tres años. En promedio, cada dinastía (incluido Khitan) duró solo más de seis años, y cada emperador solo duró más de tres años. Los más largos fueron Tang Mingzong y Jin Gaozong. Si Feng Dao nació durante los años de Kangxi y Qianlong, su carrera habría sido poco más de la mitad del reinado del emperador. No hace falta decir que habría un cambio de generaciones y no podría esperar hasta que el emperador cambiara. Además, todas estas cuatro dinastías se basaron en la conspiración y la fuerza para tomar el poder, y los Khitan aprovecharon el caos para invadir. A excepción de unos pocos emperadores que eran decentes, el resto eran todo tipo de mal gobierno y tiranía. Incluso según los estándares confucianos, la mayoría de estos emperadores eran considerados "ministros rebeldes y traidores" o tiranos cobardes. Pero, de hecho, todos eran gobernantes de las Llanuras Centrales. Incluso Ouyang Xiu reconoció su estatus ortodoxo y les escribió una crónica. Por lo tanto, a menos que Feng Dao viva en el jardín de flores de durazno o deambule por el bosque, "salve su vida en tiempos difíciles", siempre servirá a estos emperadores y será leal a estos emperadores o a uno de ellos. Naturalmente, es mucho más fácil escapar de la realidad, pero si los eruditos de esa época eran así, ¿realmente tenemos que confiar en esos "ministros rebeldes y traidores" y señores de la guerra verdugos que se complacen en matar gente para gobernar el mundo?

Cuando Ouyang Xiu criticó severamente la "desvergüenza" de Feng Dao, proporcionó un ejemplo positivo de "desvergüenza":

Durante las Cinco Dinastías, Wang Ning, un nativo de Shandong, fue nombrado Como gobernador de Guozhou (ahora condado de Lingbao, provincia de Henan), Sima, murió a causa de una enfermedad en el trabajo. Wang Ning no tenía ahorros y tenía un hijo pequeño. Su esposa, Li, se llevó el cuerpo de su hijo a su ciudad natal. Viajando hacia el este a través de Kaifeng, cuando llegó al hotel, el dueño del hotel la vio soltera y con un niño. Sospechó y se negó a dejarla quedarse. Al ver que se estaba haciendo tarde, la Sra. Li se negó a salir de la tienda. El dueño de la tienda la tomó de la mano y la arrastró fuera. Li miró hacia el cielo y lloró en voz alta, diciendo: "Como mujer, no puedo proteger mi reputación. ¿Puedo dejar que alguien tome esta mano? ¡No puedo dejar que esta mano manche todo mi cuerpo!". hacha y lo cortó con sus propias manos. Al ver esto, los transeúntes se reunieron a su alrededor. Algunos hicieron sonar señales de advertencia, mientras que otros derramaron lágrimas y suspiraron. Después de que el magistrado del condado de Kaifeng se enteró, lo denunció ante el tribunal. El gobierno le dio a Li medicamentos para tratar sus heridas, una generosa pensión y le dio una palmada en la espalda al dueño de la tienda.

Ouyang Xiu sabía que este asunto era una "novela", pero pensó que "una mujer todavía puede hacer esto, lo que demuestra que el mundo la ha probado pero no la ha visto", por lo que sermoneó a Feng Taoist. : "¡Guau! Los eruditos no aman sus cuerpos. ¡Pero si vives avergonzado, deberías sentirte menos avergonzado después de escuchar el estilo de Li! La implicación es que el ejemplo de Li Wan muestra que incluso en tiempos difíciles como las Cinco Dinastías, incluso las mujeres todavía tienen un sentimiento de vergüenza; no solo Li Wan, sino también los espectadores, el prefecto de Kaifeng y la corte imperial también hicieron una distinción clara entre el bien y el mal, es solo que hay muy pocos ejemplos transmitidos.

