¿Qué se siente cuando alguien está muriendo? ¿Qué pasará?

El paciente moribundo

Lo que vamos a comentar a continuación es cómo debe afrontar este problema un paciente grave cuando sabe o le dicen que va a morir.

En ese momento, él era la persona más solitaria e ignorada. Puede que tuviera muchas preguntas, pero nadie escuchó y nadie respondió. La mayoría de los pacientes moribundos saben que nadie les informará sobre su muerte. Por lo tanto, es como actuar en la sala. El paciente y el visitante fingen que la otra parte no conoce el estado del paciente. Hablan con mucho cuidado y se esconden. los secretos de los demás. Sin embargo, los pacientes moribundos necesitan la simpatía y el consuelo de amigos y familiares, y no deben ser ignorados. Dado que la muerte del cuerpo es un hecho, sería realmente cruel y estúpido si el alma también muriera por miedo a hablar de la enfermedad.

La mayoría de nosotros evitamos pensar en la muerte porque el tema en sí es muy divisivo. A los pacientes que están muriendo, a menudo pensamos que tienen enfermedades sociales, por eso los internamos en el hospital y los privamos de las cosas que hicieron sus vidas hermosas y significativas en el pasado, como: niños, amigos, música, buena vida. comida, conversaciones amorosas y honestas y más. Me pregunto si alguna vez has pensado que pronto será nuestro turno. Nosotros también seremos hospitalizados y estaremos acostados en la cama del hospital para enfrentar la desafortunada vida y muerte.

Si un día, el médico de repente te dijera que tienes una enfermedad incurable y que no vivirías mucho, ¿cómo reaccionarías? ¿No lo crees? ¿Se niega a admitirlo? ¿Frustrado? Entre la extensa literatura que trata sobre la muerte se encuentran dos psicólogos, el Dr. Karls Oss y el Dr. Erlund Harrison, en su monografía "El momento de la muerte" y el Dr. Philip Swihart "En "Al filo de la muerte", hizo un informe de análisis sobre un gran número de pacientes con enfermedades terminales a nivel internacional. Además, la psiquiatra Dra. Elizabeth Cooper Ruth fue pionera en el estudio de los pacientes moribundos. Nos inspiramos en su resumen.

Cinco Etapas

Después de hablar con más de 200 pacientes, Cuba Ruth señaló en su libro "Muerte y Morir" que cuando una persona existen aproximadamente cinco etapas emocionales progresivas mientras uno espera muerte: negación, ira, negociación, depresión y aceptación.

1. Negación:

Para los pacientes, anunciar la muerte es un golpe catastrófico. Su primera reacción es negar, sintiéndose impotentes y asustados ante este destino repentino. Dirán: "¡Es imposible que tenga esta enfermedad!" "¡El diagnóstico debe ser erróneo!" "¡La radiografía debe confundirse con la de otra persona! Para confirmar su opinión, el paciente puede acudir a muchos médicos". . En efecto, esta negación sirve como un amortiguador contra noticias inesperadas, dándole tiempo al paciente para tranquilizarse o encontrar una defensa fundamental. Por supuesto, esto no significa que el paciente no hablará de su muerte inminente en el futuro, sino que hablará con quienes simpatizan con él. También se da una situación en la que el paciente tiene la premonición de que va a morir antes de que el médico se dé cuenta. Quiere hablar con alguien sobre la muerte, pero no encuentra a nadie en quien confiar. De hecho, nadie quiere hablar de la muerte, ya sea porque es un tema desagradable o porque siente que es una amenaza para la supervivencia.

