Experiencia moral ciudadana
Primero, amar la educación y la escuela.
Como norma básica de la ética profesional docente, amar el trabajo y estar dedicado a él es la premisa ideológica para hacer un buen trabajo en educación y cumplir con las normas éticas de otros docentes. Sólo con un espíritu de amor y dedicación los maestros pueden amar a sus estudiantes, ser rigurosos en sus estudios, enseñar con integridad, servir como modelos a seguir y cultivar talentos de alta calidad para la patria. La dedicación al trabajo y la dedicación no son sólo el propósito de servir a la gente, sino también una forma social eficaz para que todos los docentes realicen su autoestima, satisfacción personal, sublimación de la personalidad e intereses personales. Por lo tanto, como docentes, debemos tomar "el amor y la dedicación al trabajo y construir un alma fuerte de ética docente" como un tema importante para fortalecer el cultivo de la ética docente y mejorar constantemente nuestra propia calidad para adaptarnos a las necesidades de los tiempos. y completar la importante tarea de enseñar y educar a las personas. Todo docente debe amar la educación y preocuparse por el desarrollo de la escuela. En el trabajo real, debemos valorar el honor de ser maestros y ser estrictos con nosotros mismos para ganarnos el amor de los estudiantes, la confianza de los padres y el reconocimiento de los líderes.
En segundo lugar, establecer una buena relación profesor-alumno
Suhomlinski dijo una vez: "¿Qué es lo más importante en mi vida? Responderé sin dudarlo: amo a los niños". Se puede observar que estar dispuestos a dedicar amor a todos los estudiantes es una cualidad moral esencial para nosotros. Amar a los estudiantes es una emoción profesional valiosa y exclusiva de los docentes y una base sólida para la existencia y desarrollo de una buena relación docente-alumno. El amor de un maestro por los estudiantes es diferente al de la gente común. No proviene de relaciones consanguíneas ni de simples necesidades personales de los docentes, sino de la profunda comprensión y el alto sentido de responsabilidad por la educación de los docentes del pueblo, y de su correcta comprensión, entusiasmo y expectativas ilimitadas por los objetos de la educación. Por eso decimos que el amor docente es una especie de amor universal, duradero, noble y lleno de espíritu científico. Sólo respetando y confiando en los estudiantes podemos establecer una relación igualitaria y armoniosa entre maestro y estudiante y cultivar estudiantes con personalidades sólidas. Cualquier enfoque simple, crudo y unilateral puede tener un impacto negativo en los estudiantes. Debes tener una actitud amigable con los estudiantes, y ponerte siempre en su lugar al hablar con ellos, para que los estudiantes sepan desde el fondo de su corazón que todo lo que hace el profesor es por el bien de los estudiantes y para su desarrollo. Sólo insistiendo en hacer esto podremos establecer una buena relación profesor-alumno y establecer una imagen moral de un buen profesor.
En tercer lugar, sea un modelo a seguir y cultive el carisma.
El carisma de los profesores es una garantía importante para el crecimiento de los estudiantes. La luz de la personalidad del maestro brilla profunda y duraderamente en los corazones de los estudiantes, e incluso puede afectar sus vidas. La educación moderna requiere que los docentes tengan cualidades modernas y personalidades nobles. Debe tener la imagen de un erudito conocedor, un espíritu pionero e innovador y un carácter noble digno de ser maestro.
Los antiguos decían: “Si eres recto, no obedecerás las órdenes; si eres recto, no obedecerás las órdenes”. Como maestra, quiero amar la educación y amar mi escuela. Amar a los estudiantes y establecer una buena relación profesor-alumno; ser un modelo a seguir y cultivar el encanto de la personalidad. Sólo tomando "el amor y la dedicación para construir el alma de los maestros" como un tema importante para fortalecer el cultivo moral de los maestros y mejorar continuamente su propia calidad podremos adaptarnos a las necesidades de los tiempos y completar la importante tarea de enseñar y educar a las personas.
Experiencia moral ciudadana 2. Fortalecer la construcción de la ética social, tomar la promoción del mejoramiento del nivel civilizado general de la sociedad como el foco de la construcción moral ciudadana, incorporar la ética social al sistema moral socialista de nuestro país adaptado a la economía de mercado y resaltarla como un contenido muy importante. no sólo para el socialismo de nuestro país. La construcción de la civilización espiritual tiene una gran importancia práctica y desempeñará un papel positivo en la promoción de la mejora de la calidad de nuestros ciudadanos y el desarrollo estable de la sociedad.
