La historia de Zhuangzi.
Registros de "Zhuangzi Qiu Shui": Hui Shi fue nombrado primer ministro en la dinastía Liang y Zhuangzi quería conocer a este buen amigo. Alguien informó rápidamente a Huizi: "Zhuangzi ha venido a reemplazarte". Huizi estaba muy asustado y quería detener a Zhuangzi. Envió gente a buscar en la capital durante tres días y tres noches. Inesperadamente, Zhuangzi vino a visitarlo con calma y le dijo: "Hay un pájaro en el sur llamado Guixiao. ¿Has oído hablar de él? La gallinita extendió sus alas y se puso de pie. Voló desde el Mar de China Meridional hasta el Mar del Norte. No es que el árbol del fénix no esté vivo. No comas, no bebas a menos que sea un manantial dulce. En ese momento, un búho estaba comiendo con deleite un ratón podrido, justo cuando una cigüeña volaba sobre su cabeza. El búho protegió apresuradamente al ratón podrido, levantó la cabeza y dijo: "¡Susto!" "¿Ahora también quieres asustarme con tu Guo Liang?"
Es mejor ser una tortuga libre.
Un día, Zhuangzi estaba pescando en el remolino. Dos funcionarios designados por el rey de Chu vinieron a contratarlo y le dijeron: "Mi rey ha oído hablar de la reputación del Sr. Xian durante mucho tiempo y quiere cansarse de los asuntos estatales. El Sr. Wang Shen salió feliz de la montaña, pensando que el rey compartirá sus preocupaciones y el pueblo buscará la felicidad". Zhuangzi ignoró el poste y dijo con calma: "Escuché que había una tortuga en el estado de Chu. Ya tenía tres mil años cuando la mataron. El rey de Chu guardó una caja de bambú, la cubrió con brocado y la guardó en el templo. Le pregunté al segundo médico si esta tortuga preferiría dejar sus huesos después de la muerte o si preferiría arrastrar su cola en el barro mientras esté viva. ?" El segundo médico dijo: "Por supuesto, me gustaría vivir con la cola moviéndose en el barro". Zhuangzi dijo: "¡Doctores, por favor, vayan a casa arrastrando la cola en el barro!"
El la alegría de conocer peces
Zhuangzi y Huizi estaban jugando juntos en el puente de Hao. Zhuangzi dijo: "Nadar tranquilamente es el placer de los peces". Huizi dijo: "Tú no eres un pez, ¿cómo sabes que los peces son felices?". Zhuangzi dijo: "Tú no eres yo, ¿cómo sabes que no sé que los peces son felices?" Huizi dijo: "No soy un hijo, realmente no conozco a un hijo; Zigu no lo es". un pez, y Zi también sabe que los peces no son perfectos. "Es divertido". Zhuangzi dijo: "Por favor, sigue la fuente. Confucio dijo: 'Tú conoces muy bien los peces'. "
Pobres, no. pobreza.
"Zhuangzi·Sanmu" registra: Una vez, Zhuangzi vestía ropas toscamente remendadas, sandalias de paja y cuerdas de paja para visitar a Wang Wei. Wang Wei lo vio y dijo: "¿Por qué su marido está tan abatido?", Lo corrigió Zhuangzi: "Es pobreza, no pobreza. Los eruditos tienen moral, pero no pueden encarnar la moralidad, lo cual es ruina; los harapos y los harapos son pobreza, no pobreza. ¡Esta es la llamada vida inoportuna! Su Majestad, ¿no ha visto al simio encabritado? Por ejemplo, trepan por las ramas y van y vienen sin preocupaciones, incluso si Hou Yi y Meng Peng son buenos disparando. Reencarnación, no pueden hacer nada, pero si están en el arbusto espinoso, solo pueden mirar de reojo y caminar temblando. Esto no se debe a que sus huesos y músculos se hayan vuelto rígidos e inflexibles, sino a que se encuentran en una situación inconveniente. , no tienen capacidad para mostrar su habilidad. '¿Cómo no voy a tener problemas ahora que estoy en el caos?'"