En Estados Unidos, casi todo el equipo hospitalario para rescatar a pacientes críticos está automatizado. En la unidad de cuidados intensivos, los familiares sólo pueden visitar al paciente durante cinco minutos cada hora, y el resto del tiempo el paciente es atendido por extraños. Cuanto más crítica es la situación, más inyecciones y tratamientos mecanizados se necesitan y, en consecuencia, se reduce el contacto con las personas. El paciente siente que todo lo que le rodea le resulta desconocido y finalmente muere solo. Además, a medida que aumenta la tasa de curación de pacientes jóvenes y de mediana edad, ha habido un aumento relativo de pacientes de edad avanzada, junto con la mayor esperanza de vida de los ancianos, también ha aumentado la incidencia de enfermedades crónicas y cáncer. Las personas que están dispuestas a cuidar y soportar la carga de sus vidas también han aumentado, pero cada vez son menos. Como resultado, existe el fenómeno de que muchas familias no se preocupan por sus padres ancianos. A menudo los envían a residencias de ancianos o a lugares oscuros donde no pueden ver la luz del día.

Recuerdo a un paciente anciano que vivía en una residencia de ancianos con equipamiento y servicios extremadamente deficientes. No tenía familiares ni amigos que lo visitaran, como si esta persona no existiera en absoluto en el mundo. Estaba muy deprimido y deprimido. Un día, lo enviaron a un hospital cercano debido a una neumonía grave. El médico le dio oxígeno y le inyectó antibióticos, pero fue en vano y al final murió.

Aunque tomó muchos medicamentos en el hospital, no recibió ningún tratamiento mental y se sentía solo porque no tenía amigos y estaba olvidado. Su alma no recibió consuelo y no tuvo oportunidad de hablar con otros sobre cuestiones financieras, familiares, religiosas o de muerte, y nadie le preguntó sobre sus puntos de vista y preparativos para la vida después de la muerte.

Las conversaciones con pacientes que se enfrentan a la muerte deben llevarse a cabo solos cuando el paciente esté de acuerdo y se sienta cómodo. Si el paciente no expresa interés en la pregunta o se niega, la conversación debe detenerse. Sin embargo, también puedes intentarlo varias veces, utilizando diferentes formas y palabras, para hacerle creer rápidamente al paciente que la persona que le habla se preocupa por él y quiere comprenderlo. Como el paciente quiere que alguien comparta su soledad, a menudo puede ser honesto entre sí, estableciendo así una verdadera amistad.

2. Ira:

Esta es la segunda etapa, que suele ocurrir después de que el paciente supera la reacción de "esto es imposible". Usan la ira en lugar de la negación. Su actitud es de celos, ira y resentimiento. Al mismo tiempo, tienen que preguntarse: "¿Por qué yo?" "¿Por qué el Dios misericordioso hace esto?" período de denegación. Los pacientes pueden pensar o decir: "El médico no entiende nada. ¡No sabe cómo tratarme!" Piden a las enfermeras que les brinden más ayuda y atención, pero les resulta difícil estar satisfechos con las enfermeras. 'servicios. Había una paciente que padecía una enfermedad cardíaca, una mujer de sesenta y ocho años. Estaba muy agitada e irritable. Siempre sentía que la comida no era buena y el servicio era malo. Una vez, cuando la estaba viendo a un médico, me dijo: "¡Aunque eres muy famosa, no puedes hacer nada bien!". Criticaba a todos los que veía, especialmente a su marido. Más tarde, aunque trataron su enfermedad cardíaca, su temperamento siguió siendo violento, se sentía sola y miserable y odiaba al mundo y a Dios.

3. Negociación:

Muchos médicos cuestionan esta etapa. Algunas personas están de acuerdo con el Dr. Cooper Ruth y otras no. La Dra. Ruth cree que debido a que la ira no puede resolver los problemas, los pacientes convertirán su ira en apacibilidad con la esperanza de poder negociar con Dios o agradarle. Recuerdo a un paciente que una vez dijo que si Dios lo salvaba, dedicaría su dinero y el resto de su vida a Dios, pero cuando se recuperó pronto olvidó su promesa. De hecho, muchas personas son así. Maldicen a Dios en tiempos normales, pero cuando les sobreviene un desastre, no pueden esperar para pedirle ayuda a Dios. También he conocido a muchas personas que gritan "mamá" o "Jesús" cuando el dolor se vuelve insoportable. Por lo tanto, durante el período de negociación, incluso las personas que normalmente no creen en Dios eventualmente se convertirán a Dios.

