¿Cuáles son las principales diferencias entre las culturas china y occidental? ¡Debe haber evidencia (fenómeno) para explicar!
Con el declive de la "tercera ola", muchos países fuera de Occidente están reexplorando sus propios caminos de desarrollo político.
En la década de 1990, la "tercera ola" desencadenó por primera vez un grave deterioro social y crisis en la antigua Unión Soviética y Europa del Este. En los últimos años, el PIB de Rusia se ha reducido a la mitad y la vida de las personas también se ha reducido considerablemente. Este fue el mayor declive económico y social ocurrido sin una guerra a gran escala desde la era industrial. Después de vivir una crisis catastrófica, el pueblo ruso buscó tenazmente una nueva salida. Finalmente, bajo el liderazgo del presidente Putin, atacaron a los oligarcas, reactivaron la economía, concentraron sus esfuerzos, prestaron atención al sustento de la gente, se reunieron y salieron de la crisis. Estados Unidos, conocido como el modelo mundial de democracia, se siente muy incómodo con esto. La Secretaria de Estado Condoleezza Rice acusó que "el proceso democrático de Rusia está retrocediendo y las elecciones a la Duma no cumplen con los estándares internacionales". Irónicamente, es este "retroceso" lo que salva a una nación del desastre, pero es porque aceptó los "estándares internacionales". seguir "valores universales".
Después del "11 de septiembre", Estados Unidos lanzó guerras en Afganistán e Irak una tras otra, con la ambición de realizar el "Plan de Democracia del Gran Oriente Medio" y establecer allí un modelo democrático que cumpliera con los estándares estadounidenses. Durante seis años, el Presidente Bush y su gobierno estadounidense no han escatimado esfuerzos para llevar a cabo el "Plan de Democracia para el Gran Oriente Medio", pero aparte de bombardear Afganistán e Irak, ¿dónde está la "democracia"?
En las décadas de 1980 y 1990, muchos países latinoamericanos lograron la "democratización" e implementaron políticas neoliberales, seguidos por otros bajo el mando de Estados Unidos y el Fondo Monetario Internacional. Sin embargo, el resultado fue que las economías latinoamericanas se estancaron durante la década de 1980, conocida como la "Década Perdida". En la década de 1990, América Latina perdió otra década. Ahora la tasa de pobreza en América Latina llega al 40%, lo que la convierte en una de las regiones del mundo con la polarización más grave entre ricos y pobres y con problemas sociales. A principios de siglo, América Latina experimentó una serie de agitaciones sociales. Desde 1997, siete presidentes elegidos democráticamente en América Latina se han visto obligados a abdicar a mitad de camino. Después de 2006, con la excepción de México, todos los principales países latinoamericanos estaban dominados por “izquierdistas”. Los gobiernos de la mayoría de los países han rechazado las políticas neoliberales de la década de 1990, cambiaron su pasada línea diplomática ciegamente proestadounidense y trataron de tomar un camino más independiente en economía y diplomacia.
La "tercera ola", que en realidad es una "democratización panoccidental", ha perdido su antiguo encanto. Con la llamada "tercera ola" de recesión, muchos países fuera de Occidente están reexplorando sus propios caminos políticos.
Las democracias occidentales, cuyas funciones principales son restringir los derechos públicos y proteger los derechos privados, no pueden satisfacer las necesidades sociales de los países en desarrollo contemporáneos fuera de Occidente.
