Descripción general del templo budista
2. El templo más grande está ubicado a ambos lados del salón principal y del pabellón, imitando el diseño de la galería del palacio, con varios "patios" más pequeños dispuestos simétricamente y nombrados según su contenido. como el Patio Bodhi y el Patio Prajna, el Patio de la Tierra Pura, el Patio de la Torre, el Patio del Pabellón, el Palacio de Justicia, el Patio del Tesoro, etc. Según los registros, el templo Dahuayan en el monte Wutai tiene 15 patios; el templo Jian, Chengdu, tiene más de 20 hospitales; el templo Zhangjing, Chang'an, tiene 48 patios y más de 465.438+030 casas. para la familia real.
3. Alrededor del patio principal y del patio pequeño existen claustros, con murales en su interior, e incluso algunos tienen salones o edificios adosados.
4. La ubicación de la torre ha evolucionado desde el centro de todo el templo hasta torres gemelas frente al templo o torres separadas a ambos lados frente al salón principal. Después de mediados de la dinastía Tang, el budismo tántrico se hizo popular y la mayoría de las estatuas del Bodhisattva fueron consagradas. Por lo tanto, la sala de conferencias o sala auxiliar detrás del templo comenzó a construirse en un pabellón de más de dos pisos. Los dichos escritos por los monjes de la dinastía Tang para promover la religión originalmente estaban llenos de entretenimiento cultural. Más tarde, los templos budistas tenían teatros, lo que les dio el carácter de edificios públicos.
5. También hay templos, comedores y cocinas para que vivan los monjes. Los grandes templos budistas incluyen molinos, huertas, etc. Algunos también tienen casas de huéspedes. Durante este período se construyeron una gran cantidad de templos budistas. Solo en Jiankang hubo más de 500 templos budistas durante las dinastías del sur. Al final de la dinastía Wei del Norte, había 1.367 templos en Luoyang, la capital, y más de 30.000 templos en otros lugares. Hay más de 4.000 templos en Yecheng de la dinastía Qi del Norte y más de 40.000 templos en todo el territorio. Comúnmente visto en la dinastía Tang. En el quinto año de Huichang (845), emperador Wuzong de la dinastía Tang, se demolieron 44.600 templos budistas a la vez. En 955, las Cinco Dinastías Zhou Shizong "destruyeron el Dharma" y demolieron 30.336 templos budistas en China. Después de varias extinciones y destrucción natural, a excepción de algunos templos de la dinastía Tang, no quedan templos bien conservados. Desde la dinastía Yuan ha aparecido un nuevo tipo de templo budista, y su construcción está relacionada con la introducción del lamaísmo en el continente. El budismo se introdujo en el Tíbet a mediados del siglo VII. A mediados del siglo VIII, el rey tibetano Trisong Detsen recibió al monje Padmasambhava para predicar en el Tíbet. Sobre la base de las enseñanzas tántricas, integró la brujería tibetana original (es decir, la cerámica o la religión Bon), absorbió algunos hechizos misteriosos del brahmanismo indio y creó enseñanzas innovadoras. Este tipo de budismo se llama lamaísmo porque todos los monjes de la religión se llaman Lama (que significa superhombre). Lian Huasheng también fundó el Templo Sangyuan (también conocido como Templo Samoyeda) basado en la forma del mandala (también conocido como Mandala) en el reino Vajra del budismo tántrico. El lamaísmo subió y cayó varias veces y floreció durante la dinastía Yuan. Pasirba, el rey del Dharma del monasterio Sakya, fue adorado como maestro nacional por Kublai Khan, el fundador de la dinastía Yuan, y estaba a cargo de los asuntos religiosos nacionales. El lamaísmo se convirtió en la religión principal de los pueblos mongol y tibetano. Al final de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing, dominaba la secta Gelug (secta amarilla) del lamaísmo fundada por Tsongkhapa. Fue favorecida por los emperadores de las dinastías Ming y Qing, especialmente la dinastía Qing, y se hizo más popular. poderoso. Durante el período Qianlong, el lamaísmo era la religión estatal y el Buda Viviente era el maestro estatal. A mediados de la dinastía Qing, había aproximadamente 4.000 templos y 360.000 lamas en el Tíbet. Mongolia Interior tiene actualmente alrededor de 1.000 monasterios y alrededor de 65.438+ lamas. Templos budistas