La ética social son las normas de comportamiento que los ciudadanos deben respetar en las interacciones sociales y en la vida social. Este principio puede ser generalizado y alcanzable por todos los ciudadanos. Tiene un carácter público más evidente y salvaguarda los intereses comunes de la sociedad y los intereses generales de todos los ciudadanos. Cubre la relación entre las personas, la sociedad y la naturaleza, y es extenso, realista y operable.
Con el progreso de la sociedad y el desarrollo de la ciencia y la tecnología, las áreas de vida de las personas continúan expandiéndose, la división social del trabajo se vuelve cada vez más refinada y los intercambios y la cooperación mutuos se vuelven cada vez más frecuentes. Por lo tanto, el comportamiento civilizado y el buen sentido de la ética pública no sólo son la encarnación de excelentes cualidades personales, sino que también son de gran importancia para salvaguardar los intereses públicos y el orden público, establecer buenas relaciones interpersonales y mantener la salud y la estabilidad social. En los últimos años, con el rápido desarrollo de la economía de nuestro país, el continuo fortalecimiento de la construcción de la civilización espiritual y la mejora general del nivel educativo general de la sociedad, el cultivo moral del público en general también ha logrado grandes avances. Se ha convertido en una moda respetar la ley, ser cortés, ayudar a los demás, proteger la propiedad pública, respetar a los ancianos y a los jóvenes y proteger el medio ambiente. Sin embargo, también hay una gran cantidad de fenómenos desagradables que van en contra de la tendencia general de la civilización y el progreso social. Los comportamientos que dañan las relaciones interpersonales y el orden social, como el egoísmo, la indiferencia, la discriminación, la destrucción de la propiedad pública y la destrucción del orden público, así como los comportamientos que dañan el medio ambiente natural, como la deforestación y la caza furtiva, plantean desafíos a la construcción de la sociedad. La moralidad y la construcción moral de la sociedad en su conjunto enfrentan serios desafíos. Por lo tanto, es crucial fortalecer la construcción de la ética social y mejorar la conciencia y el nivel de la ética social.
Para fortalecer la construcción de la ética social, primero debemos formar una buena atmósfera de ética social. Todos los sectores de la sociedad deben tomar acciones activas y aumentar los esfuerzos de publicidad. Los ciudadanos también deben dar ejemplo y llevar a cabo la supervisión de la opinión pública. y azote de conductas que violan la ética social. Por otro lado, también es importante estandarizar la ética social en forma de leyes y reglamentos. Por ejemplo, la "Ley de Protección Ambiental" de mi país establece sanciones estrictas por conductas que dañen el medio ambiente natural. Si las circunstancias son graves, se perseguirá la responsabilidad penal correspondiente. Algunas regulaciones locales, como la prohibición de fumar en lugares públicos, la prohibición de encender fuegos artificiales y petardos y el establecimiento de un sistema de recompensa de fondos de voluntariado, también son medidas importantes para promover la construcción moral social.
La ética social juega un papel muy importante en la construcción de la moral ciudadana. Es símbolo de la calidad personal de los ciudadanos y del progreso de la civilización social, y juega un papel protagonista en la construcción de la ética profesional y de las virtudes familiares. Los buenos ciudadanos son el requisito previo para buenos trabajadores y buenos miembros de familia, y la ética social es también la base de ámbitos morales superiores como el profesionalismo, la dedicación y el sacrificio. Por tanto, la moral social es una parte importante de la moral ciudadana. Todo ciudadano debe poner en práctica la observancia de la ética social como una habilidad básica para fortalecer el cultivo personal y la personalidad perfecta, de modo que la conciencia de la ética social pueda arraigarse profundamente en los corazones de las personas, sentando así una base sólida para mejorar integralmente la nivel moral de toda la sociedad.
Mientras cada ciudadano sea conscientemente patriótico, respetuoso de la ley, educado, honesto, unido y amigable, diligente y autosuficiente, y esté dispuesto a contribuir, el nivel moral de nuestra nación mejorará enormemente. y el nivel de civilización en nuestra sociedad mejorará enormemente.
