¿Aprecio por "The Lonely" de Lu Xun?
Apreciación de las obras
Tema
Cuando el mundo entero cae en un sueño profundo, la única persona que esté despierta se convertirá en una persona solitaria. Las personas solitarias en las obras de Lu Xun parecen haber causado su trágico destino por sí mismas, pero el profundo significado que contienen a menudo hace que la gente reflexione sobre ello. Por lo tanto, incluso si sus muertes son inevitablemente algo suicidas, es difícil soportar la culpa y el dolor.
La razón por la que las personas solitarias como Wei Lianshu son lamentables es que su soledad no es causada por la soledad mundana como la introversión, la cobardía o la falta de sociabilidad, sino que proviene de "Estoy sobrio cuando todos los demás están borrachos". ." La tristeza profunda proviene del desamparo de la realidad con la sangre vacía y sin dónde derramarla, y de la independencia del mundo que no está contaminado por el barro y es bueno en las nubes.
Este tipo de personas suelen ser intelectuales autocompasivos en la era de Lu Xun, como "Wei Lianshu". A menudo tienen talentos pero nadie los aprecia, tienen ambiciones pero no pueden mostrarlas y. Están decididos a servir al país pero no pueden cambiar el mundo. Esta inmensa soledad causada por el dolor de matar a un ladrón sin poder salvarle la vida ha agotado la conciencia y la sangre de generaciones de intelectuales chinos.
La mayoría de los intelectuales de esa época eran humildes, luchaban por progresar y sus perspectivas eran escasas. A lo sumo, si eran buenos aprendiendo, serían profesores, o si eran buenos aprendiendo. , serían funcionarios La enseñanza y los funcionarios parecían ser el destino de los intelectuales chinos para siempre, y el destino de Wei Lianshu Nada más que eso. Lo reconfortante es que los intelectuales chinos siguen prosperando, al igual que Wei Lianshu insiste en que "los niños siempre son buenos" y pide a Shen Fei que salve a la sociedad salvando a los niños. Finalmente, hay un rayo de esperanza, que es bastante trágico y heroico. .
Al mismo tiempo, como personas pequeñas, aunque son especiales a los ojos de los demás, aunque tienen un temperamento extraordinario, viven bajo las nubes como el resto del mundo y deben sobrevivir en el viento, la arena, el polvo, la sal, etc. Dejar que se desvanezca en el aceite, la salsa de soja y el vinagre. Esos atributos espirituales que cuelgan solos en las nubes, en última instancia, no tienen suelo donde asentarse, y esta es la inevitabilidad de su soledad y aniquilación.
Probablemente sea difícil encontrar un "Wei Lianshu" en la vida real, porque ya sea por la soledad de principio a fin o por el sentido extremo de alienación y desesperación, puede destruir fácilmente la cordura de una persona normal. Derrotar o incluso borrar por completo su existencia. Esto también proporciona una explicación razonable para el posterior "cambio de rumbo" de Wei Lianshu: el peligroso dilema de supervivencia lo hizo renunciar a su orgullo y pedir a otros que buscaran una vida. Al final, incluso se desvió de su intención original y se convirtió en asesor de. el señor de la guerra Maestro Du: este "giro" le permitió liberarse exitosamente de la soledad del mundo, lo cual fue la mayor victoria para una "persona solitaria". Sin embargo, en su carta a Shen Fei, mencionó repetidamente que Era un perdedor y dijo: "Ahora es realmente un perdedor".
Porque el precio de su "victoria" fue la traición a su verdadero corazón y la traición a su alma. Su cambio de rumbo le valió por poco una victoria en la vida, pero al mismo tiempo, cayó en las nubes tanto en alma como en cuerpo, y cayó en la soledad de su alma, que era un atolladero más profundo. La soledad del mundo, bajo las nubes, hace sucumbir a la gente; la soledad del alma, en el fango, hace que la gente se destruya. Una vez que una persona sucumbe, será tragada por el fango y destruida. Desde este punto de vista, el martirio de un hombre solitario como Wei Lianshu parecía ser un destino ineludible de esa época.
Sin embargo, la verdad del destino no siempre es la misma. La razón por la que la gente sucumbe es la soledad en el mundo. Además de los logros personales, la soledad en el mundo también tiene razones sociales. La sociedad es un todo, muy abstracto, pero en última instancia es un todo de personas y existe para las personas. Cuando la "sociedad humana" empuña un cuchillo afilado y corta la carne y la sangre humana, poniendo a la gente en dificultades de supervivencia, el cerebro detrás de esto también debe ser humano.
