¿Quién puede responder a la información detallada sobre Li Hongfu a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming?
Li Zhi nació el 26 de octubre del sexto año de Jiajing (1527), en las afueras de la puerta sur de Quanzhou, Fujian. Su nombre original era Lin Zaizhi. Debido a la distribución de los dos apellidos Yingzhou y Tongzong en Qingyuan, Quanzhou, su bisabuelo cambió su apellido a Li. En el trigésimo quinto año del reinado de Jiajing, para evitar el tabú (lo mismo que "Li Zhihou"), se le concedió el título de Zhizhi. Li Zhi usó muchos nombres en su vida, incluidos Duwu, Baiquan Jushi, Hongfu, Sizhai, Longhusao, Bald Weng, etc. El antepasado de Li Zhi, Lu Lin Lin Muzhai, entró en Fujian desde Henan a finales de la dinastía Yuan para escapar de la guerra. El segundo antepasado, Lin Yilin Donghu, era un navegante y hombre de negocios que viajaba a menudo entre el puerto de Citong y el Golfo Pérsico. Porque hay creyentes islámicos en la familia cuando se casan con una mujer persa, es decir, un hombre chino se casa con una mujer del Medio Oriente. Cuando llegó el padre de Li Zhi, Lin Baizhai, las creencias de la familia se habían deshecho de la influencia de las creencias de su bisabuela.
Aunque Li Zhi se convirtió en monje, el budismo no era su única creencia. Básicamente, la creencia de Li Zhi es la coexistencia de tres religiones, con el confucianismo como base.
Li Zhi ha sido terco desde que era un niño y es difícil de cambiar. "Si no crees en el taoísmo, no crees en los dioses ni en el budismo, entonces serás malvado cuando veas a los taoístas, serás malvado cuando veas a los monjes y serás especialmente malvado cuando veas a los taoístas. " Comenzó a escribir ensayos a la edad de 12 años para oponerse a la visión de Confucio de que los agricultores eran "villanos". Con respecto al conocimiento de Li Zhi cuando era niño, existe la siguiente descripción: "He gobernado a los bárbaros desde que era un niño y lo cambié por etiqueta. Los beneficios de los súbditos estarán determinados por algunas etiquetas en el decimocuarto año". , cambió la regla de "Shangshu" e incluso la cambió de "Shangshu" a "Shangshu Lu fue robado en Shangshu". Sin embargo, es fácil de leer. "(Volumen 1 de "Obras escogidas de Li" - Prefacio de Yiyi)
En el año 30 del reinado de Jiajing, a la edad de 26 años, aprobó el examen provincial de Fujian. En el año 35 del reinado de Jiajing reinado (1556), recibió el edicto imperial de la ciudad de Henan * * * En el año 39, el Dr. Guozijian fue ascendido a Nanjing. Unos meses más tarde, su padre Bai Zhai murió en Quanzhou cuando el enemigo atacó la ciudad. Llevó a su hermano menor y a su sobrino a patrullar la ciudad día y noche. 42. En 2001, se desempeñó como médico en el Imperial College. "Después de servir durante tres años, fui a Beijing tanto como pude... Viví en Beijing durante diez meses y no quería perdérmela. Este es un museo falso. Más de diez meses después, el museo estaba vacío de visitantes. Al Sr. Guo Zi se le considera un viejo funcionario. "
Long Qing pasó cuatro años (1570) y fue transferido al Ministerio de Justicia de Nanjing como Ministro de Asuntos Exteriores hasta el quinto año de Wanli (1577), * * * siete años. En el Siete años de estar aquí, entendí que Geng Dingli y Geng Dingli fueron expuestos más tarde y Li Zhi tuvo una disputa con él sobre Geng Dingli y Li Zhi, quien siempre había sido amigo de Mo Niu. Li Zhi conoció a Wang Ji, un discípulo de. Wang Shouren y Luo Rufang, un erudito de la escuela de Taizhou. Lo más destacado de este período fue que Li Zhi estudió con Wang Gen, un erudito de la escuela de Taizhou, y cuando era joven, Wang Gen dio conferencias en Huainan. , y Wang You estuvo presente durante mucho tiempo. Dio pleno juego a la teoría del "aprendizaje feliz".
