La forma más fácil de practicar.
El Buda dijo que hay 84.000 formas de bailar con todos los seres vivos del mundo.
Sin embargo, entre el budismo de los últimos días, sólo el budismo de la Tierra Pura es el más fácil de practicar. Es la Tierra Pura de Amitabha en Occidente, y el método de práctica también es el más sencillo: ¡mantén la mente enfocada! ¡Recita Amitabha! (Significado: mente no dual, concéntrate en recitar el santo nombre de seis sílabas de Amitabha)
Te aconsejo que leas el "Amitabha Sutra" y los "Cuarenta y ocho votos de Amitabha" (adjuntos).
Amitabha Sutra
Traducido por Kumarajiva, el maestro del Yaoqin Tripitaka.
Si lo huelo. En ese momento, el Buda estaba en Srafati y el jardín solitario sólo tenía árboles. Todos los monjes y los 1.250 monjes son grandes Arahants, y todos lo saben: el élder Shariputra, Maha Mumoulian, Maha Kaya, Maha Gayayan, Maha Julu Ji, Li Boduo, Zhouli Pandoga, Nanda, Ananda, Lohara y Vansi.
Y Bodhisattva Mahasattva: Príncipe Lifa de Manjushri, Ayeduo Bodhisattva, Kanda Mahasattva, Chang Bodhisattva, etc. Y la explicación de las razones de Huan, etc. , ilimitado para todos.
En ese momento, el Buda le dijo a Shariputra: 'Desde el oeste, entre cientos de miles de millones de tierras de Buda, hay un mundo llamado la Tierra de la Bienaventuranza Suprema. En su tierra hay un Buda llamado. Amitabha, que es como se llama ahora. ’
Shariputra, ¿por qué esta tierra se llama Bienaventuranza? Todos los seres vivos del país están libres de sufrimiento y reciben todo tipo de felicidad, por eso se llama bienaventuranza. "
Es Sharifutsu otra vez. La tierra de la dicha, con siete capas de vallas y vigas, siete capas de redes, siete capas de árboles y los Cuatro Tesoros del Estudio por todos lados. El nombre de esto El país es el Paraíso."
Es Sharifutsu otra vez. En el Paraíso, hay siete estanques del tesoro y ocho aguas de mérito por todas partes, y el fondo del estanque es pura arena. Cuatro pasos para sintetizar oro, plata, esmaltes de colores y vidrio. Hay pabellones y pabellones en el suelo, y también están decorados con oro, plata, vidriados de colores, vidrio, cuentas rojas, ágata y otras decoraciones. El loto en el estanque es del tamaño de una rueda, con luz azul verdosa, luz amarilla, luz roja, luz blanca y fragancia. "
Sharifutsu. La tierra de la dicha, un logro tan majestuoso."
Sharifutsu otra vez. Las tierras budistas suelen ser paraísos. El oro es tierra. Está lloviendo a las seis de la tarde y de la noche. Los seres vivos en la tierra siempre llenan sus ropas con elixires puros y flores extrañas, y hacen ofrendas a los otros diez signos del Buda, y cuando están listos para comer, regresan a su propio país para comer. "
Sharifutsu. La tierra de la bienaventuranza, el logro es tan solemne."
Sharifutsu también dijo: "Hay muchas aves maravillosas en ese país: grullas blancas, pavos reales, loros, ruinas, río Jialing y vida Pájaros Todos son pájaros y cantan en armonía a las seis en punto del día y de la noche. Su pronunciación tiene cinco raíces, cinco poderes, siete puntos Bodhi, ocho puntos del Camino Noble, etc. el mundo sabe cantar el nombre de Buda cuando lo escuchan "Sharifutsu". Si no llamas a este pájaro, nació del pecado, ¿y qué? No existen tres malos caminos en el país budista. "
Sharifutsu. No hay ningún mal camino en su tierra de Buda, y mucho menos la realidad. Todos son pájaros y todos son Amitabha. Que se transmita el sonido del Dharma."
Sharifutsu. En la tierra budista, la brisa sopla los árboles en las redes de gemas y tesoros, produciendo sonidos sutiles como cientos de tipos de música, todo al mismo tiempo. Aquellos que escuchen el sonido tendrán naturalmente la intención de recitar Buda, Dharma y Sangha. "
Sharifutsu. Su logro como reino budista es tan majestuoso."