Podemos ver el entorno de vida de Wei Lianshu en el artículo: es un extraterrestre a los ojos de sus vecinos. No tiene parientes ni parejas, e incluso los hijos de sus vecinos parecen distanciarse gradualmente. a él. Esta persona parece ser un verdadero solitario en los asuntos mundanos, sin vínculos con la sociedad, y la sociedad parece tener sólo malicia y barreras hacia él. Una vez dijo: "Quiero vivir unos días más", "Alguien quiere que viva" y "Estoy dispuesto a rogar por ello, sentir frío y desanimarme por ello, sentirme solo y trabajar duro por ello". ". Aunque la vida lo coaccionó, Wei Lianshu no se volvió un desesperado. Todavía tenía el deseo de sobrevivir y un rastro de esperanza.
Sin embargo, cuando se convirtió en "Maestro Wei", finalmente dijo: "Esta persona ha sido atrapada y asesinada por el enemigo. Mencionó repetidamente que estaba viviendo para una" persona ", y esta persona". Finalmente vivió para Dañado por "personas". Lu Xun no señaló explícitamente el concepto de "persona" al que se hace referencia aquí en el artículo, y no es necesario señalarlo. Porque gente se refiere a todo el grupo social de esa época, a toda la sociedad. Si una persona mira a su alrededor y ve sólo un grupo de personas caóticas y una sociedad que se hunde, este tipo de soledad es muy aterradora y puede costar vidas.
Antes de sucumbir a la vida, Wei Lianshu era solo un intelectual con un temperamento un poco excéntrico y una vida solitaria. A menudo se comportaba de manera desviada, pero en el fondo seguía siendo un intelectual tradicional. Por ejemplo, en el funeral de su abuela, todavía obedecía las costumbres tradicionales y se portaba bien, pero estaba más triste, más doloroso y más sencillo que esa gente común. "De repente, derramó lágrimas, luego perdió la voz e inmediatamente se convirtió en un. aullido largo, como un caballo. El lobo herido aulló en el desierto a altas horas de la noche, y su dolor se mezcló con ira y tristeza. Esta apariencia no se veía en lo convencional. "Esta expresión se expresa apropiadamente en lo convencional. Los verdaderos sentimientos. de un hijo verdaderamente filial y el respeto por sus mayores y ancestros que lo criaron son la conciencia básica de nuestros intelectuales chinos. Sin embargo, una serie de solitarios representados por Wei Lianshu a menudo se consideran alejados del mundo y críticos naturales de la ética feudal en el fondo de sus corazones. Esta idea los separa idealmente de la sociedad desde el principio, pero después de todo, él realmente vive. en el mundo secular bajo las nubes Una vez que el mundo secular no lo tolera, solo puede desaparecer en el atolladero sin fondo.
La tragedia del canibalismo es producto de esa época y una tragedia de esa época. Hasta cierto punto, la novela también expresa la profunda soledad y la profunda decepción de Lu Xun hacia la sociedad en ese momento. ?
Características artísticas
La narrativa en primera persona es flexible en perspectiva narrativa. La experiencia y la narrativa del narrador son principalmente la autoproyección del autor. El "yo" no es sólo el medio narrativo de la novela, sino también el objeto a reconocer y diseccionar. "Yo" en "El Solitario" no es sólo el narrador de la historia, sino también la autoanatomía del autor. Existe una relación polifónica dialógica entre el "yo" y la persona narrada.
Al comienzo de la novela, "yo" es el narrador. "Yo" sólo escuché sobre algunos hechos "extraños" de Wei Lianshu cuando estaba en la ciudad S, y no hubo interacción con él. En la montaña Hanshi, "yo" simplemente escuchaba a los aldeanos hablar de él. La narrativa en este punto es unilateral. Al final de la primera parte, "yo" tuve una sencilla conversación con él cuando pasé por su casa por curiosidad.
Después de regresar a la ciudad S durante más de medio año, "yo" y Wei Lianshu nos conocimos y gradualmente abrimos sus corazones y tuvimos un diálogo espiritual. En este momento, la subjetividad narrativa del "yo" se debilita. Después de ser narrado y dado voz, se convierte en una relación de diálogo igualitario.
"Escuché que Wei Lianshu fue despedido, vi que Wei Lianshu había vendido su colección de libros y decidí visitarlo. En ese momento, el estatus del "yo" como sujeto narrativo decayó y la persona narrada, Wei Lianshu, comenzó a describir encuentros recientes y la muerte de su abuela en grandes secciones. El "yo" escucha principalmente y sólo ocasionalmente habla durante el proceso de escucha.
"Yo" recibí una carta de Wei Lianshu cuando estaba enseñando en Shanyang. Al leer la carta, el estado del sujeto narrativo de "Yo" cedió por completo al narrador Wei Lianshu. Me contó detalladamente a través de cartas lo que le había pasado. Este tipo de experiencia trágica narrada por la persona involucrada puede hacer que los lectores sientan la desesperación y la desolación después de la destrucción espiritual de una persona. La estructura narrativa de la novela también forma una estructura dual.