Tres espadas pueden hacer próspero a un país con una sola palabra.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, al rey Zhao Wen le gustaba especialmente la esgrima. Los espadachines a quienes les encantaba vinieron a mostrar sus habilidades, de modo que había hasta tres mil espadachines alrededor de la puerta del palacio. Lucharon día y noche frente al rey Zhao Wen. Había cientos de víctimas cada año, pero Zhao siguió interesado y lo disfrutó. Como resultado, la lucha popular con espadas se hizo popular, surgieron repentinamente caballeros, cada vez más gente estaba ociosa, menos gente cultivaba, el campo quedó desierto y el poder nacional disminuyó gradualmente. Otros estados vasallos planearon aprovechar esta oportunidad para atacar a Zhao.
El príncipe Zhao Mao estaba preocupado por esto y convocó a los ministros a su alrededor para discutir: "Si esto continúa, el país será destruido y destruido por otros países. ¿Hay algún ministro que pueda complacer al rey y hacer ¿Los espadachines dejan de pelear? Yo recompensaré a mi hija". La gente alrededor dijo al unísono: "Zhuangzi puede tomar esta posición". El príncipe preguntó: "¿Quién es Zhuangzi?" Un ministro respondió: "Zhuangzi es un ermitaño digno. "Sus opiniones pueden devolverle la vida al país, y sus opiniones pueden sacudir al mundo. Si puede ser invitado, puede obedecer la voluntad del emperador y salvar al pueblo del desastre". Invita a Zhuangzi con su hija.
Zhuangzi se reunió con el enviado, entendió su propósito y le dijo: "¿Por qué es tan difícil y vale mil dólares?". Se negó a aceptar a su hija, pero llevó al enviado a ver al príncipe y le preguntó. : " El príncipe me dio el regalo de su hija de Zhuang Zhou. "¿Qué piensas?" El príncipe dijo: "El Sr. Wen es un dios, le daré una hija para pagar el viaje de su estudiante". Zhao no lo acepta, yo puedo. Zhuangzi dijo: "Escuché que el príncipe quiere usar mi puesto en Zhuangzi. Este es el pasatiempo de abandonar al rey". Si aconsejo al rey contra su voluntad. Si traiciono al príncipe, seré castigado y moriré. ¿De qué sirve tener una hija? Supongamos que un enviado pudiera complacer tanto al rey como al príncipe. ¿Qué más quiero de Zhao? "
Tres días después, Zhuangzi vino a ver al príncipe vestido con ropas confucianas. El príncipe lo llevó a ver al rey Wen de Zhao. La espada del rey Wen estaba desenvainada con una hoja blanca. Zhuangzi estaba majestuoso y desnudo. Si Si no entras al templo, verás. No quieres inclinarte. El gran rey dijo: “El príncipe te presenta. ¿Qué quieres enseñarme? Zhuangzi dijo: "Escuché que el rey tiene una buena espada, así que vine a verlo con mis habilidades con la espada". El rey dijo: "¿Cuál es tu especialidad en el manejo de la espada?" Zhuangzi dijo: "Mi espada es extremadamente afilada y mi habilidad con la espada es como un viaje hacia el oeste. Puedo matar a una persona en diez pasos y dejarla a miles de kilómetros de distancia". Después de escuchar esto, el rey Wen quedó muy impresionado y elogiado: "¡Invencible en el mundo!" Tao: "Aquellos que son buenos con la espada muestran su debilidad, abren sus bordes afilados y luego los usan para atacar primero". Que el rey me dé la oportunidad de intentarlo. Wen Wang dijo: "Señor, descanse unos días y siéntese y observe el edificio". Cuando haya hecho los arreglos, le pediré, señor, que ofrezca un duelo a espada. "Entonces, el rey Zhao Wen seleccionó a los maestros a través de una competencia de espadas. La competencia duró siete días, con más de 60 bajas y cinco o seis jugadores destacados. Les pidió que esperaran a Su Alteza con sus espadas y le pidió a Zhuangzi que averiguara el La verdad es que Zhuangzi llegó feliz y el rey Zhao Wen ordenó: “Estas seis personas son todas expertas. Espero que puedas mostrar tus talentos y hacer lo mejor que puedas. Zhuangzi respondió: "¡Lo he estado esperando durante mucho tiempo!" "