Dado que Li puede romperse el brazo, ¿por qué Feng Dao no puede suicidarse para evitar "vivir avergonzado"? Después de leer este espantoso ejemplo de una "mujer virtuosa", en lugar de conmoverme por las buenas intenciones de Ouyang Xiu, tuve que preocuparme por los antiguos. Desde Zhu Wen hasta la dinastía Tang en 907 d.C. y la túnica amarilla de Zhao Kuangyin en 960 d.C., seis dinastías cambiaron durante más de 50 años, y los emperadores tenían diez apellidos. Si los ministros y soldados tenían que ser leales a la dinastía y observar las reglas. Entonces habría suicidio colectivo en las Seis Dinastías; si quieres ser leal a un apellido, tienes que suicidarte diez veces; Ouyang Xiu fue leal a la dinastía Song y enfrentaría la situación de no tener literatos a quienes servir. Después de la fundación del país, es posible que nunca exista un "Song Taizu". Y los títulos de "Song Taizu" y "Ouyang Wenzhonggong" no pueden existir.

Por el contrario, los contemporáneos de Feng Dao estaban llenos de elogios hacia él. Cuando Feng Dao murió a la edad de setenta y tres años, vivió como Confucio: "toda la gente está asombrada". Fan Zhi, un funcionario famoso de principios de la dinastía Song, comentó sobre Feng Dao: "Tiene grandes virtudes y grandes talentos. Aunque se dedicó al comercio, la gente seguía hablando de él. Se erguía como una montaña gigante y no se le podía dar la vuelta". " (Volumen 291 de "Zi Zhi Tong Jian") (Cita) Obviamente, esto se debe a que Fan Zhi y otros tienen experiencia personal de al menos dos dinastías y dos maestros, y comprenden las dificultades de Feng. No es tan conveniente como el de Ouyang Xiu si está listo. De hecho, es posible que Ouyang Xiu no siempre siga a Li como modelo a seguir. En el segundo año del reinado del emperador Yingzong, a su padre, el rey Pu, se le concedió el título de emperador Ouyang Xiu y el primer ministro Han Qi, que eran ministros de asuntos políticos en ese momento, estuvo de acuerdo con las opiniones de Sima Guang, el ministro. del Pabellón Tianzhang, Lu Jiao, Fan Chunren, Lu Dafang y otros. Como resultado, Lu Jiaotou, Fan Chunren, Lu Dafang, etc. que se opusieron fueron todos despedidos de sus cargos, mientras que Jiang Zhiqi, que estaba de acuerdo con la opinión de Ouyang Xiu, fue recomendado como censor de Qiandu, y su traición se cometió en su totalidad. vista del público. El cuñado de Ouyang Xiu, Xue Zongru, le guardaba rencor e inventó que su estilo de vida no era recto. Para salir de esta situación, Jiang Zhiqi escribió una carta solicitando que se investigara y procesara a Ouyang Xiu. Ouyang Xiu agradeció a sus invitados a puerta cerrada y aceptó la revisión. Debido a la explicación del difunto ministro imperial Sun Sigong, Jiang Zhiqi y otros también aprovecharon la oportunidad para dimitir y fueron degradados a magistrado de Bozhou. De este incidente se puede ver que Ouyang Xiu no es tan recto y es posible que no tenga la integridad de Li Shimin. Citar escrituras para satisfacer la voluntad del emperador y reprender a quienes sostienen puntos de vista opuestos ha ido más allá del alcance del debate académico. El comportamiento de Jiang Zhiqi mostró que esta persona era un villano completamente descarado, pero lo recomendó y ascendió porque estaba de acuerdo con sus propios puntos de vista. Obviamente, este no era un empleo inadecuado ordinario. Después de ser calumniado, no pidió a otros que murieran para aclarar sus ambiciones. Simplemente aceptó la revisión con honestidad y fue degradado a un rango inferior. Parece que sería más fácil hablar de los demás que hablar de los demás. "Historia de la dinastía Song - Biografía de Ouyang Xiu" decía que "sudaba y provocaba muchas veces", pero su respuesta fue, en el mejor de los casos, una solicitud para retirarse, lo que demuestra que nunca tuvo el coraje de romperse un brazo como Li Zicheng. Algunas personas beben sopa de ginseng y dan conferencias para llevar adelante la gloriosa tradición de penurias y sencillez. Llevan un enorme coche de lujo para visitar a los pobres y preguntarles sobre su sufrimiento. Después de que su hijo obtenga la tarjeta verde, proponen restricciones para viajar al extranjero. Malversan fondos públicos pero exigen que los funcionarios públicos sean considerados con las dificultades del país; o viajan al extranjero para criticar el conocimiento chino. Las moléculas, después de convertirse en extranjeros, nos enseñan a ser patrióticos; Señor. Ouyang Wenzhong heredó la tradición pseudotaoísta.

