La impresión del personaje de Ren Mingshan

El Sr. Ren Mingshan, nombre de cortesía Xinshu, es de Shuangdian, Rudong, Jiangsu. Nacido en 1913, se graduó en la Universidad de Zhijiang en 1935. Estudió con Tai Zhong y Xia Zhong. En sus primeros años estudió caracteres, fonología y exégesis, y posteriormente se especializó en los clásicos confucianos. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, la Universidad de Zhijiang se mudó a Shanghai y alquiló varias salas en el edificio Cishu de la Concesión como aulas. El Sr. Ren trabajó como profesor de chino en Zhijiang.

Después del incidente del 7 de julio, mi familia huyó de Pekín a Shanghai. Mi madre tenía miedo de que descuidara mis estudios, así que le pidió al profesor Ren que me enseñara chino a través de mi viejo amigo el profesor Hu Lusheng, decano de Zhijiang, para prepararme para el examen de ingreso a la universidad.

Voy a la residencia del Sr. Ren tres veces por semana durante una hora cada vez. En ese momento, el Sr. Ren vivía en un callejón en Yidingpan Road. Este callejón es una hilera de edificios sencillos de dos pisos construidos apresuradamente después de la guerra. En ese momento, debido a la afluencia de refugiados de la concesión, la población aumentó repentinamente y los promotores inmobiliarios construyeron muchos edificios sencillos llamados callejones de nuevo estilo. El señor Ren vive en la planta baja de un edificio.

La primera vez que visité al Sr. Ren, lo vi usando una bata. No es alto, pero sus ojos son brillantes y su expresión severa. En todas mis interacciones con él, nunca parecía sonreír. No es introvertido y es muy sencillo. Nunca estará de acuerdo con los demás sólo por el bien de otros superficiales. Tiene muchos principios y nunca chismea conmigo en clase. Aunque el profesor Ren es tan frío como las heladas de otoño y tiene requisitos estrictos para los demás y para él mismo, nunca se ha sentido intimidado ni inalcanzable. No me enseñó mucho, alrededor de un año, pero me enseñó tres materias: "Shuowen Jiezi", "Zhuangzi" y "Shishuoxinyu". "Shuowen Jiezi" se explica personaje por personaje según los radicales. Zhuangzi usó la colección de Guo Qingfan. Había enseñado los capítulos internos y externos, pero no tuvo tiempo para enseñar los capítulos diversos. "Shishuoxinyu" fue lo que me asignó para que leyera yo solo. Iba a su casa en Dingpan Road tres veces por semana para tomar clases extracurriculares. A veces también quería que fuera a la Universidad Zhijiang en el edificio Cishu para escuchar sus conferencias. El maestro Ren escuchó atentamente y habló en voz alta. Cuando estaba en su clase, aunque estaba solo, me lo explicó en la misma voz alta.

El Sr. Ren lleva una vida sencilla. En su dormitorio sólo había unos pocos muebles de madera y un sillón de mimbre para descansar, y nada más. Cada vez que voy a su casa, lo veo sentado en su escritorio, estudiando incansablemente y sin estar ni un momento inactivo. A menudo lee libros sobre los Tres Ritos y cosas similares, todos ellos encuadernados con hilos. Más tarde, el Sr. Ren logró grandes logros en la etiqueta, lo que probablemente estuvo relacionado con su arduo trabajo en sus primeros años. También hay una pequeña piedra de entintar y una pequeña tinta de cinabrio sobre el escritorio. Cuando voy allí, él está inmerso en el estudio, haciendo círculos en los libros con un pincel o haciendo comentarios sobre sus cejas. Escribe bellamente y con precisión en letra pequeña. El maestro Ren me enseñó a leer "Zhuangzi". Cada vez que encontraba una oración difícil, siempre explicaba los comentarios importantes uno por uno. Finalmente, analiza y juzga, y explícame cuál es irrazonable, cuál es inexplicable y cuál es el más apropiado. Si todas las notas no encajan y no las entiende, adoptará una actitud escéptica. Por ejemplo, tiene razón en la frase "La pobreza es la base del salario" en "Health Master".