El rey Zhao Wen preguntó: "Me pregunto qué espada quieres empuñar. ¿Cuál es la longitud? Zhuangzi respondió: "Puedo empuñar cualquier espada". Pero tengo tres espadas, para uso exclusivo del rey. Antes de intentarlo, permítame hablar. El rey asintió y dijo: "¿Qué quieres oír sobre Sanjian?" Zhuangzi dijo: "Las tres espadas son: la espada Tianzi, la espada de los príncipes y la espada de la gente común". El rey preguntó con curiosidad: "¿Dónde está la espada del emperador?" Zhuangzi dijo: "La espada del Emperador del Cielo se basa en Shicheng, Qi y Taishan, con Jin y Wei como espalda, Zhou y Song como cabeza, Han y Wei como mango, incluidos Siyi, Siji, Bohai, Hengshan. , Cinco elementos, castigo y virtud, yin y yang, primavera y verano. "Esta espada está justo frente a ti, sosteniéndola supremamente, reprimiéndola sin reprimirla, persistiendo sin ningún lado. En las nubes, en el espacio Jedi. En este momento, salgo, corrijo a los príncipes, intimido al mundo, y servir al país con virtud. Este soy yo. La llamada Espada Celestial."
Después de escuchar esto, el rey Wen estaba perdido. Volvió a preguntar: "¿Dónde está la espada de los príncipes?" Zhuangzi dijo: "La espada de los príncipes tiene al valiente como frente, al incorruptible como las cenizas, al sabio como la espalda, al sabio como la cabeza y al héroe como el mango. Esta espada mira hacia adelante. No visible cuando se levanta, invisible cuando se presiona, invisible cuando se demora. Imita a Yuan Tian y sigue las tres linternas para adaptarse a las cuatro estaciones. "De las cuatro ciudades, como el trueno, todos en el mundo obedecen tus órdenes. Esta es la espada del señor de la guerra". El rey Wen asintió con frecuencia.
El rey Wen volvió a preguntar: "¿Qué pasa con las espadas de la gente común?" Zhuangzi dijo: "Los hombres con cejas pobladas y grandes barbas sostienen las espadas de la gente común. Sus ropas son largas por delante y cortas por detrás. y sus ojos brillan de ira. El lenguaje era vulgar. Antes de golpear al rey, se cortaron el cuello y apuñalaron el hígado y los pulmones. Comparar a la gente común con espadas era equivalente a gallos de pelea y no ayudó al país. posición del emperador, es bueno con la espada del hombre común. ¡Lamento profundamente haberla robado para el rey!" El rey Zhao Wen inmediatamente se levantó y llevó a Zhuangzi al templo con ambas manos. Pídale al chef que mate pollos y ovejas y entretenga a Zhuangzi con buen vino y comida. El rey Zhao Wen dio tres vueltas alrededor de la mesa. Al ver esto, Zhuangzi dijo: "Su Majestad, siéntese y contenga la respiración. Terminé de luchar con la espada. El rey Wen se sentó y pensó durante mucho tiempo".
El rey Wen de Zhao no abandonó el palacio durante tres meses después de escuchar la charla de Zhuangzi sobre las Tres Espadas. A partir de entonces dejé el dolor de las buenas espadas y me dediqué a gobernar el país. Esos espadachines y terrícolas sintieron que no tenían futuro, todos estaban preocupados y pronto todos huyeron o se suicidaron.