Según los cánones de los lamas, los grandes templos implementan el sistema de "Cuatro Reuniones" y establecen cuatro "Zhacang" (aulas confucianas) para estudiar Xianzong, Tantra, calendario y medicina, respectivamente. Cada almacén es un edificio de templo a gran escala. El almacén de Xiuxianzong es utilizado por los lamas para entrar al templo. Es muy grande y se llama "Gongdu" (Gran Salón de los Sutras). Además de Dracang, también hay "Lakang" (Salón de Buda) para adorar varias estatuas de Buda, "Nangqian" (oficina oficial) para Budas vivientes en todos los niveles, altar de debate de sutras, imprenta de sutras, salón o corredor "Manigala". Pagodas (torres de recolección de sutras o torres conmemorativas) y una gran cantidad de residencias de lamas. Los templos lamaístas en las áreas tibetanas generalmente se construyen de acuerdo con la situación, con almacenes y nangqian relativamente concentrados, y no existe un plan general obvio. Los templos mongoles o los templos en las ciudades vecinas están influenciados en su mayoría por la arquitectura tradicional Han y están dispuestos a lo largo de ejes verticales y centrales. , que es una ley relativamente clara. Los monasterios lamaístas famosos incluyen el Monasterio Sakya, el Palacio Potala, el Monasterio Tashilhunpo, el Monasterio Drepung, el Monasterio Sera en el Tíbet, el Monasterio Kumbum en Qinghai, el Monasterio Labrang en Gansu (ver imagen) y Xili Tu en Mongolia Interior Zhao, Wudang Zhao, el Templo Yonghe en Mongolia Interior. Beijing, Templo Bawai en Chengde, etc. El lamaísmo presta especial atención a la práctica del budismo y los rituales.
Los mandalas deben construirse durante la práctica, la ordenación y el exorcismo del Dharma. El mandala es un altar, también llamado mandala o ciudad alta. Es básicamente un espacio simétrico en el eje horizontal, con cuadrados y círculos alternados, y separados por el carácter "pozo". En los nueve espacios o cinco espacios separados por la palabra "pozo", los Budas y Bodhisattvas están dispuestos según los requisitos de varios mandalas, reproduciendo la composición del mundo descrito en las escrituras budistas. Los mandalas se utilizan en arquitectura y algunos forman parte del diseño general de los templos, como la parte trasera del templo Sangyuan en el Tíbet, la parte trasera del templo Puning en Chengde y la parte trasera del templo Pule. Algunos de ellos se han convertido en el estilo de los templos budistas, como el Salón Falun del Palacio Yonghe en Beijing y el Pabellón Mahayana del Templo Puning en Chengde.
Registros antiguos
Las terminaciones sánscritas son Horo Vihara, Vishnu y Bihnu. Temple originalmente se llamaba Suit. Al explicar el nombre, dijo: 'El templo también es heredero, y los administradores son heredados de él. 'Luo Pizhi dijo: "La dinastía Han estableció el Templo del Rift para entretener a invitados de todo el mundo. En Yongping, el budismo Han entró en China y Gemo Tengyuan estaba ubicado en el Templo Honglu. Al año siguiente, el Templo del Caballo Blanco estaba ubicado afuera. Yongmen en el oeste de la ciudad de Luoyang. No fue un lugar donde Rifu vivió durante mucho tiempo, por lo que no se construyó. El templo todavía se llamaba Xike, y el monje era el invitado de honor "El nombre nativo del templo. en Occidente está Senghalan, y Senghalan se traduce en muchos jardines. Se dice que todos viven en el jardín, y de los discípulos budistas brotan frutos sagrados en el camino reproductivo. Sólo los árboles pasan a través del Jardín de Bambú Galanta hasta el jardín solitario. También es un templo en las regiones occidentales. Jialan se fundó en el primer año de Guangguang al final de la dinastía Wei, con el nombre de país Zhao Ti. Durante la gran causa del emperador Yang Di, el templo Tianxia fue transformado en un templo taoísta y restaurado a la dinastía Tang.