Experiencia moral ciudadana. El contenido de la construcción moral ciudadana puede condensarse en gran medida en patriotismo, respeto de la ley, cortesía, integridad, unidad y amistad, diligencia y superación personal y dedicación. Estos 20 personajes no sólo promueven las virtudes tradicionales, heredan la moral revolucionaria, sino que también aprovechan la nueva experiencia en la construcción ideológica y moral desde la reforma y la apertura, y tienen el estilo chino distintivo y las características de la época. Estas 20 palabras cubren todos los ámbitos de la vida social y son aplicables a diferentes grupos sociales. Son el código de conducta básico que todo agricultor debe respetar.
La ética ciudadana es una categoría amplia que incluye la ética social, la ética profesional y muchas otras ramas. Para nosotros los profesores, la ética profesional es particularmente importante. Entonces, ¿cómo juzgar si el comportamiento de un docente es coherente con la ética profesional? Creo que es importante ver si tiene sentido de responsabilidad. Un docente con un alto grado de ética profesional debe ser primero una persona con un fuerte sentido de responsabilidad.
En primer lugar, los profesores deben tener presente a los estudiantes. Los estudiantes son el cuerpo principal de la enseñanza. Sólo cuando los profesores tienen en mente a los estudiantes pueden saber qué necesitan y enseñarles de acuerdo con sus aptitudes. Además, la clase no debe ser sólo por el bien de los estudiantes. Al preparar las lecciones, se deben tener en cuenta las necesidades de los estudiantes y enseñarles los conocimientos que más necesitan. Sólo así podremos resolver fundamentalmente el problema de "el profesor simplemente da por sentado en el podio, pero los estudiantes están confundidos abajo", formar una interacción entre la enseñanza y el aprendizaje y lograr buenos resultados de enseñanza.
En segundo lugar, los profesores deben preocuparse por los pensamientos de los estudiantes, comprender la psicología de los estudiantes y comprender su disciplina. Los profesores no pueden permitir que los estudiantes holgazaneen en clase o incluso falten a clase. Si un estudiante viola la disciplina, asegúrese de hablar con él a tiempo para comprender la situación, resolver el problema de raíz y evitar empeorar el problema y causar pérdidas innecesarias. Es una lástima que muchos estudiantes hayan pasado de desertar y ausentarse a estar cansados de estudiar y ausentarse, y finalmente hayan perdido. Si los profesores logran resolver a tiempo los problemas ideológicos de estos estudiantes, en realidad se podrán evitar muchas pérdidas. Así que esto también es muy importante y es un criterio importante para medir la responsabilidad de los docentes.
Los profesores deben prestar atención a la educación moral de los alumnos.
Los estudiantes de primaria son jóvenes y tienen ideas vagas sobre el bien y el mal. Hágales saber qué está bien y qué está mal, qué se puede y qué no se puede hacer, qué se debe promover y qué se opone firmemente. Es responsabilidad de nuestros profesores.
En la escuela educamos a los estudiantes a no escupir, a no tirar trozos de papel, a no golpear ni maldecir a los demás, y a tomar la iniciativa de recoger la basura y tirarla a la basura cuando la vean. . Fuera de la escuela, educamos a los estudiantes para que cuiden el césped, no lo pisoteen y protejan el medio ambiente cuando vayan a atracciones turísticas, no hagan graffitis ni dañen la propiedad pública; En casa, educamos a los estudiantes para que respeten a los mayores, amen a los jóvenes, sean educados y actúen dentro de sus posibilidades. Ahora, en las calles, podemos ver a menudo situaciones como esta: los niños juegan juntos y hablan mandarín estándar; los niños pueden tomar la iniciativa de tirar la basura al cubo de la basura; los niños se saltan los semáforos en rojo con menos frecuencia y se paran activamente frente a los pasos de cebra; espera. Cruza la calle. Al ver estas escenas, como profesora, me siento sumamente emocionada. El comportamiento civilizado de los niños y el buen sentido de la ética pública no son sólo un reflejo de las cualidades personales, sino que también son de gran importancia para salvaguardar los intereses públicos y el orden público, establecer buenas relaciones interpersonales y mantener la salud y la estabilidad sociales.
En definitiva, creo que sólo haciendo los puntos anteriores podemos ser un profesor responsable. En el futuro, implementaré concienzudamente el "Esquema de implementación para la construcción moral ciudadana", seguiré los requisitos del esquema, me exigiré estrictamente en todas partes, mejoraré mi propia calidad y haré las debidas contribuciones al desarrollo de la educación.