En el quinto año de Wanli (1577), se desempeñó como prefecto de Yao'an. , Yunnan, y todavía lo hacía en su tiempo libre. Sus principios como funcionario son "mantener todo simple, dejar que la naturaleza siga su curso y hacer las cosas con moralidad" y "contenerse y devolver la etiqueta al servicio". público". También escribió dos coplas en el pilar oficial: "De mí". Los dos lugares de mi ciudad natal quedaron devastados; después de unirse al ejército, Wanjia siempre se preocupó por sus sufrimientos. "El segundo artículo es: "Si tienes más tiempo para escuchar política, también podrías transportar cerámica y plantar flores en el condado de Pan; no hay nada más que hacer cuando eres un funcionario "Solo este tribunal es puro e inocente" La biografía de Li Wenling. " Dijo en este momento: "La ley es simple y se puede regir sin palabras. Cada vez que vaya a Jialan, seré sentenciado a deberes oficiales, me sentaré en el trono del emperador o me convertiré en monje". Hay un vacío en el libro, que es la referencia ilusoria, y todos lo culpan. “Esto es bastante parecido al estilo de Luo Rufang.
Es autor de seis volúmenes de ensayos, prosa histórica y poesía, incluidos "Respuesta a Geng Zhongcheng" y "Respuesta a Geng Four". Exponer la hipocresía del taoísmo, oponerse al uso de la visión de Confucio del bien y del mal como estándar del bien y del mal, y criticar a los grandes eruditos confucianos de la dinastía Song, como Zhou Dunyi, Cheng Hao, Zhang Zai, Zhu y otros. Li Zhi defendió la "teoría de la inocencia infantil", que es absolutamente cierta. Li Zhi también dio conferencias en Macheng muchas veces, criticando la política actual y los males actuales. También permitió que hombres y mujeres de todos los ámbitos de la vida asistieran a las conferencias y fue recibido calurosamente.
En el año decimosexto de Wanli (1588), le afeitaron la cabeza en verano para mostrar su refinamiento. Aunque entró en el vacío, no aceptó los preceptos ni participó en las oraciones de los monjes. Esto tuvo un fuerte impacto en los conceptos tradicionales y fue considerado una "herejía" y una "herejía" por las fuerzas conservadoras locales, que lo asediaron y querían expulsarlo. Li Zhi declaró claramente que sus obras eran "obras desviadas" y dijo: "No me pueden matar, me pueden romper la cabeza y mi cuerpo no puede ser humillado. No retrocedió". Le encanta estar limpio, su ropa está impecable y barre el piso con tanta frecuencia que "varias personas no les daban escobas". Se reunió con los monjes de cinco años Zhou y Qiu y cerró la puerta para presionar botones y estudiar. todos los días Después del lavado Extremadamente fresco y limpio. No te gustan los invitados de mala calidad, no te defraudarán, pero una vez que comience la pelea, los harás sentarse y sentirse apestosos, todos los días en la ciudad. No hay significado ni palabras. El arreglo divertido no solo puede aliviar el dolor, sino que también puede ser mordido. Todos están copiados en libros raros, secretos orientales, textos espirituales occidentales, poemas de Tao y Xie. Los poemas de Liu y Du, el. Los libros extraños de los funcionarios, las canciones de las celebridades de las dinastías Song y Yuan y las plumas de Xue Tengdan son el escenario único en su mente, que es impresionante y no puede ser menospreciado. "
En el año 21 de Wanli (1593), Li Zhi conoció a Yuan Zongdao, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao, los hermanos de la Oficina de Seguridad Pública de Sanyuan que se oponían al restauracionismo literario en ese momento. Al año siguiente, Yuan Hongdao fue nuevamente a Macheng para visitar a Li Zhi, y los dos fueron juntos a Wuchang. La "Crónica del condado de Gong'an" de Yuan Hongdao registra: "Escuché sobre el Sr. Li en Longhu, pero no conocía el propósito de enseñar a la gente, por lo que tomó Xiling como una promesa. El Sr. Li se unió y presentó poemas. ... Espere más de tres meses, hable de ello y envíelo lejos, Wuchang". El hermano de Yuan Hongdao, Yuan Zongdao, también expresó su admiración por Li Zhi y creía que Li Zhi podía entenderlo. En su respuesta a Li Xin, dijo: "Es sorprendente no leer las palabras