Templo, "Libro de Jin·Wang Gongzhuan": "Los soldados son respetuosos y no perezosos, especialmente creen en el budismo y el taoísmo, movilizan el servicio civil, construyen templos budistas, grandes, los eruditos estarán disgustados". "Pabellón de las cien flores" de Bai Juyi de la dinastía Tang Poema: "Los templos budistas están en barcos y la gente vive en el agua". "Confucio en la China moderna" de Lu Xun: "Por supuesto, cada condado tiene un templo de Confucio, y la mayoría la gente nunca lo visitará. Si quieren ir, irán a un templo o templo budista. "El templo budista de Xinchang está ubicado en la montaña Li Sanan Ming en el oeste del condado de Xinchang, provincia de Zhejiang. El paisaje aquí es hermoso, con rocas escarpadas, imponentes árboles centenarios, cascadas, arroyos serpenteantes y cuevas profundas. Es una atracción turística escénica. El área total del área escénica del Templo del Gran Buda es de 25,5 kilómetros cuadrados y se compone de tres partes: el área escénica del Templo del Gran Buda, el área escénica de Shili Qianxi y el área escénica del templo Nanyan. El Templo del Gran Buda está ubicado a 0,5 kilómetros al suroeste del condado. Fue construido en los primeros años de Yonghe en la dinastía Jin del Este (345 d. C.). * *Hay 165 lugares escénicos, incluidos 45 lugares escénicos culturales y 120 paisajes naturales. Es uno de los 142 templos abiertos clave en las áreas chinas Han. El Gran Templo del Buda está rodeado de montañas, con rocas irregulares, pabellones e imponentes árboles centenarios. También se le conoce como el "Templo antiguo de la Ciudad de Piedra". La estatua de piedra del Buda Maitreya de 30 años de antigüedad en el templo fue elogiada por el escritor de la dinastía del Sur Liu Xie como "un tesoro incomparable y una obra maestra" y más tarde fue llamada "el primer Buda en Jiangnan". A lo largo del camino hay rocas cortadas, las Mil Rocas de Buda conocidas como las "Grutas de Jiangnan Dunhuang", el Estanque de Vida Libre, la Cueva Yin Yue, la Pagoda Jintanguang, la Pagoda del Maestro Sui Zhizhe (construida en memoria de Zhikai, el fundador de la Secta Tiantai de Budismo), Zhu Ziting (Zhu una vez escribió un libro aquí), Zhumei, madera fosilizada (también conocida como madera petrificada, hace 6,5438+05 millones de años). A la entrada del Gran Templo del Buda, basándose en el Gran Templo del Buda para resaltar la connotación cultural del budismo, se ha abierto la magnífica Ciudad del Gran Buda de China, que es otro buen escenario. La reliquia cultural más famosa del Gran Templo del Buda es el Buda Maitreya de piedra. Según la "Crónica del condado de Xinchang", el Buda gigante fue excavado durante las dinastías Qi y Liang de las dinastías del Sur y del Norte (alrededor de 486-J516) y fue construido hace más de 30 años. Arco del Templo del Gran Buda de Xinchang
Según los registros de "Jiatai Kuaiji", en el quinto año de Huichang en la dinastía Tang (845), se construyó un pabellón de estatuas de tres pisos en Shicheng. En el primer año de Kaiping en la dinastía Liang posterior (907) después de las Cinco Dinastías, el templo Shicheng fue incendiado. En el tercer año de Kaiping (909), el rey Qian Liu de Wuyue invirtió 80 millones de yuanes para construir el Pabellón Maitreya, que tiene tres pisos y más de 300 templos, y lo llamó "Templo Ruixiang". En el primer año del reinado de Song Xiang (1008), Feng Numa cambió el nombre del templo Ruixiang a templo Baoxiang. En el noveno año de Yongle en la dinastía Ming (1411), el Pabellón Pilu fue reconstruido con tres pisos y cinco columnas, de trece pies y medio de alto, y el templo pasó a llamarse Pabellón Pilu. Después de la guerra, la sala principal fue destruida, dejando solo una estatua de piedra dorada del Buda Maitreya de tres metros de altura. Al final de la dinastía Qing, se reconstruyó el pabellón de cinco pisos y se reubicaron las estatuas del Gran Buda y Arhat. En 1925, se erigió un monumento en la entrada del templo con la inscripción "Templo del Gran Buda". En este punto, el templo pasó a llamarse Templo del Gran Buda, que todavía está en uso hoy en día. Las salas principales del templo budista incluyen la Sala Tianwang, la Sala Oeste, la Sala Principal, la Sala del Gran Buda, la Sala Tibetana, la Torre de la Grulla Oculta y otros edificios, así como el Templo de los Mil Budas y la Pagoda del Hombre Sabio. Además, hay inscripciones de Zhu, cueva Yin Yue, puente infinito, estanque de liberación, fósiles de tortugas, pared de eco, inscripciones de "pared lateral" de libros, ginkgo antiguo, roca Jiebian, etc.