Experiencia de experiencia moral ciudadana 4. La calidad moral se refiere a la base interna de la moralidad de una persona. Además de la calidad cultural, la calidad psicológica, la calidad física y muchos otros aspectos, se agrega una palabra de alcance específica antes de "calidad" para determinar el alcance o la dirección de la calidad.
La calidad moral es un reflejo integral de la comprensión moral y el nivel de comportamiento moral de las personas, incluido el cultivo moral y el sentimiento moral de una persona, y refleja el nivel moral y la apariencia moral de una persona.
Las normas morales básicas de los ciudadanos chinos: patriotismo y respeto a la ley, cortesía e integridad, unidad y amabilidad, diligencia y superación personal y dedicación.
Patriotismo y respeto a la ley
Patriotismo y respeto a la ley: El país es una entidad política y un símbolo y representante de los más altos intereses del pueblo. El patriotismo es el deber ineludible y la obligación principal de todo ciudadano, y es ineludible.
El cumplimiento de la ley es una expresión concentrada de la disciplina nacional, y todos deben cumplir la ley.
Cortesía y honestidad
Patriotismo y respeto de la ley: La cortesía es el código de conducta para el desempeño civilizado de las personas.
Una persona sabia comprende, comprende y hace.
Los creyentes honestos, sinceros, verdaderos, verdaderos; La integridad es un aspecto importante de la moralidad de una persona y un principio moral para abordar las relaciones entre las personas, la sociedad y el país. Si no lo crees, no podrás llevarte bien con la otra persona. Unidad y amistad
Unidad y amistad: son los principios y normas para abordar la relación entre las personas y la sociedad.
Debido a que las personas son seres sociales, inevitablemente habrá diversas relaciones entre ellas, y las interacciones con los demás deben basarse en la buena voluntad.
Diligencia y superación personal
La diligencia y el ahorro son las virtudes y excelentes tradiciones de la nación china. La diligencia y el ahorro se complementan y eventualmente conducen a un gran éxito.
Dedicación
Dedicación: Las llamadas "360 líneas, cada línea es la mejor". Estas 360 líneas, a saber, "industria" y "académico número uno", son las mejores en dedicación.
La existencia social de un individuo se basa en la existencia de los demás. Para existir, un individuo debe contribuir. Esto es lo que suele decir la gente: "Yo soy para todos y todos son para mí". La dedicación está determinada por la visión del mundo, la perspectiva de la vida y los valores de una persona.
Experiencia moral ciudadana 5 20xx 165438+El 29 de octubre, el Departamento de Propaganda del Comité Distrital del Partido organizó a un grupo de personas para estudiar en Mangshan, Zhengzhou. Cuando recibí la notificación, sabía que se trataba de una capacitación en ética civil, pero no conocía el contenido específico de la capacitación. Más de 40 personas participaron en la formación. Salimos a las 7 de la mañana. Debido al atasco en la carretera, llegamos después de las 11:00. Antes de bajar del autobús, vi dos filas de niñas con trajes Tang (más tarde descubrí que todas eran estudiantes aquí) y hombres en Hanfu parados frente a un patio. Tan pronto como el líder del distrito salió del auto, hizo una reverencia de 90 grados y dijo: "Maestro, gracias por su arduo trabajo". Cuando vi este lugar, pensé, ¿qué es este lugar? ¿Por qué parece un templo? ¿Para qué estás entrenando aquí? Con dudas, mis compañeros y yo nos bajamos juntos del auto. Después de que todos nos bajamos del auto, nos alineamos ordenadamente y entramos al patio uno por uno. Las niñas y los niños que estaban en dos filas seguían inclinándose ante nosotros y decían: Bienvenido, maestra, ha trabajado duro. Al ver esta situación, estaba realmente perdido y simplemente asentí como todos los demás como regalo.