4. Frustración:

Esta es la cuarta etapa cuando el paciente moribundo ya no puede negar su enfermedad, la ira y el resentimiento pronto se convertirán en decepción. Aunque esta emoción también se ve afectada por factores como el desempleo, la cirugía o la pérdida del disfrute de la vida, el motivo principal es el propio paciente, porque la decepción supone la destrucción definitiva de la vida. En los casos relatados por el Dr. Cooper Ruth, tanto los ateos como los verdaderos creyentes tenían una actitud más tranquila y menos deprimida hacia la muerte que aquellos que eran tibios. Entre mis propios pacientes veo diferentes tipos de depresión. Había un paciente con cáncer que estaba tan deprimido que se negaba a hablar con enfermeras, familiares, amigos, etc. A menudo sospechaba que la muerte de uno de sus amigos se debía a la infección de su enfermedad. Finalmente, cuando comprendió que la muerte de su amigo realmente no tenía nada que ver con él, pudo afrontar correctamente su propia muerte y empezó a hablar con la gente, con la esperanza de aprender sobre la vida después de la muerte.

5. Aceptación:

Esta es la última etapa, tras el periodo de depresión, el paciente aceptará tranquilamente el final de su vida. Aunque todavía se retraerá y se comportará con indiferencia, puede confirmar que la vida es dolorosa y comprender que el mundo no tiene valor para la nostalgia. Pero sus familiares no son así. Todavía evitan hablar con el paciente sobre lo que más desea saber: ¿Es dolorosa la muerte? ¿Hay vida después de la muerte? ¿Cómo puedo estar seguro? ¿Qué preparativos debo hacer?

Meditaciones y presagios

Hay algunas personas que se sienten inseguras ante la muerte. Por ejemplo: en su libro "La muerte de Iván", Tolstoi describió la horrible apariencia de Iván acostado en un ataúd, representando su propia mentalidad trágica hacia la muerte. Muchas de las narrativas de Tolstoi coinciden con las etapas de la doctora Cuppa Ruth. Dijo que Iván se cayó de la escalera y resultó gravemente herido. La lesión le provocó una enfermedad no diagnosticable y murió lenta y dolorosamente.

Ante la realidad de su muerte inminente, Iván recordó su vida. Su infancia fue feliz y placentera, pero su vida adulta fue repugnante y sin sentido. Al pensar en la muerte, vio que su vida se alejaba cada vez más de la vida, pero se acercaba cada vez más a la muerte. No quería morir, por lo que lloró durante tres días. Finalmente, sintió que su vida no valía nada y entonces tuvo paz, una sensación de salvación y ya no tuvo miedo. La transformación de Iván es muy extraña, porque para él la vida sólo pertenece a este mundo y no ha recibido la revelación de la vida después de la muerte. Aunque el período de salvación de Iván duró poco, Tolstoi creía que era suficiente, porque la muerte es una amnistía, un concepto que todavía hoy está profundamente arraigado en la Unión Soviética.

Hubo un paciente especial que me dejó una profunda impresión. Tenía una premonición de que iba a morir, por lo que no podía esperar a ver a su familia. Dijo que no podía esperar porque mañana sería demasiado tarde. Efectivamente, todo sucedió como dijo. Por lo tanto, debemos escuchar atentamente las premoniciones de los pacientes moribundos. Aunque parezca mentira, sus premoniciones suelen ser correctas. Si un paciente moribundo está dispuesto a hablar de su enfermedad, debemos aceptar su petición y hablar con él libremente, e intentar responder a todas las preguntas que nos plantee. Cuppa Ruth y muchos médicos estuvieron de acuerdo en este punto porque los pacientes sí querían hablar de sus problemas, sus premoniciones y el tema de la muerte.