Los grandes pilares pueden atravesar la puerta de la ciudad pero no pueden bloquear el agujero, y tienen diferentes usos; Kuaiji puede galopar miles de millas en un día, pero es peor que el gato algalia para atrapar ratas; el búho puede atrapar pulgas por la noche; , pero no puede ver las colinas incluso si abre los ojos durante el día. Los caminos del Emperador Zen son diferentes, ya sea transmitidos de generación en generación con el mismo apellido, o transmitidos de generación en generación también existen diferentes métodos de herencia entre las tres generaciones, o padre e hijo se suceden o se turnan; unos contra otros. Pero si se vuelve obsoleto, se convierte en enemigo del mundo. A esto se le llama usurpar el trono. Si es oportuno y de acuerdo con las costumbres, entonces se le llama persona justa. Demuestra que a veces no puedes controlarte. Le dije, aprendiz, ¿cómo puedes entender a la familia aristocrática y a las familias grandes y pequeñas? "
Una persona real camina alrededor del mundo. Cuando entra en el fuego, no se calienta, y cuando se hunde, no se ahoga.
El discípulo preguntó: "¿Qué Qué es una persona que conoce el Tao? Zhuangzi dijo: "Aquellos que saben entenderán los principios, y aquellos que entienden los principios entenderán las contingencias". Las personas que entienden la contingencia no se dañarán a sí mismas debido a cosas externas. La persona más virtuosa no puede sentir calor al entrar en el fuego, no puede ahogarse al bucear, no puede sufrir daño por el frío o el calor y no puede ser dañado por los animales. Esto se debe a que ve seguridad, está contento y simplemente quiere irse, para que nada pueda hacerle daño. "
El discípulo preguntó: "¿Existe realmente gente con carácter moral noble en el mundo? Zhuangzi dijo: "Confucio lo es". El discípulo preguntó: "¿Cómo puedo ver?" Zhuangzi dijo: "Confucio viajó por todo el mundo predicando la benevolencia y la rectitud, pero siempre encontró obstáculos y persistió". Su preocupación por el país y su gente es admirable y conmovedora. Una vez, Confucio fue al vestíbulo y estaba rodeado de gente Wei. Todavía tocaba el piano y cantaba sin importarle. Un transeúnte vio a Confucio y le preguntó: "Maestro, ¿qué tipo de cola tienes?". ’ El Maestro dijo: ‘¡Ven aquí! Déjame decirte: hace mucho que le tengo miedo a la pobreza. Estar deprimido y deprimido es inevitable, y también está determinado por el destino; he anhelado la prosperidad, pero todavía no he alcanzado la riqueza y la gloria. Cuando Yao y Shun estaban vivos, había innumerables personas en el mundo, pero no eran sabias. Si no hay comprensión en el mundo en el momento de la sucesión, no se considera una locura. Los tiempos han creado todo esto. Caminar en el agua, no evitar mosquitos y dragones, es el coraje de un pescador; caminar sobre la tierra, no evitar ligres y tigres, es el coraje de un cazador entregar una espada y ver la muerte como si fuera su hogar; de mártir; quien conoce a los pobres tiene un destino, y quien conoce la actualidad no tiene miedo! Zhongxue, siéntate. ¡Mi destino está arreglado por Dios! Después de un rato, un hombre vestido con cota de malla se acercó y se disculpó con Confucio: '¡Lo siento, señor! Pensamos que era un tigre y lo rodeamos. Ahora lo entiendo, cometí un error, señor, ¡nos retiraremos inmediatamente! ¡Se puede decir que Confucio fue el hombre más virtuoso que entendió la contingencia! "
Quien sólo se preocupa por sí mismo, quién es noble y quién es humilde.
