¿Qué es causa y efecto?

Causalidad, es decir causa y efecto, significa que cualquiera que sea el efecto, habrá la misma razón.

La ley de causa y efecto dice: Si siembras melones, cosecharás melones; si siembras frijol, cosecharás frijol. El budismo cree que cualquier cosa puede ser causa o efecto y que no existe una causa o efecto absoluto. Las causas que se analizan en el budismo a veces se utilizan junto con las condiciones, y existen algunas diferencias.

La causa en sentido estricto se refiere a la causa directa o causa interna que produce el resultado, mientras que el destino se refiere principalmente a la causa auxiliar o condiciones indirectas externas que producen el resultado.

La causa en sentido amplio también incluye el destino. Causa y efecto es una comprensión de la interrelación entre existencia y comportamiento, especialmente la relación entre antes y después. La teoría de causa y efecto del budismo es la base de su teoría de la reencarnación y la liberación, y también la base de su teoría de los fenómenos de la vida. Las doce causas, las seis causas y las cuatro causas del budismo, los cinco frutos y otras declaraciones caen dentro del alcance de la teoría causal budista.

Con el desarrollo del budismo, la ley de causa y efecto en el budismo también se ha expresado de diferentes maneras:

1. En el budismo Hinayana, el concepto de causa y efecto en Sarvastivada. Se trata principalmente de seis causas, cuatro condiciones y cinco frutos. Las seis causas se presentaron al analizar las diversas condiciones o efectos de las consecuencias buenas y malas de las tres vidas, incluidas las causas capaces, las causas comunes, las causas similares, las causas correspondientes, las causas universales y las diferentes causas maduras. Las cuatro condiciones son las causas cuando surgen todos los fenómenos condicionados. Son una clasificación de las causas cuando se analizan desde la perspectiva de la producción de efectos generales, incluidas las condiciones de causa, las condiciones ininterrumpidas, las condiciones de objeto y las condiciones crecientes. Los cinco frutos son los frutos producidos por causas y condiciones o realizados por el poder del Tao, incluidos el fruto de madurez inusual, el fruto de flujo igual, el fruto del erudito, el fruto del aumento y el fruto de la separación.

2. La secta Madhyamika del budismo Mahayana parte de su visión teórica del "vacío" y niega la existencia de relaciones causales reales. Cree que la causa no es real y el efecto no es real, negando así. la teoría de que hay un efecto en la causa y la teoría de que no hay efecto dentro de las causas, que niega la existencia del “nacimiento” real. Esto también niega fundamentalmente la relación causal entre las cosas.

3. La Escuela de Yoga del Budismo Mahayana parte de su "conciencia" teórica y propone diez causas, cuatro condiciones y cinco frutos. Cree que la relación causal tiene un cierto grado de realidad, pero la ". "Conciencia" no es real. Sí, entonces no hay diferencia sustancial entre su concepto de causa y efecto y el de la escuela Madhyamaka.