Mi Opinión

Cuando un paciente me pregunta sobre la gravedad de su enfermedad y las posibilidades de curación, nunca descarto nada excepto enfatizar la certeza de la muerte. Creo que es útil que los pacientes les digan que tienen una enfermedad mortal para que puedan tener tiempo de descubrir su relación con Dios antes de morir. A un cristiano le preguntaré si está seguro de que ha obtenido la vida eterna. Si no está seguro, le preguntaré nuevamente si quiere darse una respuesta positiva. Hasta donde yo sé, nadie todavía lo está. vivo cuando está muriendo. Muchos pastores saben que hay pacientes moribundos que rechazan cualquier "religión", pero aun así les cuento mi experiencia. No me gusta la actitud de algunos pastores y médicos hacia los pacientes moribundos. Parecen poco dispuestos a establecer una buena relación con los que están muriendo. Siento cada vez más que, excepto los pacientes que padecen enfermedades infecciosas, no hay pacientes. que están llamando a la puerta de la muerte a menudo se ignora. Los sacerdotes y médicos que salen de seminarios o facultades de medicina parecen carecer de formación sobre cómo tratar con pacientes moribundos. Espero que la muerte les recuerde despiadadamente que ellos también son mortales.

La muerte no se acepta fácilmente. Los familiares muchas veces se sienten incómodos con el moribundo, la evitan y la niegan, esperando que la desgracia desaparezca milagrosamente. A excepción de los pacientes en la etapa de rechazo que no están dispuestos a hablar sobre la muerte, en términos generales, los pacientes están dispuestos a comprender, prepararse y recibir consuelo, y esperan que cuanto más consuelo, mejor. Puede que en el pasado haya rechazado el mensaje de Dios, pero ahora está dispuesto a aceptarlo, con la esperanza de saber a qué dedicar su vida. Puede que seas su médico o su amigo. Te aconsejo que no pierdas la oportunidad de enfrentarte a un público fiel.

Entre usted, el pastor y yo, el paciente moribundo está más dispuesto a escucharnos a usted y a mí. Esto se debe principalmente a que piensa que todos somos "pecadores" como él. Al contrario, muchos pacientes piensan que el pastor no es pecador. Piensan: ¿Cómo puede entender mi problema? Si usted y yo, personas como el paciente, creemos que Jesucristo todavía está vivo hoy, entonces el paciente también creerá. ¡Porque Él está dispuesto a escuchar lo que tenemos que decir! Pero a menudo nos olvidamos de hablar con ellos. La mayoría de los médicos examinan a un paciente, prescriben consejos médicos y luego se marchan, evitando hablar con el paciente sobre sus posibilidades de supervivencia y lo que sucederá si muere. De manera similar, un pastor entra a la habitación de un paciente, abre la Biblia, lee uno o dos versículos, dice una oración y luego sale sin darle tiempo al paciente para hacer preguntas que necesita responder en cualquier momento. Entonces, si confiamos sólo en el pastor y no respondemos estas preguntas nosotros mismos, el paciente perderá muchas oportunidades. Además, si los pastores pueden capacitar a más creyentes para llevar a cabo estas tareas, entonces la gente común y corriente podrá predicar a la gente común y corriente. Este tipo de contacto de pecador a pecador, uno a uno, puede brindar gran consuelo a los pacientes moribundos y tener muy buenos efectos.

Recuerdo a un juez que padecía una enfermedad mortal que afecta al sistema hematopoyético: un linfoma maligno. Sabía que esta enfermedad se desarrollaba como la leucemia y moriría rápidamente. Mientras hablaba de su condición, me preguntó si sentiría dolor cuando muriera y le dije que no porque le daría medicamentos antes de morir para asegurarme de que no tuviera miedo y no estuviera consciente.

Luego pasamos a otros temas. Al igual que otros pacientes, este juez quería conocer la verdad de la Biblia. Cuando escuché que quería ser salvo y estaba dispuesto a dedicar su vida a Jesucristo, me sorprendió mucho, porque en él. el pasado esto no puede suceder. Me pidió que orara con él y le dije que no era pastor, pero a él no le importó y estuvo más que feliz de que accediera a su pedido. Pero no valoré mis propias oraciones, e incluso me sorprendió que las hiciera porque todo era muy nuevo para mí.

