¿Por qué se celebró el Concilio de Trento?
El congreso más trascendental en la historia de la Iglesia Católica
El Papa se reunió entre 1545 y 1563 en la ciudad imperial de Trento (entonces parte del conde del Tirol, ahora parte de Italia) El propósito de la conferencia religiosa era oponerse a la reforma religiosa y mantener el gobierno de la Iglesia Católica.
Desde que Martín Lutero lanzó la reforma religiosa, se han establecido una tras otra organizaciones protestantes independientes, que asestaron un duro golpe a la decadente Iglesia católica. En ese momento, hubo un fuerte llamado a convocar una conferencia religiosa para reformar la iglesia. Incluso dentro de la Iglesia Católica, algunas personas creían que mientras la iglesia implementara reformas, el movimiento de Reforma desaparecería por sí solo. El Papa Pablo III y el Sacro Emperador Romano también apoyaron la convocatoria de un sínodo, pero cada uno tenía sus propios planes. El emperador enfatizó la reforma de la iglesia para debilitar al Papa. El Papa está empeñado en mantener el monopolio de la Iglesia católica y no está dispuesto a hablar de reformas, por temor a que sea difícil cerrar la brecha. Un cardenal dejó muy claro que primero se debe revisar la doctrina y trazar una línea clara desde la reforma religiosa como criterio para implementar la reforma. La firma de la Paz de Crepi en noviembre de 1544 puso fin a la Guerra de Italia. Carlos V, que ganó la guerra, acordó con el Papa convocar un concilio religioso. Todos acordaron tener una reunión, pero hubo un debate interminable sobre el lugar. El Papa no quería ir a Alemania, el Emperador no quería ir a Italia y los franceses no estaban interesados ni en Alemania ni en Italia. Finalmente se establecieron en Trento porque era una ciudad imperial dominada por los italianos.
El 13 de diciembre de 1545 se inauguró oficialmente la reunión. Esta conferencia duró 18 años y pasó por cinco papas. El Concilio de Trento tuvo tres etapas. La primera etapa se celebró en Trento (del 13 de diciembre de 1545 al 11 de marzo de 1547, reuniones 1.ª a 8.ª), y posteriormente en Bolonia (del 21 de abril al 2 de junio de 1547, reuniones 1.ª a 8.ª, 9-10 reuniones). , discutiendo principalmente la Biblia, el pecado original y la justificación. La mayoría de los representantes que asistieron a la reunión eran obispos italianos, lo que resultó en una situación en la que los italianos dominaron la reunión. El obispo Madruzzo de Trento, partidario del emperador, pronunció un discurso enfatizando la reforma de la iglesia y sugirió invitar a representantes luteranos a asistir a la reunión para expresar sus opiniones, pero fue rechazado. Pronto estalló la guerra de Schmakalden. En la batalla de Milburg (abril de 1547), el emperador obtuvo una gran victoria y el elector de Sajonia fue capturado. La victoria del emperador despertó la preocupación del Papa, que utilizó la peste en Trento (algunos representantes estaban realmente enfermos) como excusa para solicitar que la reunión se trasladara al sur, a Bolonia. El emperador se unió a España para resistir, y con 38 votos a favor y 14 en contra decidió desplazarse hacia el sur. Como resultado, sólo algunos de los delegados fueron a Bolonia y el Congreso de Trento quedó dividido.
En octubre de 1549, el nuevo Papa Julia III llegó al poder, y con el consentimiento del emperador y del rey de Francia, reabrió el Concilio de Trento, que fue la segunda fase de la conferencia (mayo 1, 1551 a abril de 1552). Reuniones 11 a 16 del 28 de marzo), discutiendo principalmente temas sacramentales. Durante la reunión, Mauricio, duque de Sajonia, que una vez recurrió al emperador, firmó en secreto el Tratado de Champey (enero de 1552) con el rey Enrique II de Francia y se opuso conjuntamente al emperador Carlos V. Mauricio dirigió sus tropas hacia el norte y estuvo a punto de capturar vivo a Carlos V. En este caso, es difícil que la reunión continúe.