En vastas zonas y en muchos países fuera de Occidente, el modelo democrático de estilo occidental no ha generado prosperidad y felicidad generalizadas, ni satisfacción de los ciudadanos, como defendían sus vendedores ambulantes y esperaban la libertad y la población local. igualdad, prosperidad nacional y progreso social. Las razones son dignas de discusión y reflexión. Incluso en Corea del Sur, un país que alguna vez fue considerado un estudiante modelo de "transformación democrática" por la opinión pública occidental, ha habido un resurgimiento del proceso político en los últimos 20 años. Un amigo mío coreano vino a China antes de las elecciones coreanas. Tan pronto como me vio, empezó a hablar de los cambios en las condiciones sociales y la opinión pública en Corea del Sur. Dijo que ahora hay una opinión pública muy fuerte en Corea del Sur: ¡Miren a China! China está subiendo; ¡mira a Corea del Sur! Corea del Sur se queda atrás; ¿por qué? ¡Camino equivocado! ¿Qué hacemos? ¡Cambiar la dinastía! Este tipo de opinión pública en la sociedad coreana refleja no sólo un debate electoral, sino también una reflexión sobre el modelo y el camino del desarrollo social.
Una razón importante por la que el modelo de la llamada "democracia liberal" descrito por Huntington, caracterizado por la libertad de expresión y elecciones competitivas, se está "climatizando" cada vez más fuera de Occidente es que este sistema se ha topado con una "etapa "La pregunta", en términos sencillos, es un poco descabellada.
El tipo de democracia que necesita un país varía en las diferentes etapas de desarrollo social. La elección de una forma democrática por parte de un país depende principalmente de tres factores: primero, las condiciones nacionales, es decir, las dotes naturales y económicas y las tradiciones históricas y culturales del país, segundo, la etapa de desarrollo, es decir, la situación actual del país y las principales tareas que debe cumplir; enfrenta; en tercer lugar, el entorno internacional. Entre ellos, los más importantes son el tipo de sistema político o estatus democrático que elige un país y la etapa de desarrollo. Se debe decir que esta comprensión es un logro teórico de la investigación china sobre la democracia en los últimos años.
La razón por la cual los sistemas democráticos occidentales no funcionan en vastas áreas fuera de Occidente es en gran medida porque los sistemas democráticos occidentales no pueden satisfacer las necesidades reales de desarrollo social en muchos países no occidentales. Los sistemas democráticos occidentales contemporáneos parecen complejos en la superficie y sus expresiones teóricas son bastante misteriosas. Sin embargo, un análisis cuidadoso muestra que el sistema democrático occidental no es tan complejo y misterioso como parece. Su función social básica no es más que resolver la relación entre "derechos" y "poder", es decir, limitar el poder público. sociedad y proteger los derechos individuales. La relación entre "derechos" y "poder" es el tema de la democracia occidental contemporánea.
Sin embargo, las democracias occidentales, cuyas funciones principales son restringir los derechos públicos y satisfacer los derechos privados, son incapaces de satisfacer las necesidades sociales de los países en desarrollo contemporáneos fuera de Occidente. Este problema existe en los países en desarrollo que adoptan un sistema socialista o un sistema capitalista. Para los países en desarrollo, su principal tarea es lograr el desarrollo y la prosperidad nacionales. Además, esta tarea histórica debe lograrse en el contexto del orden mundial establecido por los países desarrollados occidentales, lo que hace mucho más difícil para los países en desarrollo lograr la modernización.
Proteger los derechos y centralizar el poder son funciones duales que debe poseer cualquier gobierno de un país en desarrollo que realmente busque la modernización.
El sistema político de cualquier país en desarrollo en la era de la globalización capitalista se enfrenta a una doble tarea: por un lado, puede lograr una movilización social efectiva, liberar y movilizar el entusiasmo de la gente y mejorar la sociedad. Vitalidad, como dicen los "Cinco Juramentos" del Programa Social de Restauración Meiji de Japón: "Unidos como uno, podemos lograr grandes resultados económicos; desde los funcionarios hasta los militares, y más tarde hasta la gente común, cada uno tiene sus propias ambiciones, lo que hace que la gente sea incansable. ." Tiene la función de garantizar y hacer realidad los derechos de las personas, necesarios para la movilización moderna. Sin embargo, para los países en desarrollo, la función política de proteger los derechos por sí sola no es suficiente. Si los países en desarrollo quieren modernizarse con éxito, sus sistemas políticos también deben tener la capacidad de movilizar el poder y la sabiduría de un número limitado de personas y al mismo tiempo lograr la movilización social. En otras palabras, proteger los derechos y centralizar el poder son funciones duales que debe poseer cualquier régimen de un país en desarrollo que realmente busque la modernización. Si estos requisitos no se cumplen simultáneamente, no es un mecanismo eficaz para los países en desarrollo.
