¿Qué son las reliquias de Buda?
① Sánscrito s/ari ra y Pali s/ari^ra Significa cadáveres y huesos. Son diez millas, Sherillo, Sirillo. Traducción libre de cuerpo, cuerpo, cuerpo hueso, cuerpo. Por lo general, se refiere a los restos de Buda, pero también se le llama huesos de Buda y reliquias de Buda. Más tarde, también se refiere a los restos dejados por la quema de monjes eminentes después de su muerte. Los Cuatro Capítulos de Sacrificio de la Luz Dorada (16 de marzo, 4 de mayo): 'Aquellos que ofrecen sacrificios deben cultivarse con la sabiduría de la disciplina, que no es fácil de obtener, y el campo de la bendición es la máxima prioridad. Las reliquias que aún se encuentran en la estupa se llaman estupas; la botella en la que se colocan se llama botella de reliquias y la Asociación Bodhidharma que hace ofrendas a las reliquias se llama Asociación de Reliquias.
Sánscrito s/ari ra, o del verbo s/ri (sobrenatural) a un sustantivo, indicando el cuerpo del que depende o del verbo s/r! Cambiar de (destrucción), es decir, fácil de destruir. También en sánscrito, Dha Tu, la transliteración de Tuodu, es otro nombre para la reliquia. Según el largo sutra de los balineses (Suman% Gala-Virasini), el cuerpo conector (sari^ra) se quema y se convierte en polvo pulido de perlas, oro, etc. (dha^tuyo, plural de datu); esto, sari^ra se refiere a un cadáver; Dha^tuyo se refiere a las reliquias después del té; la primera se llama reliquia del cuerpo entero, y la segunda se llama reliquia del cuerpo roto;
El Sutra de los cuatro grandes paseos de Chang'an, el Sutra de las tres impermanencias permanentes del bodhisattva y el Sutra Wang Tianbao de Beijing también tienen teorías sobre las reliquias del cuerpo entero y las reliquias del cuerpo roto. De lo contrario, quienes recogen todos los restos en una torre se denominan reliquias de cadáveres completos; quienes dividen los restos en varios lugares se denominan reliquias rotas. La teoría de las reliquias de cuerpos rotos se originó a partir de los dos métodos de entierro y cremación durante el período Rigveda en la antigua India. Los restos enterrados en el suelo se denominan reliquias de cuerpo entero y los restos después de la cremación se denominan reliquias de cuerpos rotos. Los méritos de bañar al Buda se dividen en dos partes: (1) Las reliquias del Buda viviente, también conocidas como reliquias corporales, son los restos del Buda. (2) Las reliquias, también conocidas como instrumentos del Dharma, son las enseñanzas y preceptos dejados por el Buda y se comparan con las reliquias. Hay tres reliquias de 40 puntos en el Volumen Fayuan Zhulin: (1) Reliquias de hueso, que son blancas. (2) El color de la reliquia del cabello es negro. (3) Las reliquias de carne son rojas.
En general, las reliquias son piezas de hueso, por lo que vienen en diferentes formas y tamaños, y son de textura dura y delicada; en China, a las personas con forma de frijol se les llama reliquias. Se dice que los huesos de Buda se dividen en tres partes: el cielo, el rey dragón y el mundo humano. Por ejemplo, si Indra consiguió la reliquia del diente de Buda y regresó al cielo en busca de apoyo, el fantasma de Jiji una vez tomó una. Además de adorar reliquias, también hay adoradores de reliquias como Ananda, Maulian y Shariputra. El propósito de hacer reliquias durante la adoración es el mismo que el del árbol Bodhi, el trono Vajra y las huellas de los sutras budistas. Es decir, la intención original de "respetar el budismo y estudiar el Dharma" es alcanzar rápidamente Bodhi.