El discípulo volvió a preguntar: "Señor, mírelo desde una perspectiva taoísta. "Nada es caro, nada es barato, nada es grande o pequeño. Entonces, ¿existe un cierto estándar de lo correcto y lo incorrecto? Es decir, señor, usted sabe que todo tiene una "Verdad" igualmente reconocida. Zhuangzi dijo: "¿Cómo podría "¿Sabes?" "¿Sabes por qué no lo quieres?" "¿Entonces todo es incognoscible?" "¿Cómo podría saberlo?" ¿Lo sabes? Aun así, también podría intentar hablar de ello. ¿Cómo puedo ¿Sabes de lo que estoy hablando? Déjame intentar hacerte algunas preguntas: La gente sufrirá dolor de espalda cuando duerma en los humedales. ¿Es esto cierto? ¿La gente tiene miedo en los árboles? ¿La verdad sobre estos tres? A la gente le gusta comer verduras, a los ciempiés les gusta comer serpientes, y a los humanos y animales ¿Quién sabe el verdadero sabor de los insectos y los pájaros? con los peces. La gente piensa que es hermoso; los peces pueden verlo en lo profundo del agua, y los pájaros pueden verlo hasta que vuela alto en el cielo, el alce puede verlo lejos de la naturaleza. La benevolencia y la rectitud es el camino del bien y del mal, lo cual es bueno para mí y malo para él. ¿Cómo puedo encontrar la diferencia?"
El discípulo preguntó: "Si no conoces el estándar. beneficios, entonces ni siquiera la gente conoce los beneficios?" Zhuangzi dijo: "Es extraño que Daze arda pero no caliente, los ríos están congelados pero no fríos, los truenos rompen las montañas y los ríos, el viento sacude el mar pero. ¿No puede una persona así cabalgar sobre las nubes, el sol y la luna, viajar por todo el mundo y ser indiferente a la vida y la muerte, sin mencionar el fin de los intereses?
Un argumento engañoso es. en definitiva inútil.
El discípulo preguntó: "¿Puede el debate determinar el bien y el mal?" Zhuangzi respondió: "Si discuto contigo y me golpeas, realmente lo estás, ¿debo estar equivocado? Si te golpeo, debo estar equivocado". ser, ¿tú debes ser? ¿Uno de nosotros es, el otro no? ¿O ambos, o ninguno? No puedo juzgar contigo, entonces cada uno tiene sus propias opiniones, así que no sabemos nada. Por favor, haga un juicio con las personas que están de acuerdo con usted. Ya que tiene el mismo punto de vista, ¿cómo puede juzgar? Ya que son iguales a mí, ¿cómo pueden ellos hacer un juicio? A diferencia de ti y de mí, ¿cómo podemos juzgar quién tiene razón y quién no? Dado que ambos somos iguales, ¿cómo podemos juzgar quién tiene razón y quién no?
El discípulo estaba profundamente desconcertado y angustiado y preguntó: "¿Cómo lidiar con el bien y el mal?". Zhuangzi dijo: "Todo tiene dos lados. Desde ese punto de vista, nada significa nada. Desde este punto de vista, nada significa nada. No puedo ver el problema claramente desde el otro lado, pero sí está claro desde este lado. Entonces, hay una causa, hay una causa, ambas cosas. En este caso, si el partido muere, el partido morirá. morir, si el partido no puede, el partido no puede; la razón es la razón, y la razón no es la razón. Por tanto, el santo no se apega al camino del bien y del mal, pero este es otro, y él también. esto también existe el bien y el mal. ¿Existe realmente otro? Si no hay otro, el bien y el mal son ilusorios y no hay oposición. Este es el llamado punto de apoyo del Tao. que no hay límite. En palabras de Tao, no hay un bien o un mal absoluto, pero no hay un bien o un mal. Sí, hay algo que está mal. El camino está hecho por el camino, y las cosas llevan el nombre del camino. no hay nada, no hay nada correcto y oblicuo, el Tao es uno también sus puntos se destruyen, y todo se vuelve uno. ¡Sólo aquellos con una mente amplia saben que la comunicación es una!