Según la teoría de la institucionalización política de Huntington, cabe decir que el nivel de institucionalización de la democracia liberal occidental moderna no es alto. Su enfoque está en proteger los derechos personales de los ciudadanos, incluidos los derechos de propiedad privada, pero lo es. no propicio para concentrar la fuerza y la sabiduría del pueblo. De la experiencia de muchos países en desarrollo al lograr la "transición democrática" desde la "Tercera Ola" se puede ver que las democracias occidentales han ampliado los derechos civiles y las libertades personales hasta cierto punto, pero al mismo tiempo también han logrado mayores avances sociales. diferenciación y desarrollo económico. Estancamiento y debilidad nacional. Esto demuestra que la democracia occidental no es adecuada para las necesidades reales de los países en desarrollo. Los países en desarrollo necesitan explorar el establecimiento de una democracia que pueda satisfacer las necesidades duales de proteger los derechos y centralizar el poder. En otras palabras, el entorno histórico y la etapa de desarrollo de los países en desarrollo determinan la necesidad de un sistema político democrático más institucionalizado, en lugar de copiar el sistema político occidental.
La democracia no está muerta y en todo el mundo se están desarrollando una exploración y una práctica democráticas más amplias.
La "tercera ola" ha retrocedido, pero la democracia no ha muerto. Por el contrario, en todo el mundo se están desarrollando una exploración y una práctica democráticas más amplias. En el mundo islámico, la democracia aún se está desarrollando. Las prácticas y el modelo de democracia de Irán son un foco de atención.
Huntington también admitió que Irán es el "país más democrático" del Golfo Pérsico. Probablemente esto se debe a que Irán tiene elecciones competitivas, un elemento esencial de los estándares democráticos occidentales. Sin embargo, la democracia iraní no es una "réplica" de la democracia occidental, sino que tiene fuertes características islámicas. El sistema político de Irán está impregnado del espíritu islámico de unidad e igualdad y encarna el valor de la fe islámica. Vale la pena señalar particularmente que el sistema de revisión de calificaciones en el sistema electoral de Irán es una garantía importante para que la sociedad iraní pueda realizar políticas democráticas de forma independiente bajo una fuerte presión de Occidente. Rusia está redescubriendo su propio camino después de salir de una profunda crisis económica. En la década de 1990, los rusos aprendieron una lección inolvidable: los derechos individuales entraron en escena y la soberanía nacional se desdibujó. Bajo la nebulosa soberanía, los derechos humanos parecen extremadamente pálidos. Los rusos comprenden profundamente la relación entre soberanía nacional y derechos individuales. Surgió una nueva teoría democrática rusa: la teoría de la democracia soberana. Su esencia es la búsqueda de un sistema democrático que combine un Estado fuerte con libertad individual.
El pueblo chino, que representa una quinta parte de la población mundial, también ha explorado y mejorado el sistema político democrático socialista con características chinas en el proceso histórico de realización de la modernización y el rejuvenecimiento nacionales. El valor central del actual sistema democrático de China es maximizar los objetivos duales de protección de derechos y concentración de poder. El desarrollo sin precedentes de China demuestra el éxito de la construcción política democrática de China.
La retirada de la "tercera ola" ha inspirado muchas ideas nuevas, que al menos nos dicen que la democracia es universal, pero el modelo democrático occidental no es universal. La democracia todavía necesita ser explorada por la gente de cada país, o deben seguir su propio camino.