Sharifutsu. ¿Qué es Yu? ¿Por qué al Buda se le llama Amitabha? '
Sharifutsu. La luz del Buda es inconmensurable e ilumina los diez países sin obstáculos, por eso se le llama Amitabha. "
Es Sharifutsu otra vez. La duración de la vida del Buda y su pueblo es infinita, pero la vida del monje es sólo un kalpa, por eso se llama Amitabha."
Sharifutsu. Amitabha se convirtió en Buda, ahora en el décimo kalpa. "
Es Sharifutsu otra vez. Los innumerables discípulos de Buda son todos Arahants, más allá del conocimiento de la aritmética. Lo mismo ocurre con los Bodhisattvas."
Sharifutsu. La Tierra de Buda es tan majestuosa. "
Es Sharifutsu otra vez. La tierra de la bienaventuranza, las vidas de todos los seres vivos, nacen de la posdata de Akun. Muchos tienen una reposición de por vida, innumerables, más allá del conocimiento de la aritmética, pero inconmensurables. El monje simplemente dijo "
Sharifutsu. Todos los seres sintientes deberían desear vivir en ese país, ¿y qué? Tienes que llevarte bien con toda la gente buena del mundo.
"
Sharifutsu. No se puede vivir en ese país sin buen karma."
Sharifutsu. Si hay un buen hombre o una buena mujer que escucha a Amitabha, conservará el título. Si es un día, dos días, tres días, cuatro días, cinco días, seis días, siete días, no habrá distracciones. Cuando estaban muriendo, Amitabha, junto con todos los santos, estaba ahora frente a ellos. Cuando una persona muere y su mente no se vuelve contra ella, es el Paraíso del Buda Amitabha muerto. "
Sharifutsu. Digo esto porque veo una ganancia. Si hay seres sintientes, deberían pedir el deseo de dar a luz a esa tierra."
Sharifutsu. Si adoro a Amitabha hoy, mis méritos serán increíbles. También están el Buda Acheng, el Buda Xumi, el Gran Buda Sumeru, el Buda Xumi y el Buda Miaoyin en el este. De esta manera, hay varios Budas en el Ganges, cada uno en su propio país, con largas lenguas, extendiéndose por todo el mundo. Honestamente, dicen: "Tú y otros seres sintientes estáis protegidos por todos los Budas que alaban méritos increíbles".
Sharifutsu. En el límite sur se encuentran el Buda de la Luz del Sol y la Luna, el Buda de la Luz Nombrada, el Buda del Gran Hombro de Llama, el Buda de la Luz Sumeru y el Buda Exquisito Infinito. De esta manera, hay tantos Budas como arenas en el río Ganges, cada uno en un solo país, con largas lenguas, que abarcan tres mil vidas, diciendo la verdad: "Ustedes, seres vivientes, por favor crean que están alabando méritos inconmensurables. "'
Sharifutsu. En el mundo occidental, existen el Buda de la Vida Infinita, el Buda de la Apariencia Infinita, el Buda de la Torre Infinita, el Buda de la Gran Luz, el Buda del Gran Ming, el Buda de la Apariencia Preciosa y el Buda de la Luz Pura. Si tú y otros Budas tan numerosos como el Ganges están en vuestro país, sacarán la lengua por todo el mundo y dirán la verdad: "Tú y otros seres vivientes debéis tener fe y recibir la protección de todos los Budas y alabar su inconmensurable méritos."'
Sharifutsu. En el límite norte se encuentran el Buda del hombro de fuego, el Buda más sonoro, el Buda Nanluo, el Buda Risheng y el Buda puro y brillante. De esta manera, hay varios Budas en el río Ganges, cada uno en un país, con amplias lenguas, que abarcan todo el mundo, diciendo las verdaderas palabras: "Todos ustedes, seres vivientes, debéis creer y alabar los méritos inconcebibles, y todos los budistas los sutras están protegidos por ellos."'
Sharifutsu. En el mundo de abajo, están el Gran Buda Maestro, el Buda Nombrado, el Buda de la Luz Nombrado, el Buda del Dharma, el Buda Constructor del Dharma y el Buda Defensor del Dharma. De esta manera, hay tantos Budas como arenas de arena en el Ganges, cada uno en un país, extendiendo sus lenguas por todo el mundo, diciendo la verdad: "Ustedes, seres vivientes, por favor crean que todos los Budas alaban méritos inconmensurables. "'
Sharifutsu. En el mundo de arriba, están el Buda Brahma, el Buda Wangsu, el Buda Elefante, el Buda de la Luz Auspiciosa, el Buda del Gran Hombro de Llama, el Buda Yanbaohua abigarrado, el Buda Rey Árbol Miluo, el Buda Baohua De y el Buda de la Iluminación, como el Buda del Monte Sumeru. , los Budas del río Ganges tienen cada uno una lengua larga en su propio país, que cubre los tres mil mundos. Para ser honesto: ".'