A partir de entonces, cobró esperanza y ya no temió a la muerte. Aunque era un erudito, un atleta, tenía confianza en sí mismo, pero ahora vino a Cristo. Ningún pastor pudo conmoverlo en el pasado, pero ahora un laico ha abierto la puerta de su corazón. Creo firmemente que Dios usará a los demás tal como me usó a mí. Otro incidente que también me pasó fue el de un periodista al que estaba tratando. Tenía cáncer de páncreas y era inoperable e incurable, y él mismo entendía su condición. Lo veía todos los días en las visitas al hospital, pero nunca le hablé de su estado de agonía. Un día me preguntó en privado si creía en Dios. Aunque era un hombre culto y estaba muy interesado en la filosofía, no entendía la cuestión del alma y todavía buscaba el propósito de la vida. Pensé que esta era una muy buena oportunidad. Tuvimos una conversación abierta y honesta, que fue muy amigable y agradable. Algunos pasajes de la Biblia se volvieron muy interesantes y obtuve muchas experiencias nuevas que nunca antes había tenido. Parecía haberse convertido en un buen amigo de Jesucristo y leyó muchos libros sobre cultivo espiritual, lo que cambió toda su persona. Amaba a su familia, se preocupaba por sus enfermeras y siempre pensaba en los demás. Hasta su muerte mantuvo esta actitud: confiar en Cristo y derramar su amor sobre los demás.

En un ensayo que escribió, Hadley Read detalló su amor por su hijo moribundo. Cuando Philip estaba en la universidad, se enfrentó a la muerte a causa de un cáncer que se propagaba. Un día, Hadley rompió el silencio habitual en la habitación del hospital para conversar sinceramente con su hijo sobre su condición. Rompieron los escrúpulos entre pacientes, familiares y amigos para evitar decir la verdad, y se amaron y simpatizaron sinceramente entre sí, haciendo que esta etapa solitaria de la muerte pareciera vibrante. Como el Sr. Reed tenía problemas de audición, usó un bolígrafo para hablar con su hijo. Hablaron sobre la muerte, cómo afrontarla y dónde quería ser enterrado después de la muerte. Felipe tenía una petición especial. Le dijo a su padre: "Por favor, no les pidas que me hagan vivir sólo para poder vivir. No quiero vivir una vida vacía y sin sentido. Sólo hazme saber que lo soy. real." ¡Solo quiero vivir si estoy vivo, porque esto es muy importante para mí!" Dado que el Sr. Reed estaba dispuesto a compartir todo el dolor, la ansiedad y el miedo de su amado hijo, dijo que entendía, estaba de acuerdo, y esperaba hacerlo. Cuando Felipe murió, escribió el siguiente pasaje en memoria de su hijo:

¿Adónde vas en esa alfombra mágica? Cuando cierras los ojos y te quedas dormido tranquilamente, creo que lo entiendo.

Debemos aprovechar cada oportunidad para presentar a Jesucristo a los pacientes moribundos para que puedan creer que Jesús es nuestro Salvador. El comediante Woody Allen expresó una vez su opinión sobre la enfermedad y la muerte en una entrevista: "No me importa si mi carrera es inmortal. Lo que valoro es la inmortalidad".

Además, señaló Billy Graham. en su libro "Ángeles" que esperaba predecir la muerte, esperaba ver a Jesús y estar con él, y esperaba ver a sus familiares y amigos muertos. Algunas personas tienen miedo cuando aprenden que hay vida después de la muerte, pero cuando confías en Jesús, no hay miedo a la muerte. Por lo tanto, cuando todavía estemos sanos, pensar en la muerte nos impulsará a valorar más el tiempo en esta corta vida. Nuestra vida actual no es permanente, por eso somos responsables de esta vida. Dado que la muerte sin fe no tiene sentido, entonces, para aquellos sin fe, la muerte es como humo y desilusión, un retorno a la nada. Si quienes nos dicen que veremos vida después de la muerte tienen razón, desperdiciaremos nuestras vidas si hacemos la inversión equivocada en nuestras propias vidas.