En mi memoria, el profesor Ren me criticó varias veces, pero nunca me elogió. No puedo culparlo por ser estricto. En ese momento, estaba ocupado con el trabajo de resistir a Japón y salvar al país, y no entendía el valor y la importancia del conocimiento. Como resultado, a menudo llegaba tarde a clase con el profesor Ren y, a veces, incluso faltaba a clase. El maestro Ren estaba muy enojado y me acusó de ser negligente. Una vez, como no fui a clase, corrió desde Yidingpan Road hasta mi casa en Gubal Road y dejó una nota diciendo que no podía esperar mucho y me preguntó por qué no pedí permiso con anticipación y le dije a mi madre al respecto. Cuando llegué a casa, vi la nota y mi madre me regañó. Aunque estaba un poco triste, no le pedí disculpas. Sin embargo, muchos años después, cada vez que pienso en su rostro delgado, sus dos ojos brillantes y su voz fuerte, aparecen frente a mí, haciéndome sentir culpable y sin atreverme a holgazanear.

En aquella época leía algunos libros de izquierda y tenía poca experiencia social, pero pensaba que tenía una "conciencia progresista" y a veces publicaba algunos pequeños artículos en los periódicos. Una vez seleccioné algunos artículos para que los leyera el profesor Ren. Lo leyó, pero dijo fríamente: "No es bueno". Luego señaló: "No es bueno que leas tu artículo con tanta prisa. No pude evitar sentir que se había derramado un recipiente con agua fría". Se derramó sobre mí y sentí que el Maestro Ren me exigía demasiado. Unos días más tarde, el profesor Ren me mostró su trabajo de redacción de estudiante. Estos compañeros de clase tienen aproximadamente la misma edad que yo, pero su estilo de escritura es realmente bueno y hace que la gente se sienta fresca y relajada. Todavía recuerdo que en un ensayo que describía la escena de un lago, había una frase como "Las montañas lejanas vienen por las olas", y el Sr. Ren añadió un punto al lado como cumplido.

Antes de esto, no sabía qué era “espíritu literario”.

Después de la guía del maestro Ren, comencé a comprender un poco. En ese momento también le pregunté sobre las críticas de Jin Shengtan a la poesía de Du Fu que estaba leyendo. Me dijo que no lo leyera y dijo: "La puntuación de oro ha roto el impulso del texto original, lo cual no es bueno". "Qi" es una categoría única en la cultura tradicional china. A fines de la década de 1980, una vez escribí un artículo señalando que es difícil encontrar una palabra correspondiente a "qi" en Occidente, pero en la tradición cultural china, el concepto de "qi" existe en varios campos. Mucho antes de que Cao Pi propusiera que "la literatura se basa en Qi" en "Dian Lun Wen", Wang Chong ya había tocado el concepto de "Qi" en "Seven Stars". A fines de la década de 1990, Qian Gang compiló una cronología académica para mí, diciendo que noté el estilo literario debido a las enseñanzas del maestro Ren, y eso es lo que quiso decir.

El Sr. Ren tuvo una vida difícil. Fue etiquetado como "ultraderechista" cuando se opuso a los derechistas. Por un lado, alentó a los estudiantes a tomar el camino de la "universidad blanca" y, por otro, hizo llamamientos y críticas por la destrucción de Longquan. ruinas del horno. A partir de entonces, fue privado de todo tipo de derechos. No se le permitió enseñar ni publicar artículos. Sólo se le dio un subsidio de subsistencia de más de 30 yuanes al mes y se le permitió trabajar en la sala de referencia. Para mantener la vida de su familia, tuvo que vender su amada colección de libros y antiguas tablillas de piedra. Los artículos de los señores Xia, Ren Zhesi y Ren describen esto en detalle. El maestro Ren fue una vez alumno del Sr. Xia, y se podría decir que la relación entre los dos es la de mentor y amigo, y tenían una relación profunda. Después del movimiento antiderechista, el Sr. Ren se encontraba en circunstancias adversas y gravemente enfermo, pero aun así estudió con diligencia. La mayoría de los artículos académicos que escribió no pudieron publicarse, excepto por un período breve y flexible en 1961 (como "Tres preguntas sobre la biografía clásica" escritas para la Serie de Historia y Literatura China). El Sr. Xia firmó generosamente con su nombre y lo publicó en el periódico. Las regalías fueron entregadas al Sr. Ren para mantener a su familia. Cuando estalló la "Revolución Cultural", el Sr. Xia fue criticado muchas veces por ello. Uno puede imaginarse la humillación y la tortura que sufrió. En ese momento, el Sr. Ren tenía cáncer de hígado avanzado. En el otoño del segundo año de la Revolución Cultural, el Sr. Ren finalmente cayó en una depresión. Antes de morir, el Sr. Ren dijo: "Si yo muero, el Sr. Xia podrá sufrir menos". Sólo conocí a Ren Pingxian y su esposa cuando fui a Hangzhou en la década de 1990. Una vez le pedí especialmente al hermano mayor Ren Ping que me llevara a su casa para conocer a mi amante y tomarme una foto con ella para expresar mi gratitud al maestro Ren. Yo tenía más de 70 años en ese momento. El hermano Ren Ping nos pidió a Jenny y a mí que nos sentáramos uno al lado del otro y tomáramos fotografías. Después de mucho tiempo de concesiones mutuas, todavía estaba detrás de Jenny y tomé una foto. Esta foto está incluida en mi biografía fotográfica "A través de los años".