Después de entrar al patio, vimos un patio de dos pisos. El patio está limpio y ordenado. La niña que nos recibió cortésmente nos llevó a su habitación. Después de guardar nuestro equipaje, todos nos dirigimos al salón de clases. Nos encontramos con nuestro hombre gay en Hanfu en la puerta. Hizo una profunda reverencia y nos presentó que era el director de la escuela donde estábamos entrenando. Su nombre era Hou Chao y que estaba a cargo de nuestra enseñanza estos días. También está el Maestro Huang que nos ha acompañado en nuestra vida y estudio estos días, y también hay algunos voluntarios que nos sirven. Luego presentamos esta escuela, llamada Pioneer Chinese Culture College. Es una escuela secundaria técnica que se especializa en la cultura tradicional china y la educación china. Acepta varios equipos de aprendizaje como nosotros, incluidos profesores, empresarios y médicos. educación para padres en vacaciones. Después de las presentaciones, cenamos.
La cafetería está frente a la sala de estudio. El personal nos pidió cortésmente que nos pusiéramos en fila, luego hizo una profunda reverencia y dijo: es la hora del almuerzo, por favor invite a los maestros a comer. Después de entrar a la habitación, nos sentamos uno por uno y esperamos la comida. Inesperadamente, el maestro Huang se inclinó cortésmente y dijo: todos los maestros, por favor levántense y lean juntos las palabras de agradecimiento. Todos recitamos las palabras de gratitud en la pared con el maestro: agradecer a nuestros padres por su amabilidad y educación, agradecer a nuestros maestros por su prédica y enseñanza, agradecer a nuestros amigos por su cuidado y aliento, agradecer a los funcionarios del gobierno por su cuidado y mantenimiento, gracias al cielo y a la tierra por su amor y educación, gracias a todos los que trabajan duro por nosotros. Después de leerlo, el maestro Huang se inclinó profundamente y dijo: Siéntense y luego cocinen por turnos. Al comer, debes apreciar la comida, no ser quisquilloso con la comida, no codicioso, no debe quedar comida en el plato y debes comer sin decir una palabra, solo comer sin ladrar. Fue en este ambiente donde todos tuvimos nuestra primera comida, que fue toda vegetariana. Durante los días siguientes comimos con la misma etiqueta y orden. Todo el mundo está acostumbrado a no hablar mientras come. Es realmente silencioso. Al cabo de unos días, la dieta vegetariana no estaba nada mal.
A las 2 de la tarde comenzó el intenso estudio. El maestro Hou subió al escenario, se inclinó profundamente y dijo: Todos los maestros, por favor levántense, arreglen sus ropas y hagan una reverencia tres veces frente al ex maestro Confucio. Este es el arco que comenzó cuando llegamos, todos los días. Antes de clase, hacemos una reverencia al profesor y luego comenzamos la clase. La primera clase la impartió el profesor Hou, y hubo un descanso de media hora, luego la segunda clase fue hasta las 6 en punto, y luego fuimos al restaurante de enfrente a comer. Después de cenar descansamos media hora, que es el autoestudio vespertino, y estudiamos hasta las 21:30 (las nueve durante las dos noches siguientes).
Después del autoestudio nocturno, nos asearemos y descansaremos. La habitación en la que nos alojamos tenía literas para 18 personas. Está en el segundo piso. No hay baño en la habitación. Tuve que bajar a lavarme, no había agua caliente. Cuando uso agua caliente, tengo que usar un recipiente para conectar el agua caliente del balde. Hay tanta gente, la contactas, ella te contacta, y el balde de agua se acabó temprano en la mañana, así que lo lavo con agua fría, que no está demasiado fría. Jaja, ¿no es solo para hacer ejercicio? No hay baño arriba, así que tengo miedo de levantarme por la noche y no me atrevo a beber más agua. Después de lavarme, subí y la habitación estaba muy limpia. Estaba en la litera superior y la temperatura en la montaña todavía era un poco fría. Todavía hace un poco de frío aunque me cubra con una colcha. Cada uno de nosotros le pidió al Sr. Huang otra colcha. Aunque no sentía frío cuando dormía, no pude conciliar el sueño durante mucho tiempo porque estaba en un ambiente desconocido y mis compañeros roncaban cuando se quedaban dormidos. Finalmente me quedé dormido. No sabía que el colega se levantó para ir nuevamente al baño, pero no se quedó dormido. Alguien volvió al baño.