Cerca se encuentran el templo Nanyan, la plataforma de pesca Ren Gongzi, la cueva Huayun, el templo Bat, Shili Qianxi, el valle Shiping, la cascada Yixian, Tianzhu y Qijing. El Templo de los Mil Budas, también conocido como la Roca de los Mil Budas, es una cueva natural; hay más de 1040 estatuas de Buda talladas en la pared de roca en el tercer año de Yongming en la dinastía Qi del Sur (485). Con solo unos pocos centímetros de alto, estas estatuas de Buda están exquisitamente elaboradas y son realistas. Al igual que el Buda gigante, son tesoros de las primeras grutas del sur de mi país y materiales históricos físicos importantes para estudiar el arte escultórico entre las dinastías Qi y Liang en las dinastías del Sur.
El Templo de los Mil Budas está situado a unos 300 metros al noroeste del Gran Templo del Buda, junto a la puerta exterior del Gran Templo del Buda. Es otra estatua de horno de piedra además del Gran Buda. Debido a que el número total de estatuas de Buda en la gruta supera las 1.000, se le llama Templo de los Mil Budas, comúnmente conocido como Roca de los Mil Budas. De hecho, hay más de 1.000 estatuas de Buda. Según las estadísticas, hay 1.075 estatuas de Buda en el horno de piedra, y la más grande tiene 65.438. El predecesor del templo Qianfo es el templo Yuanhua, fundado por el eminente monje Yu Falan. Fue construido en el año 345-356 d.C. Se puede ver que las estatuas de la Roca de los Mil Budas son anteriores a las estatuas de las Dinastías del Sur cuando Buda estaba en el sur, y hay menos estatuas de hornos de piedra en el sur. Por lo tanto, la montaña Qianfo en la montaña Xinchang Shicheng es extremadamente preciosa. El Templo de los Mil Budas fue destruido durante la Revolución Cultural, pero la mayor parte se conservó. Es un antiguo edificio de arte escultórico de gruta con gran valor de investigación. El estanque de liberación está ubicado en la puerta exterior del templo budista. El estanque de liberación del templo budista no sólo es un edificio inherente al templo budista ordinario, sino también una maravillosa adición al paisaje del templo budista de Xinchang. No importa si son peregrinos o turistas, tan pronto como entren por la puerta exterior de la montaña, serán atraídos por dos estanques transparentes. Dos montañas verdes y cuatro árboles verdes se reflejan en la superficie del agua y la sensación de budismo surge espontáneamente. La pared de roca al sur del Estanque de Vida Libre está escrita por el Maestro Hongyi, y las palabras "Namo Amitabha Buddha" en el lado sur del Estanque de Vida Libre están escritas por Qian Silian. En el octavo año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1882), el maestro Huigen del monte Putuo fue a Myanmar para recolectar jade y talló cinco budas de jade. En el año 15 del reinado de Guangxu (1899), el Maestro Huigen regresó al Monte Putuo desde Myanmar, dejando atrás dos Budas de Jade sentados y acostados, y construyó un Templo del Buda de Jade en Jiangwan para su consagración. Después de que el templo fue destruido por un incendio, se construyó un nuevo templo en la ubicación actual entre 1918 y 1928. Hay un muro pantalla frente al Templo del Buda Esmeralda. El templo imita la arquitectura de la dinastía Song, con el Salón Tianwang en el frente, el Salón Mahavira en el medio y la Torre del Buda de Jade en la parte trasera. El Buda de Jade está tallado en una pieza entera de jade, con una altura de 1,92 m y un ancho de 1,34 m. En ambos lados se encuentran el Salón del Buda Reclinado, el Salón del Buda de Bronce y el Salón del Buda de Bronce. Reclinado en la sala budista, el pequeño Buda reclinado de Myanmar. 