de otras personas. Ver las películas de Weng me da más energía. ¿Es porque me he acostumbrado desde hace mucho tiempo? Siempre hay mensajeros en el lugar". nube. Afortunadamente, lo he publicado con frecuencia en los últimos días, lo cual es tan bueno como la solterona de la Casa Blanca. Puedo leer y entender. "(Volumen 15 de "Obras completas de Bai Suzhai") En el año 23 de Wanli (1595), Yuan Zongdao rindió homenaje a Li Zhi e incluso lo elogió: "Weng cumplirá setenta años el próximo año y todos sus amigos aprenderán taoísmo. * * * Dale un mensaje para felicitarlo. Esta es una de las felicitaciones a medida que Gaon envejece y logra cosas más grandes. Un día más por vivir, un día más por vivir, es algo por lo que hay que felicitarse. "(Volumen 16 de la "Colección Bai Suzhai Lei")
En el año veinticinco de Wanli (1597), Li Zhi fue a Datong, provincia de Shanxi, por invitación del gobernador Mei Guozhen para escribir "Sun Tzu como compañero" y revisar la colección de libros. Mei Guozhen era de Macheng y era uno de los amigos de Li Zhi. El maestro Lian Ran en "Avalokitesvara" de Li Zhi registra que era la hija de Mei: "Taste of it". Es adecuado para los oídos y va según la pista, que es un nombre refrescante. "También se llama "La mujer es viuda y su padre no puede ayudarla". "Pero los preceptos eran muy estrictos. Debido al profundo conocimiento del taoísmo y a la correspondencia entre padre e hijo, era bastante difícil hacer preguntas. "En el otoño del mismo año fui a Beijing, viví en la Residencia Paraíso. en Xishan y escribió "Pure Land Tactics". En ese momento, Wang Ben llegó de Xin'an. En el año 22 de Wanli, el príncipe Wan vino a Longhu a estudiar y permaneció con Li Zhi durante nueve años hasta su muerte. En prisión, Li finalmente le regaló a Wang un poema: "Mi hijo lloró una y otra vez, nueve años como un día, qué maravilloso". En el año cuarenta y seis de Wanli (1618), dieciséis años después de la muerte de Li Zhi, Wang editó las cartas y poemas de Li Zhi en sus últimos años y continuó quemando libros. En el prefacio del libro, Wang hizo la siguiente evaluación de los pensamientos de Li Zhi: "Mi esposo y yo hemos estado viajando durante nueve años y lo que he aprendido no es ningún platillo al que se le haya llamado Sr. Shi durante mucho tiempo". tiempo, y no hay nadie que deba conocer al Sr. El platillo de la verdad, ¿cómo podría Gu Yue saber sobre el Sr. Zai? Entonces el propio Sr. Wang lo supo, y el Sr. Wang lo supo en todo el mundo. El Sr. Wang nunca leyó un libro, nunca estuvo embarazada ni vomitó en su vida. Todos estudian, y si tienen hambre y sed de comida, no todos vomitarán, y no vomitarán hasta ahogarse;
Usar un poco de razón para estar satisfecho con los aciertos y errores de la vida eterna del mundo, y usar un poco de perorata para enseñar en nombre de la vida eterna del mundo, no sólo es como una maldición sonriente, sino que también tiene convertirse en un artículo. Las palabras de Gai son verdaderas, y cada palabra es trascendental. Pueden hacer que los sordos sean sabios, los soñadores sobrios, los despiertos sobrios, los enfermos los muertos vivientes, los impacientes los desconsolados, los fríos la leña y los tercos. "
En el año veintiséis de Wanli (1598), Li Zhi tenía setenta y dos años. En la primavera todavía estaba en Beijing. En la primavera del año siguiente fue a Nanjing con Jiao Hong, que también estaba en Beijing, trajo sus obras dispersas y las combinó en "El viaje del anciano", volvió a estudiar "Yi" y escribió "Yi Yin", y finalmente las compiló en su famosa "Colección de". Books", que es una biografía y una teoría histórica. Analiza alrededor de 800 personajes históricos desde el Período de los Reinos Combatientes hasta la Dinastía Yuan, y hace evaluaciones de personajes históricos que son inconsistentes con los puntos de vista tradicionales, con el objetivo de oponerse al confucianismo. Por ejemplo, elogió Qin Shihuang como "un emperador a través de los tiempos" y Wu Zetian como "gobernando por sí misma y observando por sí misma", la "reina sabia" que puede juzgar por sí misma. En su "Carta a Wei Jiao", Li Zhi reveló brevemente el