Debemos levantarnos a las 6 de la mañana y empezar a practicar Qigong a las 6:20 de la mañana. Tenía miedo de despertarme tarde, así que puse una alarma. Como resultado, no pude dormir hasta que sonó el despertador. Me levanto antes de las cinco y media. Abajo, los compañeros de otras habitaciones estaban todos levantados y había cola para ir al baño. Lo lavé primero. A las 6:20 en punto, nuestro maestro de Qigong llegó a tiempo. Nos alineamos en la entrada del patio, nos pusimos firmes y practicamos por unos momentos, y luego comenzamos a correr alrededor del monumento fronterizo del Río Amarillo. Después de hacer ejercicio hasta las 7 en punto, regresamos al patio y comenzamos a leer por la mañana, leyendo "Autoestímulo matutino": Sale el sol, el atardecer llena el cielo, es otro hermoso día, rezo, este es un nuevo día. Hoy he adquirido nuevos conocimientos y logros. Espero poder estudiar con confianza y felicidad. Apreciaré este día sin importar la adversidad.
De esta manera, leímos hasta las siete y media y empezamos a desayunar. Ésta es la vieja regla. Nos levantamos, dijimos palabras de agradecimiento antes de entrar por la puerta, tomamos un descanso después de comer y comenzamos otro día de estudio a tiempo a las 8:30. Estudiamos intensamente durante tres días.
Durante estos tres días de estudio, estudiamos la cultura tradicional china, como el "Reglamento de los discípulos", el "Clásico de los tres caracteres" y el "Clásico de la piedad filial".
También compartimos los sentimientos y experiencias personales de algunos empresarios conocidos en el aprendizaje de la cultura tradicional. A partir de esto, aprendí que aprender la cultura tradicional china no se trata de retrospectiva, sino de permitir que la gente comprenda la cultura tradicional, vuelva a comprender los hábitos de vida tradicionales y. Descubra lo que está sucediendo en nuestras deficiencias en la vida actual, lo que nos llevará a una vida mejor.
A través del estudio, tengo una comprensión más profunda de las reglas del discípulo. He oído hablar de las "Reglas del Discípulo" antes y leí un poco, pero no las leí lo suficientemente profundamente como para comprender su significado. A través de este estudio, sé que las "Reglas del discípulo" te enseñan a amar a los demás, a dejar de lado todos los pensamientos que te distraen y al egoísmo, y a amar verdaderamente a los demás. A partir de esto, me di cuenta del verdadero significado de la vida y también comprendí muchas de mis deficiencias en el trabajo y la familia. Saber ser respetuoso sin perder de vista, y corresponder con cortesía; entiendo que valorar la comida y el vestido no es valorar la riqueza, sino conocer la armonía del cuerpo y la mente, porque la ira es castigarme con los errores ajenos; Entiendo que formar una familia depende de la frugalidad y arruinar una familia depende del lujo. Especialmente después de ver el video del gran director Zhai Jiejun, entendí la verdad de "¿Por qué es tan difícil ser filial cuando me amas?" Sí, los padres dan a sus hijos todo tipo de amor, por lo que a nosotros nos resulta difícil hacerlo. ser filiales con nuestros hijos. La piedad filial no es sólo una virtud, sino también una especie de felicidad. El discurso de Liu Yuli "Promover la cultura china y promover la armonía familiar y social" dijo a la gente que todos tenemos la clave de la felicidad. No dejes que otros controlen tus emociones. Una persona madura tendrá su propia llave a la felicidad. Lo que dijo sobre la armonía interpersonal me hizo comprender las responsabilidades mutuas y las puso patas arriba. Solo miré las fortalezas de la otra persona y no miré sus defectos. Amar significa ver en todas partes las ventajas del otro y olvidar los defectos del otro, así como la armonía entre el hombre y la naturaleza, la armonía de los órdenes gubernamentales, etc. Estas son todas las cosas que puedo aprender de las "Reglas del discípulo": piedad filial, piedad filial, lealtad, lealtad, gentileza y lealtad. Eso es todo.
En resumen, realmente me he beneficiado mucho de escuchar, aprender, mirar y cantar durante estos pocos días de estudio. Aprendí muchos conocimientos. Sé que la cultura china es muy profunda y necesitamos aprender mucho. También siento que mis conocimientos son demasiado limitados. En el futuro, intentaré empezar por mí mismo y tratar de cambiarme.
Finalmente, mi viaje de aprendizaje terminó con la canción "River of Life" impartida por la maestra Xue Yajie. Esta canción es para hacernos olvidar nuestras preocupaciones y tristezas y tener buen humor todos los días.