Después de que Buda entró en el Nirvana, los hechos de los ocho países que distribuyeron reliquias se registran en detalle en las Escrituras. Según las "Cuatro Procesiones de Chang'an", en ese momento, el último pueblo Luo (Bamara) en el Reino Bobo (Ba) quería compartir las reliquias, por lo que construyeron una pagoda en su ciudad natal para hacer ofrendas, por lo que Preparó cuatro tipos de soldados para ir a la ciudad varada (Ba), el emisario pidió la reliquia. Pero el rey cazador de cadáveres dijo que Buda fue destruido en este país y que los eruditos del país tenían que mantenerse a sí mismos, por lo que se negó a compartir las reliquias. También cubre al pueblo Buli de Akappa (Baquan), al pueblo Bakol!Iya de Ramaga (Ba) y al pueblo Bavet!hadi^pa del Reino Brahmin), Kapila (Basaya) de Sakyamuni, Vaishya (Bavesali). y Licchavi (Licchavi^) que abandonó el país, el rey Agui de Magadha (Bajata-Sattu). a) Por favor divida las reliquias. El rey que detuvo el cuerpo también se negó a dividir las reliquias por el mismo motivo. Los reyes querían luchar con la fuerza, pero el brahmán llamado Xiang les dijo que no lo hicieran. Hay ocho reliquias para los ocho países, y los ocho países devolverán las reliquias y les harán ofrendas en cada pagoda.
También existen muchas leyendas sobre la ubicación de las Ocho Pagodas. En 1898, el francés W.C. Peppe (W.C. Peppe/) excavó una antigua tumba en Pi^pra^va^ en la frontera sur de Nigeria y obtuvo un gran gabinete de piedra que contenía dos vasijas de cera, una vasija de cera, una cesta de cera y varias botellas de agua. . Las vasijas de piedra de cera variaban de pequeñas a grandes y estaban llenas de fragmentos de hueso. La maceta pequeña es esférica y está dividida en partes superior e inferior. La parte superior es una tapa de olla con un asa en forma de botella. La tapa de la olla está grabada con dos líneas de inscripciones Brahmi^ utilizadas en la era Asoka o antes. El contenido dice: Este es un nicho budista consagrado por el famoso Sakyamuni, sus hermanas y su esposa. Por la inscripción de este momento, podemos saber que sus fragmentos de hueso son un tercio de las reliquias cuando fueron distribuidas a los ocho países, y también se puede probar que lo que predicaron el Sutra Chang Agama y otros es cierto. Los huesos de Buda desenterrados en Nepal fueron entregados al rey de Siam por el gobierno británico, y Wang Fu entregó algunos a Ceilán (Sri Lanka), Myanmar y Japón.
Después de dividir las reliquias en ocho pedazos, cuando llegó Asoka, el rey abrió siete pagodas en las afueras de Ramaga, tomó las reliquias, llenó 84.000 cestas de tesoros y construyó 84.000 pagodas. Según Pali Maha^vam! Sudáfrica, China. En el decimoséptimo año, el hijo de Asoka, Mahendra (Bama Hinda), fue a Ceilán para enseñar. El emperador Xu (Piya-tissa), amante de Dios, le pidió a Asoka las reliquias y le dio la bienvenida con una ceremonia muy solemne. En el capítulo sobre el Reino del Gran Maestro (Ceilán) escrito por el eminente monje Fa Xian, hay una Casa de la Reliquia del Diente de Buda en la ciudad real. El volumen 11 de "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" también tiene el mismo registro, diciendo que hay un exquisito Salón de Reliquias de Dientes en un lado del Palacio Sanghapala (Ceilán).
En las regiones occidentales también es muy popular ofrecer reliquias. Por ejemplo, para difundir el Dharma, hay templos budistas en Luocheng, que traspasan las fronteras del país. "Registros de las Regiones Occidentales" contiene aspiraciones nacionales. Fue construido por el Rey Dragón y consagra las reliquias de carne y hueso de Buda. En la orilla sur del río en el noroeste de la ciudad, se encuentra el viejo rey Jialan. que consagra un hueso parietal del Tathagata. Según los registros del año 12 de las Regiones Occidentales, Xuanzang trajo 150 reliquias del Tathagata cuando regresó a China. Un monje de la dinastía Song transmitió un volumen del Libro de los Cambios y trajo 300 reliquias cuando regresó a China durante la dinastía Tang.