Otra mancha en Feng Dao es su actitud hacia el pueblo Khitan. Fan Wenlan escribió: "Él (Jin Gaozu Shi Jingtang) le pidió a Feng Dao que hiciera una visita al Reino de Liao para mostrar respeto por su padre, el emperador. Feng Dao dijo sin dudarlo: 'Su Majestad respeta a la Dinastía del Norte, y yo respeto Su Majestad. ¿Por qué? ¡Está equivocado! ¡Realmente es un esclavo de un esclavo!" (Compendio de Historia General de China, Volumen 1, reimpreso en 1965 por la Editorial Popular de Shanghai, p. 400). Este asunto queda claro en el ámbito histórico. datos, por lo que Feng no puede convertirlos en tabú, pero al analizar exhaustivamente la relación entre Feng Dao y los Khitan, no es difícil ver que la actitud pragmática que adoptó es esencialmente diferente de la del traidor Shi Jingtang.

Feng Dao no interfirió en los traidores asuntos de Shi Jingtang de separar los dieciséis estados de Yanyun. Lo que dijo fue solo su "sabiduría divertida y apariencia fácil" ("Zi Zhi Tong Jian" Vol. 291). Sólo su carácter habitual. Porque para complacer al pueblo Khitan, Shi Jingtang creía que sólo Feng Dao podía actuar como enviado. Una vez dijo: "Este viaje debe ser realizado por mi empresa". Más tarde, dijo: "Soy un oficial muy virtuoso y". No puedo adentrarme profundamente en el desierto." Esta fue sólo una expresión hipócrita de preocupación. . El sofisticado Feng Dao naturalmente entendió su situación y simplemente expresó su voluntad.

Según "Tan Yuan" citado en "La antigua historia de las cinco dinastías", el líder del Reino Khitan envió una vez a alguien para persuadir a Feng Dao de que se quedara. Él respondió: "En la dinastía del sur, soy mi hijo, y en la dinastía del sur. Dinastía del Norte, soy mi padre. Soy ministro en ambas dinastías. ¡No hay diferencia! Lo dijo maravillosamente, pero en realidad todavía no quería quedarse en Khitan. Vendió todas las recompensas de Khitan y usó el dinero para comprar carbón, diciendo: "El frío en el norte es demasiado para los ancianos, por lo que sólo pueden conservarlo para usarlo más tarde. Parecía planear vivir en el norte durante más tiempo". mucho tiempo. Después de que el líder Khitan accediera a que regresara al país, solicitó en repetidas ocasiones permiso para quedarse, pero fue rechazado. Se retrasó más de un mes antes de emprender el camino, descansando mientras viajaba, y pasaron dos meses antes de que pudiera regresar. abandonó el territorio de Khitan. Zuo Zuo estaba confundido y le preguntó: "Otros pueden regresar con vida y desearían tener alas. ¿Por qué caminas despacio?". Feng Dao dijo: "Caminas más rápido. El caballo de la otra parte te alcanzará durante la noche. ¿Puedes escapar? Caminar lentamente les impedirá comprender mi verdadera intención. Se puede ver que su sumisión superficial es solo una forma de mantener la calma". perfil y esperando su momento.

Después de que los Khitan destruyeron la dinastía Jin, Yelu Deguang, el emperador Taizong de la dinastía Liao, entró en Kaifeng. Feng Dao respondió a la llamada. sin rodeos: "Sin una ciudad y sin soldados, ¿cómo te atreves a no venir?" Luego le preguntó: "¿Qué clase de anciano eres?" Feng Dao respondió: "No tienes talento ni virtud, eres un viejo estúpido". "Después de escuchar esto, el Duque Liao se llenó de alegría y lo nombró Taifu. Liao Gong le preguntó de nuevo: "¿Cómo podemos salvar a la gente del mundo?" Feng Dao dijo: "Ahora, incluso si el Buda nace, no podemos salvarlo. Sólo usted, el emperador, puede salvarlo". Alivió el comportamiento brutal del pueblo Khitan hasta cierto punto y le permitió proteger en secreto a los eruditos Han. Cuando los Khitan se retiraron al norte, él y los ministros de la dinastía Jin fueron trasladados a Changshan. Cuando vio a las mujeres que habían sido robadas en las Llanuras Centrales, pagó para redimirlas y las envió a vivir en un convento. , encontró familiares para que los aceptaran de regreso. Después de la muerte de Yelu Deguang, los soldados Han se rebelaron contra el ejército Khitan y expulsaron al general Liao Mata. Feng Dao esperó hasta consolar a los soldados en el campo de batalla, lo que elevó enormemente su moral. Después de recuperar el territorio perdido, Feng Dao seleccionó generales para estabilizar la moral del ejército y del pueblo.

