¿Por qué los monjes budistas no comen después del mediodía?
Los llamados “Siete Budas” son la reunión de creyentes que practican el Budismo de la Tierra Pura. Según las instrucciones del "Amitabha Sutra", durante los siete días, además de comer y dormir, dejaban a un lado su destino y cantaban continuamente el nombre de "Namo Amitabha", para sentir la compasión de Amitabha y sentir la La influencia de Buda en sus vidas. El fin del mundo llega al Paraíso Occidental.
Según el ritual, los creyentes que participan en los Siete Budas deben acatar los "Preceptos Baguanting", es decir, "una vez cada siete días no matar; segundo, no robar; tercero, no sánscrito". (no obsceno); cuarto No mientas; 5. No bebas; 6. No comas fuera de temporada (no comas después del mediodía);
; 8. No te sientes ni te acuestes en la cama alta "
Según los Diez Mandamientos del Budismo, "Los Ocho Preceptos y el Ayuno son las leyes familiares establecidas por Buda en el pasado y en el presente. vidas."
Para decirlo sin rodeos, los preceptos de Baguanting son preceptos y ayunos temporales formulados por la tercera generación del Buda para discípulos laicos. Debido a los complicados asuntos familiares y deberes oficiales en casa, encontré muchos obstáculos en la práctica. El Buda simpatizó con sus discípulos que estaban en casa. Para permitirles vivir una vida pura de monje durante un día y una noche (o varios días y noches) y sembrar buenas obras en el mundo, formuló especialmente los preceptos del Pabellón Baguan. para los monjes caseros.
Los "preceptos" en los Preceptos Baguanting son los ocho preceptos anteriores; "Guan" significa que aceptar los ocho preceptos puede eliminar todas las malas acciones, mantenerse alejado de todas las leyes malas, cerrar la puerta al mal y abre el camino a la virtud y la puerta; "ayuno" se refiere a "no comer a la hora adecuada", que a menudo se llama mediodía, que también es "no comer después del mediodía". Cuando llega el mediodía, hay que mencionar a Sakyamuni. Hay un gran discípulo más del Buda Muni, Galileo. Este hombre virtuoso y respetado tenía conocimientos y fue el maestro de la corte del Buda Sakyamuni antes de convertirse en monje. Después de que Sakyamuni se convirtiera en Buda, Caledon Yi Tuo se convirtió al budismo y se convirtió en monje, ocupando el quinto lugar entre los quinientos Arhats. Se dice que cuando Buda Sakyamuni estaba vivo, los monjes también cenaban. Fue debido a este desastre inesperado que Buda pidió a los monjes que ayunaran al mediodía.
Según los registros de "Zengyi Agama" y "Four Points": "Era una noche muy oscura en Caledonia, y quería mendigar comida por la noche. Cuando oscureció, fue a Su esposa estaba embarazada, lo llamaron fantasma cuando lo vio y sufrió un aborto espontáneo. Más tarde, cuando escuchó que Caledonia era discípula de Buda, la mujer la maldijo y le advirtió que no. para pedir comida después del mediodía. "
Las escrituras dicen que aunque el Señor Garuda era muy educado, su apariencia era fea y oscura. Una noche hubo relámpagos y truenos, y el respetado maestro pidió un plato de comida. Cuando la mujer embarazada abrió la puerta, pensó que había visto un fantasma, entró en pánico y tuvo un aborto espontáneo. Escuché que los discípulos budistas vinieron a comer, pero la mujer maldijo. Después de que el Buda supo esto, emitió un mandamiento: los monjes deben observar el mediodía, es decir, no se les permite salir a mendigar por la noche. También fue profundamente lamentable que el Maestro Carluto se disculpara y educara seriamente a todos los seres sintientes, y luego fue llamado "el número uno en educación".
"Fuera de temporada" significa que se puede comer antes del mediodía, solo se puede tomar té por la tarde y no se puede comer ningún alimento con residuos. Más tarde, el Buda formuló el sistema de "una comida al día". Los monjes sólo comen una vez al mediodía y no comen por la mañana ni por la noche (excepto los que están enfermos).