En nuestro país existen muchos registros sobre reliquias culturales budistas debido a su integridad. Por ejemplo, trece años después de la publicación de Tripitaka, Kang Sanghui fue a Jiangdong para encontrarse con Sun Quan, rey de Wu. El rey preguntó sobre la eficacia de los servicios budistas, oró durante tres o siete días y agradeció las reliquias. El rey ordenó a sus soldados que lo golpearan con yunques y quedó impresionado. Entonces fundó el templo Jianchu. También están el Volumen 17 de "Hongming Collection", el Volumen 38 de "Fa Yuan Zhu Lin", el Volumen 40 de "Fa Yuan", etc. , también registra las reliquias milagrosas y los hechos de construcción de torres después de las dinastías Jin, Liu y Song. Este tipo de reliquia obtenida de sentimientos verdaderos es diferente de la reliquia de Buda.
Según el "Volumen Zhu Lin en el año 38 de Fayuan", entre las 19 pagodas enumeradas en el Volumen 15 de "Guanghong Mingji", el Templo Famen en Qiyang fue construido en Xianqing de la dinastía Tang después del emperador Wu. de la dinastía Zhou del Norte destruyó el budismo. Fue reabierto en cuatro años (659) y se construyeron ocho pagodas. Al año siguiente, la corte imperial emitió un edicto pidiéndole que fuera a Dongdouchi para apoyarlo. En el segundo año de Longshuo (662), regresó al palacio, y en el decimocuarto año del reinado del emperador Xianzong (819), fue invitado nuevamente al palacio. En ese momento, Han Yu escribió la "Tabla de huesos de Buda", diciendo que Buda era un hombre que había perdido su virtud y que a sus huesos no se les permitía entrar al palacio. Tenían que ser arrojados al agua y al fuego para erradicar las raíces. . El emperador se enfureció y lo denunció como un asesino de Chaozhou.
En Japón, hace tiempo que siento las ruinas. Por ejemplo, en el año 13 de la dinastía Ming en "Records of Japan", Sima Da le presentó al Ministro Su las reliquias que sintió durante la reunión de ayuno. El ministro intentó golpear las reliquias con un martillo pero no se rompió. , y lo arrojó al agua sin hundirse. Además, según los cincuenta y nueve capítulos del Sutra de la gran sabiduría, aunque una ofrenda es tan pequeña como una reliquia de una semilla de mostaza, sus méritos son inconmensurables. [Volumen 23 de los diversos Agama Sutra, Volumen 2 del Sutra de la arcilla Tathagata, Volumen 7 de la Colección del Tesoro de Buda de las 'Reliquias de los Ocho Reyes', Volumen 10 del Sutra Mahaprajna, 'Diez productos del Dharma', Sello Baodiano del Mahaprajna Sutra, sin incienso El Gran Prajna Sutra de la Luz Pura, Volumen 6 de los Diez Pensamientos del Dharma, "Quinientos monjes reúnen el Tripitaka Dharma", Volumen 2 de "Elogio de la Universidad Tecnológica de Beijing", Volumen 8 de "Registros de Toda la luz que abandona" y "Método de cuatro divisiones".
②Sánscrito s/a ri o s/a rika, Pali s/a^ri o sa^lika^. Eso es Kuzu. Transliteración lujosa, extravagante, extravagante. También conocido como petirrojo, pájaro loro, garza, rocío, petirrojo primaveral y ruiseñor. "Sutra de la construcción del carbón" Volumen 2 Ashulunpin (1, 2, 87): "Hay pájaros en el árbol, llamados grulla, pavo real, panqueque y paloma blanca. Todos son conocidos en el árbol y sus voces son armoniosas". ”
Hay dos tipos de aves, (1) aves religiosas y (2) aves acuáticas. Las primeras viven en la India, Myanmar, la península malaya y otros lugares, con una longitud corporal de unos 25 cm. pico anaranjado y patas amarillas, tiene plumas negras, su carne es caída, su cabeza es baja y puede hablar el lenguaje humano.
Según el Volumen 21 de "Xuan Ying Yi Yin", el. El sánscrito sa^ri^ka^ (reliquia) es un pájaro hembra. El sánscrito Yu sa^ra (shero) es un pájaro macho [Origin of the World Volumen 7, Great Vedder Dalani Volumen 7, Amitabha Volumen 7, Sonido y significado de Xuanying. Volumen 22, Sonido y significado de Huiyuan Volumen 12].
(3) Reliquia para abreviar, es decir S/a^riputra, uno de los diez grandes discípulos de Buda, famoso por su sabiduría. Reliquia [Volumen 11 de Gran Sabiduría]