Los pensamientos de preservación de la salud de una cultura que preserva la salud
El concepto de salud general. Se cree que el equilibrio del yin y el yang en el cuerpo humano es la base de la salud. Una vez destruido el equilibrio, también se destruirá la salud: "El yin y el yang son secretos, Dios es la regla, el yin y el yang están separados y la esencia es absoluta".
En consonancia con la visión de la naturaleza . Sólo "armonizando el yin y el yang, ajustando las cuatro estaciones" o "según el yin y el yang" pueden las personas alcanzar el estado de ser humano, real, sabio y sabio, y lograr salud, longevidad e incluso inmortalidad.
Centrarnos en el concepto de prevención. "Nei Jing" señala: "El sabio no curó su enfermedad, pero no curó su enfermedad". Cuando ya estás enfermo, es demasiado tarde para tratarte y cuidarte. Esta no es sólo la base de la antigua atención sanitaria, sino que también tiene una importante importancia práctica.
Cuida bien tus sentimientos. El Nei Jing concede gran importancia al cultivo espiritual y cree que un espíritu feliz y un complejo estable son las claves para una buena salud. "Su Wen·Gu Tianzhen" dice: "Sin existencia, la verdadera energía seguirá; si el espíritu está escondido en el interior, no te enfermarás".
El concepto de tener forma y espíritu. "Nei Jing" cree que no sólo es necesario nutrir y proteger la mente, sino también ejercitar el cuerpo para que sea "incansable". La combinación de movimiento y quietud puede "unificar el cuerpo y la mente" y prolongar la condición.
El "Nei Jing" aboga por el uso de diversos métodos para lograr el propósito de autocultivo y preservación de la salud. Además de prestar atención a las cuatro estaciones de la dieta, la vida diaria y la regulación de las emociones, también enfatiza los métodos de orientación y respiración. Por ejemplo, el "Nei Jing" cree que vivir en lugares húmedos es propenso a sufrir artritis y otras enfermedades, y aboga por orientar el tratamiento. Para aquellos que "relajan los músculos y activan los músculos y las articulaciones", pueden practicar la técnica de "guiar el qi". La respiración es una habilidad de entrenamiento de fuerza interna. El método de respiración se menciona en muchos lugares en "Nei Jing Su Wen". . Por ejemplo, "Los pacientes con enfermedad renal crónica pueden mantener la cabeza despejada y contener la respiración siete veces cuando miran hacia el sur cuando está nublado, para dejar el cuello y la faringe libres de obstrucciones, como tragar objetos duros. Si hace esto siete veces , habrá innumerables órdenes bajo la lengua." El método se convirtió en la base para el desarrollo posterior del Qigong. "Lu Chunqiu" fue compilado por un grupo de académicos convocados por el Primer Ministro Qin. Aunque el libro trata principalmente del arte de gobernar el país, hay muchos capítulos sobre la preservación de la salud, que forma las características de la preservación de la salud a través del movimiento: el movimiento es la base de la vida, "el movimiento la hace brotar, los brotes dan a luz, crece y crece". ", y propone además comprender los principios básicos del uso de animales para eliminar los efectos nocivos y conocer los principios básicos de la preservación de la salud. Eliminar el daño es "observar la idoneidad del yin y el yang y discernir los beneficios de todas las cosas" y, al mismo tiempo, eliminar el daño de los cinco gustos, las cinco emociones y los siete daños. Sólo así podremos lograr "seguridad espiritual y longevidad". El conocimiento es la base del flujo de Zhijing: "El agua que fluye no se pudre y las hachas domésticas no muerden ni se mueven". Si la forma no se mueve, la esencia no fluirá, y si la esencia no fluye, habrá depresión. ” y “Si estás enfermo, serás malo y estarás deprimido. "
Pero "Los anales de primavera y otoño de Lu" no establecen claramente cómo "moverse". Hua Tuo explicó "mover" como el movimiento del trabajo del cuerpo humano y explicó "mover" con "el qi del grano". desaparece y los vasos sanguíneos se abren". El efecto de "Huainanzi" es mucho más razonable que la teoría de Lu de que el estancamiento del qi causa enfermedades. El libro "Huainanzi" fue escrito por Liu An, el rey de Huainan a principios de la dinastía Han, y también Contiene muchas declaraciones sobre la preservación de la salud "basada en el cuerpo": "La preservación de la salud se basa en el mundo y la moralidad se mantiene durante todo el año. Se puede decir que se basa en el cuerpo". "
La esencia de la preservación de la salud es lograr la trinidad de forma, espíritu y energía: "El marido está en la forma, el hogar de la vida; las personas enojadas están llenas de vida; Dios es el sistema de vida; Si pierdes tu posición, los tres resultarán heridos. "Entre los tres, cultivar el espíritu es el más importante. Sólo manteniendo el espíritu dentro puede el espíritu estar en su lugar apropiado. Sólo cuando el espíritu está en su lugar apropiado y el espíritu está claro puede desempeñar plenamente su papel. Por lo tanto, , "La leyenda de Zhen Huan" dice: "Los dioses y los deseos no se pueden confundir. "Si eres Dios, serás sabiduría; si eres Qingming, serás Meiji". "
"Huainanzi" aboga por el ejercicio moderado: "Si trabajas duro sin parar, quedarás exhausto. "Al mismo tiempo, abogó por la abstinencia:" Si los oídos y los ojos se entregan a los placeres sensuales, los cinco órganos internos serán inestables; cuando los cinco órganos internos sean inestables, la sangre y el Qi oscilarán sin cesar; La sangre fluye sin cesar, ¡el espíritu será inestable galopando afuera sin vigilancia! El espíritu galopa afuera sin vigilancia, y las desgracias y las bendiciones son como montañas de otoño, pero no se comprende la razón. "
"Huainanzi" también concede gran importancia a mantener una mente en paz: "Cuando la gente está enojada y rompe el Yin, se llena de alegría. "Aboga por que "todo debería ser con China". Si puedes recolectar del medio, puedes absorber del exterior. Si obtienes lo que quieres, tus órganos internos serán estúpidos pero tranquilos, enérgicos, y tus oídos y ojos será astuto, pero no arrogante, y será fuerte en lugar de ser arrogante.
“Esta idea de ‘tomar el cuerpo humano como una forma externa’ y usar a Dios para controlar la forma física muestra un color taoísta muy obvio.