Se puede especular que el propósito de Feng Dao de enviar un enviado a Khitan es su deseo de obtener un título, pero no se puede decir que su respuesta al llamado del Señor de Liao y sus acciones posteriores sean enteramente para su beneficio propio. En ese momento, el ejército de Khitan solo ocupaba el área de Kaifeng y su Nanyang no estaba en peligro. No fue difícil desertar a otros regímenes gobernantes. Con su reputación y talento político, también fue fácil ganar gloria y riqueza. Sin embargo, estaba dispuesto a correr el riesgo e ir a Kaifeng para reducir las pérdidas causadas por la invasión Khitan en una situación complicada. En ese momento, entre los ministros civiles y militares, había muchos que estaban empeñados en traicionar al país y buscar la gloria, compitiendo por ser emperador hijo o emperador sol, quienes aprovechaban la oportunidad para quemar, matar, saquear y; ganar dinero en la guerra; aquellos que obedecieron las palabras del señor Liao y no se atrevieron a actuar imprudentemente fueron muchos de ellos; El comportamiento de Feng Dao, naturalmente, no se consideró sabio ni valiente, pero parecía que no debería ser criticado duramente.

Hace unos años, algunas personas querían defender la traición de Shi Jingtang, diciendo que los Khitan también eran una nación en la historia de China, por lo que la cesión de Shi Jingtang de la Decimosexta Prefectura de Yanyun a los Khitan no era un traidor. , pero promovió la unificación de la nación. No vale la pena refutar esta falacia, porque los Khitan en ese momento no eran el mismo país que las dinastías Tang posteriores y Jin posteriores, y los deseos subjetivos y los efectos objetivos de Shi Jingtang no tenían ningún significado positivo. Sin embargo, también es injusto pensar que vender a los Khitan es un delito grave, pero vender a otros regímenes Han es indiferente. Especialmente hoy en día, no podemos utilizar la "distinción Hua-Yi" como estándar para juzgar los aciertos y errores históricos, y lo mismo debería ser cierto para las interacciones de Feng Dao con los Khitan.

"En otras palabras, si el país es derrotado y el país es derrotado, entonces puede ser considerado un ministro leal". Pero también sabía que "desde la caída de la dinastía Tang, los héroes han estado luchando, los emperadores han ascendido y caído, desde más de diez años hasta cuatro o tres años", y no se puede exigir a todos que mueran cuando el país es derrocado. Por eso propuso el concepto de estándar de "gente virtuosa": "Si el estado tiene el derecho, lo verás; si el estado no tiene derecho, te esconderás y puedes morir en las montañas y los bosques, o vagar". bajo la burocracia". Incluso si tú, Feng Dao, no puedes morir como un ministro leal y morir por el país, aún puedes ser un hombre sabio, no un funcionario o sólo un funcionario menor. ¡Está bien! De hecho, esto también es mentira.