Según las Escrituras, un rey llamado Pingsha le preguntó a Buda por qué quería establecer un sistema alimentario para Japón y China. El Buda respondió que la mañana es la hora para que coman los dioses y los humanos; el mediodía es la hora para que coman los budas y los bodhisattvas; la tarde es la hora para que coman los animales y la noche es la hora para que coman los fantasmas y los dioses. practican para convertirse en Budas y Bodhisattvas, por eso comen al mediodía.
Después de que Lienjue estudiara budismo, se dio cuenta de que detrás del sistema de ayuno, en realidad estaba la gran compasión de los budas y bodhisattvas. El budismo cree que en el espacio vital de humanos y animales todavía hay fantasmas, dioses, seres no humanos y otros seres vivos. Debido a las diferentes dimensiones, los humanos no podemos vernos a simple vista, pero los fantasmas y los dioses sí pueden vernos. Los seres fantasmas hambrientos en el reino de los fantasmas nacen de la codicia de los seres humanos y reciben el hambre y la sed como recompensa. Cuando toda la deliciosa comida llega a sus bocas, se convierte en cola, hojuelas de hierro, pus, sangre y jugo de cobre fundido. Por lo tanto, cada vez que la gente come por la noche, el hambre y la ira de los fantasmas hambrientos se vuelven indescriptibles. El Buda no puede soportar sufrir hambre y sed, por lo que el monje no come después del mediodía.
El ex presidente de la Asociación Budista de China, Zhao Puchu, también dijo en "Preguntas y respuestas sobre conocimientos budistas" que hay dos razones por las que los monjes comen una vez al día: primero, los monjes reciben comida de los laicos. personas, por lo que comer una vez al día es suficiente para reducir la carga de los legos; en segundo lugar, no comer después del mediodía es útil para la revisión. Este sistema todavía se practica ampliamente en el budismo Theravada. Estrictamente hablando, la gente sólo bebe agua corriente por la tarde, ni siquiera leche, té o agua de coco. Los monjes zen del budismo chino tienen la costumbre de practicar desde la antigüedad. Debido a su trabajo, tienen que comer por la tarde. Por lo tanto, la mayoría de los templos prohíben comer después del mediodía. El próximo almuerzo se llama "piedra medicinal", lo que significa que los monjes pueden practicar el mediodía o la "piedra medicinal" según sus propias circunstancias.
Es difícil para los discípulos budistas en casa trabajar duro para el sustento de la familia, ya sea el almuerzo o la comida del mediodía. Sin embargo, durante el séptimo período del Dharma, es de gran beneficio para los discípulos budistas en casa observar los "Preceptos Baguanting" durante siete días y experimentar la vida de un monje. Lo extraño es que Lian Jue es famoso por ser "hipoglucémico" y se marea si no come después de las comidas. Pero durante los Siete Días de la Budeidad en 2007, él no sólo estuvo libre de enfermedades, sino que también las generaciones posteriores se sintieron mucho más relajadas después del fin del budismo. Parece que no comer por la tarde es la esencia de la salud humana según el budismo. Hoy en día, la llamada dieta científica recomienda comer menos o incluso no comer por la tarde. Desde esta perspectiva, ¿quién dice que el budismo no es científico?
De hecho, es bueno almorzar o comer en Japón y China, principalmente porque la compasión de los discípulos budistas inspiró el compasivo deseo de iluminación del Bodhisattva Mahayana. En los Seis Caminos, "Todos los seres vivos son mi padre. Todos los seres vivos son mi madre". "El hambre sabe que la gente tiene hambre, el trabajo sabe que la gente está cansada y el frío sabe que la gente tiene frío". Come menos, aprende más bendiciones, gana más méritos y además todas las bendiciones.
Esta es la intención original del Buda Sakyamuni al formular el sistema de ayuno para los practicantes budistas.