96 centímetros de largo; otro Buda reclinado de esmeralda birmano de Singapur de 1989 mide 4,6 metros de largo. El Templo del Buda de Esmeralda es un templo famoso en Shanghai y un dojo budista zen. Hay un flujo interminable de turistas y peregrinos. Ubicado en Anyuan Road y Jiangning Road en el lado norte de la ciudad. Construido en 1918, es un templo que imita la dinastía Song, con un diseño riguroso, una estructura armoniosa y un impulso magnífico. En el eje central del templo se encuentran el Salón Tianwang, el Salón Mahavira y la Torre del Buda de Jade (la Sala del Abad). A la izquierda y a la derecha están el Salón del Buda Reclinado, el Salón Guanyin, el Salón del Buda de Bronce y el Zhaitang. . El primer y el decimoquinto día del mes lunar o festivales budistas tradicionales, hombres y mujeres buenos, tres personas, viven en la tierra, uno tras otro. En el patio, el humo del incienso persiste, las velas brillan y la famosa jungla en el paisaje urbano tiene un encanto único. En 1882 d. C., el octavo año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing, el maestro Hui Gen de la montaña Putuo pasó por Wutai, Emei, Tíbet y la India. Después de adorar a Buda, pasó por Myanmar. Con el patrocinio de chinos locales de ultramar, talló cinco budas de jade y los trajo de regreso al monte Putuo. Al pasar por Shanghai, quedaron atrás un Buda sentado y un Buda reclinado, y se construyó un templo en la ciudad de Jiangwan llamado Templo del Buda de Jade. En 1918, el templo fue destruido por un incendio y reconstruido en un nuevo sitio. El nuevo templo pasó a llamarse "Templo del Buda de Esmeralda".
Otras correlaciones
Nivel de lugar escénico: AA
Paisaje natural: área protegida, plantas raras
Adecuado para personas: trabajadores de cuello blanco trabajadores, gente de negocios.
Mejor época: enero, febrero, marzo, mayo, junio, julio, agosto, septiembre, octubre, noviembre, diciembre.
Método de viaje: Unirse a un grupo.
Tipo de atracción: historia y cultura
Los templos famosos están ampliamente distribuidos y son el foco del amor de los turistas por visitar. Sin embargo, los turistas deben tener en cuenta los cuatro tabúes al visitar los templos. para evitar disputas y disgustos.
Primero, evita títulos inapropiados. Los monjes del templo deberían ser llamados "maestros" o "maestros". Todos los monjes del templo Yonghe lo llaman "Maestro" y evitan llamarlo por su nombre u otros títulos insultantes.
En segundo lugar, evite la etiqueta inadecuada. Una forma común de saludar a un monje es juntar las manos y bajar ligeramente la cabeza, o mantener las manos erguidas frente al pecho y la cabeza ligeramente baja. No utilice métodos inapropiados como estrechar la mano, abrazar o tocar la cabeza del monje.
En tercer lugar, evite comentarios inapropiados. Cuando hable con un monje, no mencione matar, casarse, comer carne de pescado, etc., para no despertar el disgusto del monje.
En cuarto lugar, evite conductas inapropiadas.
Cuando visites un templo, no hagas ruidos fuertes, no des direcciones, no ridiculices, no te muevas ni alteres las cosas en el templo. En particular, está prohibido tocar y tallar las estatuas. Si te encuentras con actividades budistas, debes quedarte quieto o marcharte en silencio. Al mismo tiempo, también debes cuidar bien de tus hijos y no hacer cosas descorteses por su ignorancia.