Situación a la hora de coleccionar libros: "No tengo compañeros en la montaña, por eso siempre leo libros de historia para poder estar con los demás. feliz. "No significa que estés interesado en la erudición y la gran poesía. Decir que este último es un gran sabio no sólo es impresionante, sino que lo que es aún más impresionante es su pensamiento inteligente y su espíritu admirable. Un verdadero sabio no puede soportar el La residencia debe seleccionarse cuidadosamente. O puede celebrarse en vano Desde la antigüedad, ¿quién ha tenido tantos agravios? Único y difícil de distinguir ". (Volumen 1 de "Xu Burning Book" y "Libro de Wei Jiao") Li. Zhi elogió la colección de libros. Dijo: "El trabajo de recopilar libros se ha completado... El próximo se publicará. Si no lo haces, se recopilará dentro de miles de años. Por favor, cúbreme con este libro, que regirá La paz de las generaciones debe leerse después del banquete. Debe ser para el examen, no para el electorado". (Libro en llamas continuo, volumen 1 y libro de Geng Zijian)
En el año 28 de. Wanli (1600), manuscritos taoístas del Sr. Yangming y manuscritos taoístas del Sr. Yangming. La cronología se compiló y completó en Jining, Shandong. Desde el año veinticinco de Wanli (1597) hasta el año veintiocho de Wanli (1600), viajó a Shanxi, Tongzhou, Jining, Nanjing y otros lugares. Me reuní dos veces con Matteo Ricci en Jining y Nanjing para discutir la doctrina. Regresó a Macheng en el año 28. En el invierno del mismo año, el taoísta Huguang Feng Yingjing ordenó a los gánsteres que quemaran el templo Longhu Zhifu y destruyeran la torre de la tumba donde anteriormente se almacenaban sus huesos en nombre de "mantener la integridad moral". Li Zhi se vio obligado a permanecer en la montaña Huangbai en el condado de Shangcheng, al noreste de Macheng. En el año 29, fue degradado y se hizo cargo de Li Zhi de Tongzhou, donde vivía en el templo de Lianhua.
En el año 30 de Wanli (1602), Li Zhi tenía setenta y seis años. En primavera y febrero, el cuerpo se cubre con un paño blanco y se entierra en una fosa, que parece provenir de un entierro islámico. Ese mismo año, Zhang Wenda, jefe del Ministerio de Ritos, siguió las órdenes de su asistente principal Shen y atacó a Li Zhi. Al final, Li Zhi fue arrestado en Tongzhou acusado de "atreverse a liderar el caos, engañar al mundo y difamar a la gente", y sus obras fueron quemadas. Después de que Li Zhi fuera encarcelado, "Mañana, el Dajinwuhui enviará un mensaje. El camarero se metió en la colcha y se tumbó en los escalones. Wu Jin dijo: '¿Qué pasaría si escribieras un libro en vano?' Gong dijo: 'Los pecadores escriben muchos'. libros, ¿verdad? ¡La Santa Religión es beneficiosa! " Jinwu se rió de su terquedad y no dijo nada sobre la prisión, por lo que casi le dio la espalda. "Cuando escuchó que el tribunal lo iba a escoltar de regreso a su casa. ciudad natal en Fujian, suspiró: "Tengo sesenta años y voy a morir". También dijo: "Estoy viejo, enfermo y muriendo de una manera extraña. Realmente voy a morir". . "¿Por qué no?" "El 15 de marzo, llamaron al camarero para que le afeitara la cabeza, cogió una navaja y le cortó el cuello. Murió dos días después, el 16 de marzo (7 de mayo en el calendario gregoriano) a la edad de 76 años. El informe escrito por Dongchang Jinyiwei Al emperador le dijo que Li Zhi "murió sin comida". Después de su muerte, Ma fue enterrado junto al templo Masizhuang en las afueras de la puerta norte de Tongzhou, Beijing (hoy Parque Xihaizi, Tongzhou, Beijing). catalogado como una reliquia cultural de Beijing.
En el año treinta y ocho de Wanli (1610), los estudiantes de Li Zhi, Wang Keshou, Mei y Su, donaron dinero a Li Shubei.
Li Zhi afirmó que “. No creo en el taoísmo, ni creo en dioses ni en budas. Por lo tanto, quienes ven el Tao son malvados, quienes ven a los monjes son malvados y quienes ven al maestro taoísta son especialmente malvados. ”
Li Zhi escribió muchas obras a lo largo de su vida, entre las que se incluyen principalmente:
Sesenta y ocho volúmenes de "Li Cangshu y la colección de libros". Fue grabado en Jinling en el año 27. de Wanli en la dinastía Ming (1599).