Sharifutsu. ¿Qué es el resto? ¿Por qué los Budas cantan sutras? ?"
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Sharifutsu. Si hay buenos hombres y mujeres, así como aquellos que se sabe que llevan el nombre de Buda, todos ellos son buenos hombres y buenas mujeres. Todos cuentan con el favor de los Budas y todos han alcanzado las tres virtudes y los tres bodhisattvas de los Budas. Tía Dora. Por lo tanto, Shariputra, todos deberían creer lo que yo digo y lo que dicen los Budas. "
Sharifutsu. Si alguien pide un deseo, pide un deseo hoy y pide un deseo, todas son personas que quieren vivir en Amitabha y deben regresar con los tres bodhisattvas. En ese país , si han nacido, si todavía están vivos, si han nacido. Por lo tanto, Shariputra, todos los hombres y mujeres buenos, si hay creyentes, deberían aspirar a nacer en ese país, tal como yo hoy, alabado sea. Méritos inconcebibles de todos los Budas y otros Budas. También me elogió por mis inconmensurables méritos. Lo que dijo fue: "El Buda Shakyamuni puede hacer algo muy inimaginable. Puede vivir en la tierra de su suegra y puede hacerlo. Vive en la turbidez toda la vida, ve la turbidez, preocúpate por la turbidez, todos los seres vivos son turbios y la vida es turbia". Obtendrás mucho dinero. "Para todos los seres sintientes, se dice que todo en el mundo es increíble." '
Sharifutsu. Cuando sabes que estoy en el mundo de los cinco males, es muy difícil hacer esto, y he obtenido los tres bodhisattvas, es muy difícil contarle al mundo entero acerca de este increíble método. "
El Buda dijo que este sutra había pasado. Shariputra, los monjes y todos los seres vivos del mundo, como los asuras, escucharon las palabras del Buda, las aceptaron con alegría y se marcharon como un ritual. .
Amitabha Cuarenta y Ocho Deseos
El primer deseo es que cuando sea un Buda, no haya fantasmas ni animales hambrientos en mi coche.
El segundo deseo. Cuando sea un Buda, habrá innumerables personas en el mundo. Incluso las moscas y las ardillas estarán en el Estanque de los Siete Tesoros.
Cuando sea un Buda. Impido que la gente coma.
Las diversas delicias del Seven Treasures Bowl ya no existen. Ya comido. Utilice la naturalización. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El cuarto deseo. Cuando soy Buda. Arruino la ropa que la gente quiere. Siéntete libre de venir. Es cierto que el sastre machacó y tiñó a Huanzhuo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El quinto deseo. Cuando soy Buda. Hay casas, palacios y castillos en el vacío empezando desde el suelo. Los árboles en flor de la piscina son conocidos por sus infinitos tesoros. Cientos de aromas. * * * y Cheng Yan son geniales. mejor que otros países. Todos los seres sintientes que huelen la fragancia practican el budismo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El sexto deseo. Cuando soy Buda. En mi templo todos se aman y se respetan. Sin celos. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El séptimo deseo. Cuando soy Buda. No hay * * * odio ni ignorancia en mi vida. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El octavo deseo. Cuando soy Buda. Los muchachos en mis frenos son todos del mismo tipo. No hay confusión, leyó. Lo que dijo. Todos nos conocíamos de antemano. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El noveno deseo. Cuando soy Buda. Nadie me rompió los frenos. Es cierto. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El décimo deseo. Cuando soy Buda. Sé que mi cuerpo es como una ilusión. Sin avaricia. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El undécimo deseo. Cuando soy Buda. Aunque en mi momento hay una diferencia entre el cielo y la tierra. Y sus descripciones son de oro. Corrija la forma de la cara y limpie la forma de la cara. No hay fealdad. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El duodécimo deseo. Cuando soy Buda. Suponemos que las diez direcciones no tienen un número central de personas en el mundo. Incluso vuela y se retuerce. Todo el mundo es humano. Todo mientras escuchas y hablas. Todo el mundo está sumido en sus pensamientos. * * * Quiero calcular mi duración de vida. Nadie puede saberlo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimotercer deseo. Cuando soy Buda. Supongamos que hay cientos de miles de millones de personas en el reino celestial en cada lado del mundo. Incluso vuela y se retuerce. Todo el mundo es humano. Todo mientras escuchas y hablas. Todo el mundo está sumido en sus pensamientos. * * * Quiero decenas de millones en mis frenos. Nadie puede saberlo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimocuarto deseo. Cuando soy Buda. Ninguna de las personas a las que frené duró mucho. Nadie puede contarlos. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimoquinto deseo. Cuando soy Buda. Arruino la felicidad de la gente. Como un monje. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimosexto deseo. Cuando soy Buda. Estoy en el lugar correcto. Piensa al revés. Manténgase alejado de la separación. Las raíces guardan silencio. Tan embarrado como siempre. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimoséptimo deseo. Cuando soy Buda. La predicación de los sutras es diez veces más eficaz que la de todos los Budas. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimoctavo deseo. Cuando soy Buda. Conozco bien mi destino. Sabiendo que hay cientos de miles de millones, seguirá robando cosas. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El decimonoveno deseo. Cuando soy Buda. Tengo los mejores ojos de mi vida. Ver cien mil millones. Depende de él. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo deseo. Cuando soy Buda. Soy el mejor bloqueando personas. Lo dijeron otros Budas. Sé que puedo apoyarlo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo primer deseo. Cuando soy Buda. Capté a la persona en su mente. Conocer mil billones es la intención de todos los seres sintientes en este mundo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo segundo deseo. Cuando soy Buda. Hice lo mejor que pude en los frenos. Un rato. Depende de él si puede superar los 100 mil millones. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo tercer deseo es cuando sea un Buda. Mi nombre es conocido en el mundo de las diez direcciones sin número central. Los Budas me llaman meritorio y todos me llaman el ganador de mi país. Los seres celestiales pueden incluso volar y retorcerse. El olor de mi nombre significa persona amable y feliz. Todos ellos pusieron freno a mi próxima vida. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo cuarto deseo. Cuando soy Buda. Soy el mejor. Mejor que el sol y la luna. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo quinto deseo. Cuando soy Buda. La luz brilla sobre todos los lugares pacíficos del mundo. Todo el mundo es la dinastía Ming. La gente en el cielo incluso tomó la iniciativa y esperó. Ver mi luz significa bondad. Todos ellos están haciendo su otra vida en nuestro país. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo sexto deseo. Cuando soy Buda. No hay números centrales en las diez direcciones del mundo. Deja que la mosca tome la iniciativa y espera. Los que son tocados por mi luz. Personas bondadosas en cuerpo y mente que han vivido en el cielo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo séptimo deseo es cuando sea un Buda. No hay números centrales en las diez direcciones del mundo. Ten bodichita. ayuno. Vale, seis paramitas. Cultivar el mérito. Espero dar a luz a mis frenos. Al final de la vida, me revelo al público. Conduciendo a convertirse en un Bodhisattva irreversible en la próxima vida. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo octavo deseo. Cuando soy Buda. Innumerables personas en todo el mundo han escuchado mi nombre. Quema incienso y esparce flores. Lámpara encendida colgando. Se comió al chamán. Levántate el templo de la torre. Rápido y limpio. Haz cosas buenas para todos. Concéntrate en mí. Aunque es día y noche sin parar. También dará a luz a mis frenos. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El vigésimo noveno deseo. Cuando soy Buda. No hay números centrales en las diez direcciones del mundo. Estoy dispuesta a dar a luz a mi corazón. Di mi nombre diez veces y nacerás de nuevo. Además de los cinco males, la calumnia y el dharma. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi trigésimo deseo cuando me convierta en Buda. No hay números centrales en las diez direcciones del mundo. Incluso vuela y se retuerce. ¿El mal de vidas pasadas huele mi nombre? Es decir, el arrepentimiento es bueno. Sigue los mandamientos. Dame a luz. No hay tres caminos malos en la vida. Este camino conduce al más allá. Todo lo que quieres es insatisfactorio. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi trigésimo primer deseo cuando me convierta en Buda. No hay números centrales en las diez direcciones del mundo. Huele mi nombre. Bajó la cabeza con admiración. Alegría, fe, práctica del bodhisattva. El cielo y el mundo deben rendirle homenaje. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El trigésimo segundo deseo. Cuando soy Buda. Hay muchas mujeres en el mundo que han escuchado mi nombre. Alegría, fe, alegría, bodhicitta. Odio a las mujeres. Cuando muere, deja de ser mujer. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El trigésimo tercer deseo. Cuando soy Buda. Quien me dé a luz ocupará el trono de Buda por el resto de su vida. Pero además de este deseo, también quiero establecer seres sintientes en otros lugares. Practica el Bodhisattva. Haz ofrendas a los Budas. Eso significa vivir con tranquilidad. Utilizo el poder de Dios. Que ilumine a todos los seres sintientes con confianza. Practica Bodhi. Sólo Samantabhadra. Línea silenciosa. Brahma puro. Las mejores líneas de la historia. y todas las buenas obras. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi trigésimo cuarto deseo cuando me convierta en Buda. Estoy intentando dar a luz al bebé de otra persona. Como quiera. No más caer en los tres males. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi trigésimo quinto deseo cuando me convertí en Buda. Los Bodhisattvas del templo lo cubrieron con incienso. Yingluo Zhu Zhen. Varias ofertas. Quiero hacer ofrendas a todos los Budas del mundo. Se puede ver en un instante. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El trigésimo sexto deseo. Cuando soy Buda. El Bodhisattva en el templo lo quiere todo. No existe un número central para hacer ofrendas a diez Budas. La naturaleza es lo primero. Prepárate para ambos momentos. Devuélveme los frenos antes del mediodía. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El trigésimo séptimo deseo. Cuando soy Buda. El Bodhisattva en el templo es satirizado por las escrituras, que predican que debe ser elocuente y sabia. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El trigésimo octavo deseo. Cuando soy Buda. Los Bodhisattvas del templo pueden enseñar diversos Dharmas y son infinitamente sabios y elocuentes. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi trigésimo noveno deseo cuando me convertí en Buda. El Bodhisattva en el templo recibió a Vajra Na Li Yan. Su cuerpo es morado y dorado. Hay treinta y dos signos y ochenta clases de bondad. Hablar de sutras y practicarlos no es diferente de lo que hacen los Budas. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi cuadragésimo deseo cuando me convierta en Buda. En ese momento, podrás ver el vasto mundo en diez direcciones. El Bodhisattva quiere vivir en el precioso árbol. Vea todos los templos budistas estrictos en las diez direcciones. Responda inmediatamente. Vea su rostro claramente como un espejo. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El deseo número 41. Cuando soy Buda. El Bodhisattva en el templo no tiene ningún mérito. Quizás también sepas que la altura de nuestro árbol dojo es de diez días y cuatro mil. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El deseo cuadragésimo segundo. Cuando soy Buda. Todo lo que hay en el cielo, el mundo y el templo. Todos son estrictos, limpios y hermosos. Las formas y colores son diferentes. Pobre y maravilloso. Pesador incompetente. Aunque todos los seres vivos tenemos ojos. No puedo decir su nombre. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
Mi cuadragésimo tercer deseo cuando me convertí en Buda. La gente en mi templo puede escuchar el Dharma como quiera. Todo huele a gas natural. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El cuadragésimo cuarto deseo.
Cuando soy Buda. Los Bodhisattvas de mi templo son todos sabios y poderosos. Hay luz en lo alto. La pronunciación es fluida. Hablar de sutras y practicarlos no es diferente de lo que hacen los Budas. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El cuadragésimo quinto deseo. Cuando soy Buda. Los bodhisattvas de otros mundos han oído mi nombre. Vuelta a la diligencia. Todos fueron atrapados. Deshazte del samadhi. Vivir es samadhi. Haz ofrendas al increíble Buda sin perder la cabeza. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El cuadragésimo sexto deseo. Cuando soy Buda. Los bodhisattvas de otros mundos han oído mi nombre. Vuelta a la diligencia. Todos están sumidos en la ignorancia. Vivir es samadhi, convertirse en un Buda. Comunes, inconmensurables e inconcebibles, todos los Budas. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El cuadragésimo séptimo deseo cuando sea un Buda. Los bodhisattvas de otros mundos han oído mi nombre. Vuelta a la diligencia. Es decir, nunca miraré atrás. No puedo estar dispuesto a ser un Buda.
El cuadragésimo octavo deseo. Cuando soy Buda. Los bodhisattvas de otros mundos han oído mi nombre. Vuelta a la diligencia. Ésa es la primera tolerancia. Segundo ninja. El tercer ninja. El Dharma nunca mira hacia atrás. No puedes estar dispuesto a ser un Buda.
Que estudies el budismo con diligencia, realices la bodhi lo antes posible y alcances la Budeidad.
¡Sigue los méritos de la felicidad!
¡Amitabha!
Discípulos budistas: ¡Shi Jueweizhe!