Sin mencionar que en tiempos difíciles hay algunas personas que pueden "destruir montañas y bosques" libre y libremente, pero en tiempos de gobierno, ¿puede el emperador escapar si no le agradas? Desde que Zhu Yuanzhang creó el crimen de "no para uso del emperador" para destruir la ley, los funcionarios académicos ya no tienen la libertad de desobedecer y cooperar. Aunque el mundo es enorme, ¿dónde puede haber montañas y bosques escondidos? Además, no existe una distinción estricta entre altos y bajos funcionarios, y mucho menos diferencias esenciales, ¿no es una broma que cuando un alto funcionario pierde su etiqueta, pueda mantener su estatus de "sabio" sin dejar de ser un bajo funcionario? Si Sima Guang nació en los tiempos modernos y vio a Zeng Guofan erradicar a los "bandidos de Guangdong", la ejecución sin piedad de Chiang Kai-shek durante la guerra antijaponesa o durante la Revolución Cultural, incluso los miembros comunes y corrientes del jefe de seguridad del Kuomintang tuvieron que ser escogido y golpeado, entendería que era un "subordinado". Los burócratas son "más que simples ilusiones". ¿No sabes que la "burocracia de nivel inferior" también tiene un lado de "burocracia de nivel inferior"? Por otro lado, Feng Dao no tiene la libertad de elegir ir a las montañas o convertirse en un burócrata de bajo nivel, pero es posible que Feng Dao no quiera terminar su vida así. Si realmente termina su vida así, entonces. Ouyang Xiu, Sima Guang y nosotros hoy No habrá más Feng Dao sobre el que comentar. Pero estarán Zhang Dao y Li Dao, porque los intelectuales siempre tienen que desempeñar su propio papel y darse cuenta de su propio valor.

Ahora podemos discutir la pregunta al principio del artículo. Si Feng Dao nació en la ex Yugoslavia, ¿qué podría hacer cuando el país está dividido, se producen venganzas étnicas y conflictos religiosos? Lo más sencillo es "destruir las montañas y los bosques". Si no puedes encontrarlo en casa, ve al extranjero a buscarlo. Si tienes dinero, conviértete en un fugitivo. Sea patriótico en un país extranjero. Cuando el mundo esté en paz, podrá volver a ser patriótico. En China, no es tan conveniente "golpearse las cejas y doblar la cintura para servir a los poderosos", sin mencionar que es inevitable no ser alcanzado por balas perdidas en la guerra furiosa. Los fuertes sentimientos nacionales, nacionales y religiosos. Probablemente no pueda permitirle mantenerse al margen del asunto, para evitar una larga discusión entre las generaciones futuras. Otra forma es ser un ministro leal, elegir un bando y luego hacer lo mejor que pueda para poder ganarse los elogios de algunas personas, de vida o muerte. Pero ha quedado claro para los espectadores que ninguna de las partes en el conflicto parece haber captado toda la verdad, y el precio de la lealtad debe ser la confusión entre el bien y el mal, o más pérdidas de vidas y propiedades. Cuanta más lealtad haya, más durará la guerra y más sufrimiento sufrirá el pueblo. Si existe una tercera vía, es tomar como premisa los intereses más elevados de la humanidad y los intereses fundamentales de la población local, independientemente del honor y la desgracia personales, deshacerse de los estrechos conceptos nacionales, étnicos y religiosos, y utilizar la Sabiduría y capacidad de los políticos para conciliar las contradicciones, sanar las heridas y buscar el camino hacia la paz y la recuperación. Una persona que hace esto puede que sólo lo haga para darse cuenta de su propio valor, pero su contribución a la humanidad sin duda será reconocida por toda la sociedad civilizada.

Feng Dao tomó el tercer camino, aunque no fue fácil y al final no tuvo éxito. Como dijo en "Autocrítica de viejos acontecimientos en Changle", "No se puede unificar al rey. Si arreglas los ocho páramos, serás digno de los funcionarios de las dinastías pasadas. ¿Cómo puedes responder a los eruditos del universo?

Hay una historia famosa de Feng Dao. Una vez preguntó. La gente leyó "Laozi", y se tumbaron y escucharon. El hombre abrió el libro y la palabra "道" en la primera oración violaba el tabú de Xianggong, por lo que lo leyó: "No se puede decir, no se puede decir, es extremadamente indescriptible".

Por supuesto, esto no se trata de la historia, pero después de leer la publicación de Teapot sobre Yuan Shikai, pensé en Feng Dao, así que también leí este artículo. Desde la perspectiva de la moral confuciana tradicional china, estas dos personas no deberían agradar, pero en un entorno histórico específico, ya sean emperadores o traficantes, ¿cómo puede su destino personal trascender las limitaciones que les impone este entorno? Es cierto que su carácter personal también jugó un papel decisivo, pero la valoración moral que les hicieron las generaciones posteriores y los libros de historia prevalece sobre la realidad histórica. Cómo ver la historia y a estos personajes que de hecho estuvieron vivos en la historia es ciertamente un problema difícil.