Cuando "yo" regresé a la ciudad S nuevamente, Wei Lianshu había fallecido. En este momento, aparece en la novela una nueva narradora, la "abuela de Daliang", que narra los hechos del narrador Wei Lianshu. "Yo" vuelve a ser el oyente. Aquí hay otra estructura narrativa en la novela.
De lo anterior se puede ver que Lu Xun no usa la narrativa en primera persona como en el pasado. Por ejemplo, en "Hometown", "I" tiene una ventaja absoluta y domina toda la narrativa. proceso. Los objetos narrativos de "The Lonely" son intelectuales que tienen experiencias similares a las mías, con almas complejas y experiencias de supervivencia. "Yo" no tengo ningún sentido de superioridad y no tengo ningún privilegio para comentar sobre los objetos narrativos. "Yo" y Wei Lianshu están yuxtapuestos en estructura.
Esta compleja estructura narrativa también demuestra la complejidad de la estructura del artículo.
Información ampliada:
"The Lonely" es un cuento escrito por el escritor moderno Lu Xun, publicado en 1926 y posteriormente incluido en la colección de novelas "Wandering".
La novela cuenta la historia del protagonista Wei Lianshu, un intelectual moderno con una personalidad única. Vive en un "capullo de una sola cabeza" creado por él mismo a modo de escape, saboreando la soledad, y finalmente se compromete. El "suicidio". La "venganza" es una resistencia desesperada a la sociedad.
A través de esta historia, Lu Xun demostró que China está lejos de tener un entorno social que permita a los jóvenes sobrevivir de forma independiente como individuos libres, utilizar sus talentos y servir a la sociedad.
Introducción
En la primera parte, Wei Lianshu fue considerado un hereje por todos y fue reprimido y perseguido por todos cuando enterraron a su abuela.
En la segunda parte, es arrogante e independiente, pero tiene un corazón cálido que simpatiza con los débiles y tiene esperanzas en el futuro. Sin embargo, cuando su esperanza de tener hijos se vio destrozada por la realidad de instigar a los niños a malversar y robar, cayó en una soledad confusa y decepcionada.
En la tercera parte, el desempleo y la discriminación lo empujaron a una soledad aún más desoladora. Y cuando habló de su abuela y de su actitud ante la vida, parecida a un "capullo de una sola cabeza", reveló la soledad más pesada y obstinada en lo profundo de su corazón.
Parte 4: Para sobrevivir, se embarcó en un camino en contra de su voluntad, y todo lo nuevo y sus propias elecciones eran repugnantes y aborrecibles, por lo que seguía solo y solo. la desesperación y el placer de la venganza.
En la quinta parte, se vuelve mundano y cínico, suicidándose, pisoteando a los demás y destruyéndose a sí mismo. Esto es una soledad más miserable, más desesperada y más completa. La muerte acabó con su solitaria vida. ?
Antecedentes creativos
"El Solitario" fue escrito entre septiembre y octubre de 1925, y fue incluido en la colección de novelas "Errantes" publicada en 1926.
Cuando escribió esta novela, era el reflujo del Movimiento del Cuatro de Mayo. Lu Xun estaba deprimido y vacilante. Dijo que estaba "muy decadente". En julio de 1923, Lu Xun tuvo una pelea con sus hermanos Zhou Zuoren y se mudó de su residencia en Badaowan. Afectado por este incidente, la salud de Lu Xun se deterioró y su enfermedad pulmonar recurrió, de la que tardó varios meses en recuperarse. En 1925, fue reprimido y asediado por los reaccionarios por apoyar el movimiento de la Universidad Normal de Mujeres de Beijing. El gobierno de Duan Qirui lo destituyó de su cargo en el Ministerio de Educación.
El difícil entorno de vida, el deterioro de las relaciones familiares y el tormento de la enfermedad le hicieron caer en una profunda confusión y depresión. Lo que angustió aún más a Lu Xun fue que algunos de los jóvenes en los que había confiado y ayudado, ya sea por autoprotección o por intereses egoístas, eran indiferentes y alienados de Lu Xun, mientras que otros estaban en el lado opuesto y se convirtieron en sus enemigos. Todo esto hizo que Lu Xun fuera más sospechoso, solitario y desesperado, y tenía dudas sin precedentes sobre el significado de la existencia y el valor de la vida. Esta obra es su investigación literaria filosófica sobre el dilema y la solución de la vida. ?
Referencia: Enciclopedia Baidu - El hombre solitario (un cuento escrito por Lu Xun)