En el nuevo siglo, durante el importante período de construcción integral de una sociedad modestamente acomodada, acelerando el ritmo de la reforma, la apertura y la modernización, y logrando el tercer paso de los objetivos estratégicos, Debemos fortalecer los presupuestos morales sociales, gobernar el país con moral e integrar la construcción jurídica y la construcción moral. Juntos gobernamos el país con virtud. El imperio de la ley y el imperio de la virtud se complementan y promueven mutuamente. A través de la continua profundización de la construcción moral ciudadana, se formará gradualmente un sistema moral socialista que se adapte al desarrollo de la economía de mercado socialista. Este es un proyecto básico para mejorar la calidad de toda la nación. Tiene una importancia de gran alcance para llevar adelante el espíritu nacional y el espíritu de la época, formar una buena ética social, promover el desarrollo coordinado de las dos civilizaciones y promover integralmente la causa del socialismo con características chinas.
Actualmente, nuestro país se encuentra en la etapa primaria del socialismo. La diversidad de valores de las personas ha llevado a la naturaleza multicapa de la moral ciudadana. En lo que respecta a la sociedad en su conjunto, el concepto valorativo de "búsqueda de beneficios" ocupa el primer lugar en la orientación valorativa. Aunque la corriente principal de la construcción moral de los ciudadanos de nuestro país es buena, todavía existen muchos problemas. Por ejemplo, el culto al dinero, el hedonismo y el individualismo extremo existen en algunas áreas de la sociedad; a menudo se producen comportamientos que ignoran la justicia y dañan los intereses públicos y privados; la deshonestidad, el engaño y el fraude se han convertido en molestias sociales; Son fenómenos graves. En respuesta a esta situación, la construcción de la civilización espiritual debe partir de la construcción de una civilización básica con la moral social como núcleo. No sólo debemos prestar atención a la función cognitiva en la construcción moral social, sino también a la función práctica de la moralidad. Estipula claramente la moral básica de los ciudadanos, y las normas son el patriotismo y el respeto a la ley, la cortesía y la integridad, la unidad y la amistad, la diligencia y la superación personal, y el amor y la dedicación al trabajo. Eleva a una posición estratégica el fortalecimiento de la ética cívica compuesta por la ética social, la ética profesional y las virtudes familiares. Dejemos que las personas implementen las normas morales sociales en la práctica social, las apliquen a su trabajo, estudio y vida, y las apliquen a toda la vida social, conviertan las normas morales sociales en códigos de conducta y conviertan los requisitos morales abstractos en observables y prácticos operables y factibles. Entonces, ¿cómo fortalecer efectivamente la construcción moral de los ciudadanos?
La construcción moral ciudadana debe partir de un “punto de partida bajo y una perspectiva pequeña”. El "punto de partida bajo" es el nivel más bajo de moralidad social, tomando como punto de partida la educación moral social.
La moral social es un código de conducta que todos los ciudadanos deben respetar en las interacciones sociales y las actividades públicas. Es un reflejo de los intereses sociales, un símbolo de la civilización social, un componente y fundamento importante del sistema moral ciudadano socialista y está directamente relacionado. a la estabilidad y la estabilidad del progreso de la sociedad. "Pequeña perspectiva" significa que la construcción moral social debe partir de "mí", de "pequeñas cosas" y de "poco a poco". La construcción moral de "punto de partida bajo, perspectiva pequeña" no sólo hace que la moral social sea práctica, concreta, evaluable y operable, sino que también sienta una base sólida para la construcción de la ética profesional y las virtudes familiares.