Un día, Zhuangzi y sus discípulos cruzaban las montañas. El otoño y el invierno están aquí, todos los árboles están muertos, hay hierba por todas partes, las hojas amarillas ruedan y los cuervos aúllan. Zhuangzi se cubrió la cabeza con un sombrero roto, envuelto en ropa vieja y con sandalias de lino andrajosas, caminando por el accidentado camino de la montaña, frente al sombrío viento otoñal, mirando la sombría puesta de sol, y no pudo evitar gritar y cantar:
¡Fénix, Fénix, por qué ha decaído su virtud!
No podemos esperar a la próxima vida, ni podemos perseguirla.
Si hay un camino en el mundo, un santo se convertirá en santo;
No hay camino en el mundo; ¡qué vida tan sagrada!
¡En este momento simplemente estoy exento de castigo!
La felicidad es ligera y seca, desconocida;
El desastre es más grave que el suelo y no sabemos cómo evitarlo.
¡Casi, casi! Trata a los demás con amabilidad.
¡Casi, casi! Dibuja el suelo y sigue.
Fan Yang, no le hizo daño a Yang Fan.
Camino torcido, pero no me duelen los pies.
No hay alegría en la felicidad, ni reputación en la fama.
El discípulo estaba desconcertado y preguntó: "El maestro Wang siempre ha sido optimista y generoso. ¿Por qué te lamentas hoy?". Zhuangzi dijo: "¿Existe la tierra más feliz del mundo? ¿Hay algún truco que conservar?" todo el cuerpo sano? En los tiempos difíciles de hoy, ¿qué es bueno y qué no es malo? ¿Dónde es seguro vivir y de dónde es seguro escapar? El discípulo dijo: "Lo que el mundo respeta es la riqueza, la longevidad y la belleza; lo que a mí me gusta es la salud, el gusto, la belleza, los vestidos bonitos y la música; lo que desprecio es la pobreza, la enfermedad y la fealdad; lo que me molesta es que no puedo Cómodo, mi boca no puede ser gruesa, mi cuerpo no puede ser hermoso, mis ojos no pueden ser lujuriosos y mis oídos no pueden ser buenos para la música. ¿No es esta la razón por la que la gente común debe evitar lo que le gusta y lo que no le gusta y mantenerse saludable? p>
Zhuangzi dijo: “Si no obtienes lo que quieres, te preocuparás.
¿No es estúpido tratar la vida? Piense en el hombre codicioso que trabajó duro, acumuló mucho dinero y pudo consumir toda la madera. La forma de mantener la salud es conocer el exterior pero no el interior. Piensa en esas personas que buscan la culpa. Pasan sus días y sus noches pensando en el bien y el mal. La manera de mantenerse sano es conocer el secreto pero no el motivo. La gente nace con preocupaciones, los que viven mucho se desmayarán y los que se preocupan durante mucho tiempo no morirán. ¿Por qué molestarse? La forma de mantener la salud es conocer la distancia pero no la cercana. El discípulo dijo: "Señor, significa que la riqueza y la longevidad son cosas externas y no son suficientes para mantener verdaderamente la salud". ¿Bien? ”
Zhuangzi asintió y agregó: “Ser elogiado por el mundo como un mártir no es suficiente para protegerse”. ¿Crees que se debe aplaudir a los mártires? Si te sientes bien, no puedes salvarte a ti mismo; si te sientes mal, puedes salvar a los demás. Los antiguos decían: Si no escuchas los consejos, guardarás silencio sobre Mo Zheng. El leal consejo de Wu Zixu y su tenaz lucha finalmente llevaron a la muerte del rey Wu. Si no hubiera controversia, sería difícil que a Wu Zixu se le confiriera el título de Cheng. ¿Qué crees que es bueno? "
El discípulo parece haberse dado cuenta de algo: "Señor, ¿qué quiere decir con que la fama puede dañar la vida, y perseguir la fama no es una forma de fortalecer el cuerpo? "
Zhuangzi no se comprometió y continuó: "No sé si los frutos de lo que la gente hace y disfruta en el mundo de hoy son realmente agradables o son realmente infelices. Creo que la felicidad mundana es simplemente que el mundo entero persigue la moda, y las abejas corren como ovejas azotadas, complacientes y sin saber qué pedir, pensando que son muy felices. No sé si están realmente felices. Pero creo que no hacer nada es la verdadera felicidad, pero el mundo no lo cree así, pensando que es un gran sufrimiento. "
El discípulo dijo: "Entiendo. El señor Wang cree: ser feliz sin música, ser famoso sin fama.