En agosto de 1555, Carlos V encargó a Fernando la firma de la Paz Religiosa de Augsburgo. El luteranismo obtuvo estatus legal dentro del Sacro Imperio Romano Germánico, lo que de hecho invalidó la resolución del Concilio de Trento. Para estabilizar su posición, el nuevo Papa Pío IV, que era bueno en diplomacia y derecho, decidió reabrir el Concilio de Trento con el emperador Fernando, el rey Francisco II de Francia y el rey Felipe de España, que fue la tercera etapa del conferencia (1562 18 de enero de 2015 al 3 de febrero de 1563, reuniones 17 a 25). Algunos creen que la tercera fase de la conferencia no fue una simple continuación del Concilio de Trento, sino una nueva conferencia religiosa. El emperador y el rey sugirieron adoptar algunos rituales protestantes e invitar a protestantes a asistir a la reunión, pero todos fueron rechazados por el Papa.
La Iglesia Católica llama al Concilio de Trento el Concilio XIX, que tiene una importancia trascendental en la historia de la Iglesia. Las reuniones a menudo estaban presididas por el Papa en persona o controladas por líderes jesuitas, y estaban envueltas en un espíritu católico fanático. La conferencia continuó emitiendo resoluciones y decretos, reafirmando todos los principios católicos y condenando todas las palabras y hechos incompatibles con ellos. En noviembre de 1564, Pío IV publicó un esquema de fe de acuerdo con las resoluciones del Concilio de Trento, concretamente la "Confesión de Trento". La Iglesia católica cree que es la sucesora del "Credo de los Apóstoles", el "Credo de Nicea". Credo" y "El Credo de Asia". El documento más importante después del Credo Naxi, los creyentes deben obedecerlo.
El Concilio de Trento tomó una decisión sobre la justificación protestante sólo por la fe y la Biblia como base de la fe, incluyendo el Antiguo y el Nuevo Testamento y los Apócrifos (los Apócrifos, que se refieren a la historia y las leyendas antes y después de Cristo que no están incluidos en la Biblia (las Escrituras y la doctrina oral, incluida la revelación), tienen igual autoridad porque fueron entregadas por la boca de Cristo o por el Espíritu Santo. Algunas personas cuestionaron qué contenidos incluían las enseñanzas orales y cómo se transmitían de persona a persona, pero todas fueron rechazadas por mayoría de votos. La resolución reafirma la tradición católica de la justificación por la fe (justificación por la fe en un sentido amplio, que sólo puede ser justificada por el clero en todos los niveles y sacramentos), y ataca la justificación por la fe únicamente o por el libre albedrío como una arbitrariedad hipócrita. La reunión sostuvo que el derecho a interpretar la Biblia pertenece sólo a la Iglesia Católica, y que nadie tiene derecho a interpretar la Biblia sin autorización, y estipuló que la Biblia latina vulcana debe ser la versión estándar, también conocida como la "Vulgar Versión de la Biblia" o la "Versión Latina Vulgar" para uso en predicaciones, discursos y debates.
La resolución sostiene que los siete ritos fueron fundados por Jesús, y nadie puede ser más o menos, condena la justificación sólo por la fe (sin sacramentos) y la teoría de que todos los creyentes son sacerdotes, y continúa adhiriéndose a la teoría de la transustanciación (vino y pan) convirtiéndose en el cuerpo y la sangre de Jesús después de la consagración), misas, íconos, reliquias, teoría del purgatorio, e incluso insistir en que las indulgencias son correctas (solo ser moderado y no abusar de ellas).
Las decisiones del Concilio de Trento no fueron plenamente aceptadas dentro de la Iglesia Católica. Venecia, Sicilia, Nápoles, Flandes, Portugal, España e incluso los príncipes católicos de Alemania tenían reservas. El Káiser afirmó que podría implementarse dentro de su propio territorio, pero no en el Reich. El rey de Polonia aceptó la resolución, pero la Asamblea la rechazó con el pretexto de que no había representantes polacos en la Conferencia de Trento. Francia estaba descontenta con el contenido de la resolución, que no favorecía al poder real y a la Iglesia gala, y se negó a publicarla en nombre del rey. Sólo un cantón católico suizo aceptó plenamente la resolución, lo que demuestra hasta qué punto se ha perdido la autoridad del Papa y de la Iglesia católica.
Aunque la Santa Sede convocó el Concilio de Trento y tomó otras medidas reaccionarias, no pudo detener el torrente de la Reforma. En muchos países de Europa occidental y septentrional se han establecido iglesias nacionales independientes. Después de repetidas luchas, el sistema capitalista finalmente se estableció en Europa occidental, abriendo una nueva página en la historia de la humanidad.