Veintisiete volúmenes de "Colección de libros de Li Xu y Colección de libros de Xu". Dinastía Ming Wanli trigésimo séptimo año (1609). “Esbozo Histórico” treinta y seis volúmenes. En el cuadragésimo primer año de Wanli en la dinastía Ming (1613), se talló un pabellón en Xia. Li "Burning Books" quemó seis volúmenes de libros. Fue grabado en Macheng en el año 18 de la dinastía Wanli Ming (1590). Li continuó quemando libros y continuó quemando cinco volúmenes de libros. En el año cuarenta y seis de Wanli en la dinastía Ming (1618), fue tallado por Yang Hongyuzhai en Xin'anhai. "Chu Tan Collection" y "Chu Tan Collection" tienen doce y treinta volúmenes. Minko. Cuatro episodios de "Las tres enseñanzas de Zhuowu y Laozi" (también conocido como "Capítulo Yanshan"). En el año 40 de Wanli en la dinastía Ming (1612), Liu Xun estaba en Wanling. Las notas de suicidio de Li Zhuowu suman doce tipos y veintitrés volúmenes. "Mingji Zhizhaike" (incluidos dos volúmenes de "Gu Tao Lu", "Esquema del Sutra del corazón", "Avalokitesvara", "La interpretación de Laozi", "La interpretación de Zhuangzi", "Los poderes sobrenaturales de Confucio", "Mozi Pi Xuan", "Registros de causa y efecto", "Tácticas de la tierra pura", etc. Obras completas de Li, dieciocho volúmenes. Minko. Dos volúmenes de "Li Congshu" y "Yiyin". Minko. Los seis libros de Li, seis volúmenes. En el año cuarenta y cinco de Wanli en la dinastía Ming (1617), Xie Hoi hizo grabados lineales (incluida la colección de libros de las dinastías pasadas, la colección de libros, la quema de libros, la quema de libros diversos y la recopilación de comentarios perdidos). El Sr. Yangming escribió ocho volúmenes de notas. En el año trigésimo séptimo de Wanli en la dinastía Ming (1609), Wulin continuó grabando el salón dorado. Nueve volúmenes de notas de Wang Longxi. El vigésimo séptimo año de Wanli en la dinastía Ming (1599). Hay diez libros en la almohada, seis volúmenes. Ediciones impresas de la dinastía Ming (incluidas Jing Qi Lu, Notes on the Window, Xian Yixian, Wen Zi Zen, Shi Yi, Divination Style, Zun Mou, Health Care y Li Tan), "Silver Beach Money Ball"). "Margen del agua · Crítica de la lealtad y la rectitud" tiene 100 volúmenes y 100 ediciones. "Diario de la dinastía Tang" y "Diario de Mustard Garden" (otro capítulo 121 de la "Biografía completa de la lealtad crítica", grabado por Ding). La versión original de "El romance de la cámara occidental", "Crítica de Hongfu", "Crítica de viajar en el tocador" y "Crítica de lavar el velo" están en dos volúmenes, edición de la dinastía Ming. Veinticuatro volúmenes de "La Antología de Tres Aliens". Xie Ke de Yu Yun de la dinastía Ming (incluidos once volúmenes de "Obras completas de Fang Zhengxue", un volumen de "Biografía", cuatro volúmenes de "El drama oscuro de Yu Jie", un volumen de "Obras completas", un volumen de "Obras completas" Poemas", un volumen de "Obras completas", un volumen de "Cronología autoescrita" y un volumen de "Biografía"). Veinte volúmenes de la Colección Dusheng'an, veinte volúmenes de "Bu Shi Xin Shuo", dieciséis volúmenes de "Cuatro reseñas principales de libros", dos volúmenes de la "Colección Po Xian", dos volúmenes de "Jiu", ocho volúmenes de "Li Pingshu", hay siete volúmenes de "Gubian", veinte volúmenes de "Collection", un volumen de "Zen Tan" y un volumen de "Longhu gossip".
"Margen de agua", "El romance de la cámara oeste", "La historia de Huansha", etc. La versión que una vez comentó sigue siendo popular hoy en día.
Artículos famosos: "La inocencia de la infancia", "Un libro sencillo para que las mujeres aprendan el taoísmo", etc.
Li Zhisheng tuvo cuatro hijos y tres hijas, todos los cuales lamentablemente fallecieron excepto la hija mayor.