Zhuangzi dijo: "¡Sí, sí! Las personas que no tienen placer son las más felices, y solo aquellos que no hacen nada pueden salvar sus vidas. El bien y el mal en el mundo no se han determinado, pero la inacción puede determinarlo". Bien y mal, para vivir felizmente, solo la inacción puede. Solo así puedo salvar tu vida. ¿Por qué dices esto? Piensas: No existe un camino perfecto para las personas en el cielo, y no existe un camino perfecto para las personas en el cielo. tierra. Estas dos cosas se integran, y todo se transforma. No sé qué hacer, no sé qué hacer; todo es diverso y surge de no hacer nada. ¿Entiendes los beneficios de la inacción? "
El uso inútil es un gran uso.
Zhuangzi y sus discípulos llegaron al pie de una montaña y vieron un gran árbol con exuberantes ramas y hojas junto a un arroyo, que era particularmente llamativo. Pero vi este árbol: de treinta metros de espesor, mil metros de altura, apuntando directamente al cielo; su copa es tan ancha como una sombrilla gigante, que puede cubrir más de diez acres de tierra. Zhuangzi no pudo evitar preguntarle al leñador: "Disculpe, maestro, ¿por qué nadie ha cortado un trozo de madera tan grande, aunque hayan pasado miles de años?" El leñador pareció despreciar el árbol y dijo: "¿Qué tiene de extraño esto? Este árbol es madera inútil. Usado como bote, se hundirá en el agua; usado como ataúd, se pudrirá rápidamente; usado como recipiente, se Si se usa como puerta o ventana, la grasa no se secará si se usa como pilar, los insectos lo dañarán fácilmente y es inútil para madera que no es un material, por lo que puede tener una vida tan larga."
Después de escuchar esto, Zhuangzi dijo a sus discípulos: "Este árbol es inútil porque no está hecho de materiales. ¿Es inútil si no hacen nada más que hacer algo por eso? ¿Tú mismo?" Los discípulos de repente entendieron y asintieron. . Zhuangzi también dijo: "Los árboles son inútiles. No buscan méritos y son inmunes a ser golpeados con hachas. Los magos consideran que las vacas con frente blanca, los cerdos con Kangman y las personas con hemorroides tienen mala suerte, y el dios del río no los arrojará. al río."; Las personas discapacitadas no serán reclutadas durante el reclutamiento militar, déjeles vivir sus propias vidas. Si tiene una discapacidad física, aún puede mantenerse saludable y salvar su vida, sin mencionar a aquellos que están físicamente discapacitados. Si un árbol no crece bien, evitará desastres; las personas no pueden tener talento, pero también pueden protegerse a sí mismas ". Zhuangzi se emocionó cada vez más a medida que hablaba. Finalmente, dijo: "La madera de montaña es contraproducente; fríela al fuego. Es comestible en Guangxi, así que córtala; se puede usar pintura, así que córtala. Todo el mundo conoce las útiles, pero nadie conoce las inútiles. ."
Un dragón y una serpiente, avanzando con los tiempos
El maestro y el aprendiz abandonaron la montaña y se alojaron en la casa de un viejo amigo de Zhuangzi. El maestro estaba muy feliz y ordenó a su hijo que acabara con el entretenimiento falso. El hijo preguntó: "Uno puede cantar y el otro no. ¿A cuál debo matar?". El maestro dijo: "Por supuesto que no".