En segundo lugar, la construcción moral social debe prestar atención a la construcción institucional y a las limitaciones institucionales, como las convenciones y los códigos de conducta. Las costumbres, los códigos de conducta y los sistemas encarnan la moral social y guían su desarrollo. La educación moral pública es educación positiva, pero es una restricción suave, mientras que el sistema es una restricción dura. Lo primero es guiar a las personas a hacerlo conscientemente y lo segundo es obligarlas a hacerlo. Sin reglas, el Círculo Cuadrado no se puede lograr. En tercer lugar, la construcción moral social debe prestar atención al fortalecimiento de la supervisión moral. La principal forma de supervisión moral es la supervisión de la opinión pública. La opinión pública es una poderosa fuerza social que desempeña un papel importante en la resistencia al comportamiento inmoral y la mejora del nivel moral y la calidad de las personas. Las actividades humanas siempre están regidas por ideas. Diferentes visiones de la vida y valores conducen a diferentes comportamientos. Sólo si nos guiamos por una visión correcta de la vida y los valores podremos realizar eficazmente el valor de la vida y alcanzar el estado ideal. La construcción moral ciudadana es una manera importante de mejorar la propia calidad de las personas y tomar decisiones y juicios de valor correctos. Refleja que la conciencia correcta tiene un efecto positivo en la transformación del mundo, y los valores científicos tienen un efecto rector positivo en la vida, lo que inevitablemente promoverá la velocidad de la modernización. La construcción moral es un proceso a largo plazo que no puede quedarse sólo en palabras, debe implementarse en acciones.
Al mismo tiempo, como miembro del partido, debo llevar adelante el espíritu de patriotismo, apoyar las políticas del partido, mejorar la autoestima, la confianza en mí mismo y el orgullo nacional, y tomarlo como mi mayor honor. amar la patria y servir al pueblo. Más importante aún, debemos armarnos de conocimiento científico, aprender ideas científicas, espíritu científico y métodos científicos, y eliminar resueltamente la superstición feudal y las actividades religiosas ilegales. Sólo así podremos esforzarnos por mejorarnos integralmente, mejorar nuestra calidad moral y luchar por la gran causa del socialismo con características chinas en el futuro.
Experiencia de Moral Cívica 7 Hoy fui al gimnasio a escuchar una conferencia. Cuando tomé mis notas para registrar la hora, de repente me di cuenta de que este día me resultaba muy familiar. Han pasado cuatro años desde el terremoto de Wenchuan. Mucha gente está atrapada en él. Todavía comemos y caminamos para ponernos al día con diversas actividades. Hoy todavía estamos abarrotados en el gimnasio para escuchar clases. Corazón, perdido.
Me senté durante un día entero y escuché tres asientos. "Preservación de la salud tradicional china" del maestro Zhao enseña muy bien y tiene muchos registros. Lo más útil son los hábitos y reglas de vida que nos dijo. Empieza a las cinco de la mañana, desayuna de siete a nueve y se acuesta a las nueve de la noche. La dieta es principalmente vegetariana. Estos puntos deberían resultarme fáciles de realizar, así que también podría intentarlo.
La afirmación del jefe del carbón de que “la cultura tradicional ha cambiado mi vida” no tiene sentido para mí. Creo que le falta cultura clásica. En un breve discurso de una hora y media. "Por aprender la cultura china..." Este patrón de oración aparece innumerables veces, lo que hace que la gente se pregunte cuánto sabe alguien sobre la cultura china. Siempre existe una relación causal entre algunos comportamientos, pero todos los comportamientos comerciales se explican en conjunto con la cultura china, lo que parece un poco exagerado. ¿Cómo puede una persona culta y reflexiva como yo aceptar fácilmente el exceso arbitrario de los demás?
El oficial de policía Wang ha cuidado de sus padres paralizados durante doce años. Durante estos diez años también escribió cuatro novelas, una de ellas sobre gestión altamente profesional, y sus hechos son muy conmovedores. Pero su discurso fue demasiado literario y tuvo algunos defectos que creo que era necesario revisar. Sólo la verdad tiene el poder de conmover los corazones de las personas. Además, el tono de voz debe ser más profundo para que la emoción sea más profunda y real. Aunque algunas personas presentes se conmovieron y derramaron muchas lágrimas, yo nunca derramé una lágrima debido a sus notas altas y su composición interpretativa.
Después de escuchar las conferencias todo el día, a excepción de la conferencia del profesor Zhao, el resto realmente me dejó sin nada. Tal vez soy demasiado exigente.
No importa lo que piense de sus conferencias, todavía hay algunos problemas con sus conferencias. Pero sus conferencias sobre ética fueron populares, desde individuos hasta gobiernos. Yo también los apoyo. Espero que sus conferencias sean cada vez más emocionantes y que cada vez más audiencias puedan promover la cultura tradicional china e implementarla en las acciones de todos.
Si las personas en el ajetreo y el bullicio pueden calmarse, ignorar su propio comportamiento y corregirlo, ese será su mérito y hará una gran contribución a la armonía social.