Sobre el proverbio: Zhang Taiyan prueba las nubes, los extranjeros con cicatrices odian los espejos y la gente encorvada odia las cuerdas. Por lo tanto, las sugerencias suelen ser tabú para el poder y la sociedad no tolera ser directo. ¡Vaya! El señor Ren tiene ambas cosas, ¿cómo no caer en la miseria? Su profesionalismo es admirable. Es comprensible que sea sencillo al tratar con los demás. Pero a veces me pregunto, ¿está demasiado obsesionado con tratar a los demás? No sé si alabar o deplorar a este personaje.

Algunas personas dijeron hace unos años que cuando el Sr. Ren era rector de una universidad a principios de la década de 1950, estaba decidido a hacer un buen trabajo en la enseñanza, se exigía estrictamente a sí mismo y exigía que los demás cumplieran sus deberes. mismos estándares. Una vez escuchó a escondidas la clase de otra persona y descubrió que la explicación era incorrecta. No pudo evitar levantarse y hablar en voz alta, haciendo que la otra persona se sintiera avergonzada.

Puedo entender el carácter del profesor Ren. Creo que cuando el Maestro Ren hizo esto, no quiso mostrar sus talentos ni menospreciar a los demás. Es mucho más amable que esos hipócritas aparentemente humildes. Sin embargo, estaba demasiado ansioso por triunfar y no pensó detenidamente.

Recientemente, leí las preguntas y respuestas de Zhu Yixin en el Salón Wuxie y hablé sobre las cuestiones de la armonía y la mediación. Wuxietang cree que debe haber reconciliación entre las personas y que la autosuficiencia y la mediación van de la mano. También dijo: "Preséntate, culpa a los demás, hay espinas por todas partes". El libro "Wuxietang Q&A" contiene múltiples filosofías de autocultivo, muchas de las cuales son perspicaces y convincentes, y la cita anterior también es buena. Wuxietang, por otro lado, es neoconfuciano y presta poca atención o incluso desprecia el temperamento de las personas. Las personas no pueden dejarse moldear completamente por las limitaciones de las normas morales y actuar según los dictados de la razón. Las personas son complejas, su temperamento a veces traspasa las barreras de la razón y su virtud a veces tiene algunos factores negativos. Por lo tanto, por supuesto que la gente debe buscar la perfección, pero nadie puede alcanzar verdaderamente la perfección. El dicho “nadie es perfecto” también es muy claro.

El Sr. Ren sufrirá inevitablemente la enfermedad de "culpar a otros por su propia presentación", como señaló Wuxietang, pero creo que si se elimina este factor y se le exige que muera con el mundo, entonces su integridad será y la dedicación puede desaparecer. Porque algunos defectos muchas veces se mezclan con virtudes. Esto proviene del carácter y es difícil de derribar. Si elimina el aspecto, normalmente ese aspecto ya no existirá.

Esta es probablemente una de las causas de muchos problemas y tragedias en la vida. El señor Ren no puede escapar de este número.