"
Keiko dijo: "Aun así, ¿de qué hay que avergonzarse? Zhuangzi dijo: "La vida es muerte, la vida es muerte; esta es una noche normal y también es un día". No eres algo que te pertenece, sino una comisión (encomienda) del cielo y de la tierra; la vida no es tuya, pero una comisión del cielo y de la tierra no es tuya, sino una comisión del cielo y de la tierra, tienes; Es una comisión del cielo y de la tierra, por lo que la gente que vive, bajo su apariencia, la vida no es más que polvo. La muerte y la vida son como el día y la noche, por eso la vida no es lo suficientemente feliz y la muerte no es lo suficientemente triste. La vida y la muerte están todas al mismo tiempo. Las emociones humanas no comprenden esta verdad, por lo que tienen sentimientos mixtos de alegría y tristeza. Comprende la verdad y sé razonable, ¿qué hay que no puedas tolerar? Es más, quienes la ganen deberían hacerlo; quienes la pierdan deberían seguirla. No puedes ser feliz cuando estás a salvo. "
Cuando estás a salvo y cuando eres pobre, eres feliz.
En un abrir y cerrar de ojos, pasaron varios años y llegó el día en que murió Zhuangzi. El discípulo Se paró frente a la cama y sollozó: “¡Qué magnífica es la naturaleza! ¿Qué se convertirá en ti? ¿A dónde te enviarán? ¿Convertirte en hígado de rata? ¿Apoyarle el brazo a un adulto? Zhuangzi dijo: "Los padres están en manos de sus hijos y sus hijos pueden hacer lo que quieran". El Yin y el Yang no son menos importantes para las personas que sus padres. Incluso si quiere que muera, no lo escucharé. ¿A quién podría culparle? Yao Dachuan me toma en mi forma, me trabaja en la vida, me relaja en la vejez y me descansa en la muerte, por eso me trata bien en la vida y me trata bien en la muerte. Discípulo, ¡alégrate por mí! "
Después de escuchar esto, el discípulo sollozó fuertemente y no pudo evitarlo. Zhuangzi sonrió y dijo: "No entiendes: los que nacen, envejecen, enferman y mueren también han comenzado a morir". . Tan pronto como las personas nacen, se reúnen. Cuando se reúnen, viven; cuando se dispersan, mueren. La vida y la muerte son compañeras, tú y yo respiramos juntos. ¿Por qué estás triste? "
El discípulo dijo: "No sé nada sobre la vida y la muerte. Es solo que me he beneficiado mucho al seguirte, pero mis discípulos no tienen nada que pagar. El Sr. Xiang vivió en la pobreza toda su vida, pero no tuvo nada con qué enterrarlo después de su muerte. ¡Por eso el discípulo está triste! Zhuangzi sonrió con calma y dijo: "Utilizo el cielo y la tierra como mi ataúd, el sol y la luna como mis paredes, las estrellas como mis joyas y todas las cosas como mis objetos funerarios". ¿No están completos mis utensilios funerarios? ¿Existe algún método de entierro mejor o más que este? El discípulo dijo: "No hay ataúd. Me preocupa que los cuervos y las águilas picoteen al Sr. Zhuangzi". Zhuangzi sonrió con calma: "¿Cuál es la diferencia entre ser comido por cuervos y águilas en el suelo y ser comido por hormigas y ratones?" ¿subterráneo?" ¿Por qué sois tan parciales cuando dais de comer a los cuervos y a los halcones a las hormigas y a los ratones? ”
La vida de Zhuangzi es tal como él dijo: Si no eres elevado deliberadamente, no tendrás benevolencia ni rectitud; si gobiernas sin fama, si eres ocioso sin ríos ni mares; No aceptes órdenes, las olvidarás y no habrá nada; él también fue bueno en la vida, la muerte también se materializa; la quietud es lo mismo que el yin, el movimiento es lo mismo que el yang; , no es el comienzo del desastre; si su vida flota, si muere, vivirá solo con Dios, la inmensidad.