El secreto de la preservación de la salud: una apreciación del capítulo 50 del Tao Te Ching
Tres de cada diez estudiantes deberían entregar su vida y olvidarse de la muerte (4), tres de cada diez la vida de una persona, trasladándose al lugar de la muerte (5), también lo es; tres de cada diez. Marido, ¿por qué? En su espesor original ⑥. Si Gavin Shan está vivo, no se encontrará con un tigre en tierra ni se unirá al ejército como soldado. Sin nada que arrojarle a sus cuernos, el tigre estaba perdido y el soldado no tenía dónde apoyar su espada. Marido, ¿por qué? Con su eterna presencia.
Anotar...
1. Nacido para morir: Nacido para vivir, enterrado para morir. Dijiste que si dejas la vida, inevitablemente irás a la muerte.
2. Estudiantes: Los estudiantes deben ser interpretados como clase. Los que están vivos son los que viven mucho tiempo.
Tres sobre diez: Tres sobre diez.
4. Muerte: Pertenece a la categoría de muerte prematura.
5. Las personas nacen para morir: Esta frase significa que las personas podrían haber vivido para siempre, pero inesperadamente terminaron en el camino de la muerte.
6. Espesor de la vida: Debido al fuerte deseo de sobrevivir y la nutrición excesiva, es demasiado grueso para soportarlo.
7. Tomar fotografías: Tomar fotografías se refiere a una forma de mantener la salud, es decir, hacer ejercicio y mantenerse.
8. Yinsi, animal perteneciente al rinoceronte.
9. Si te unes al ejército, los soldados no te matarán: No te matarán en la guerra.
10. Sin muerte: No hay peligro de acercarse a la muerte.
Traducción
El hombre nace en el mundo desde el principio, y finalmente muere enterrado en la tierra. Alrededor de las tres décimas partes de las personas viven una vida larga; alrededor de las tres décimas partes de las personas mueren brevemente; las personas podrían haber vivido más, pero como no son buenas para buscar ventajas y evitar desventajas, alrededor de las tres décimas partes mueren. ¿Por qué sucede esto? Porque están demasiado mimados. Se dice que las personas que saben proteger sus vidas no se encontrarán con rinocerontes y tigres feroces cuando caminen por la tierra, y no serán dañadas por las armas en la guerra. Los rinocerontes no tienen dónde arrojar sus cuernos, los tigres no tienen dónde estirar sus garras y las armas no tienen dónde clavar sus espadas. ¿Por qué sucede esto? Como no entró en la zona de peligro de muerte, pudo tomar la iniciativa de mantenerse alejado de las precauciones.
Hacer comentarios de agradecimiento
(1) La vida de una persona también es tres sobre diez cuando avanza hacia la muerte. Marido, ¿por qué? En su espesor original. ¿Qué significan estas dos frases? Tres de cada 10 personas quieren morir ellas mismas. ¿Por qué? Porque se valoran demasiado y prestan demasiada atención a la salud. ¿Qué es el cuidado excesivo de la salud? Simplemente no entienden la dialéctica de la salud. Por ejemplo, una persona que cree en el ejercicio puede dañar ciertos órganos y acortar su vida si hace ejercicio en exceso. Las personas que sólo creen en el cuidado de la salud del sueño también pueden acortar su esperanza de vida si sólo se centran en el sueño e ignoran otros factores integrales. Hay personas que solo creen en la dieta y la salud, en lugar de subirse a hombros de gigantes, que solo creen en algún folklore, solo escuchan algunas medidas para perder peso, y también pueden ver acortada su esperanza de vida debido a la desnutrición o enfermedades inexplicables. Otra forma es comer demasiado y no saber cómo controlarlo, lo que resulta en sobrenutrición, diabetes y otras enfermedades relacionadas con la riqueza, y una vida más corta. Esta situación es ahora más común entre personas con mejores condiciones familiares.
(2) ¿Por qué? No hay muerte. El significado superficial de esta frase no es entrar al lugar de la muerte, sino evitar situaciones peligrosas. Pero el significado más profundo es que el llamado lugar de la muerte también varía de persona a persona. Por ejemplo, el ejército en tiempos de guerra es más peligroso para la gente corriente, pero no siempre es fatal para quienes son ingeniosos y valientes. Hay varios dichos comunes: la bondad no apoya a los soldados, la rectitud no apoya a la riqueza, la bondad no apoya a los funcionarios y los sentimientos no se establecen. El significado de esta frase es: No puedes liderar tropas con buen corazón y enfrentar al enemigo. Si eres demasiado amable, tus enemigos pueden utilizarte fácilmente para matarte a ti mismo y a tus subordinados. Incluso si cometen errores y rompen tus reglas, seguirás siendo demasiado amable y te resultará difícil establecer autoridad. Si quiere conservar su dinero, no puede ser demasiado amable. Las personas llamadas justas son aquellas que son demasiado serviciales y generosas. A veces, incluso el dinero colectivo puede ser generoso si les dejas administrar tu dinero. Ser compasivo, amable y afectuoso es algo bueno, pero ponerlos en una posición inapropiada puede ser fatal para ellos y, en última instancia, dañar a los demás y a ellos mismos.
Para otro ejemplo, Li Yu era un buen poeta en la posición de poeta de la dinastía Tang del Sur, pero si lo colocaran en la posición de emperador, moriría si careciera de táctica. Por ejemplo, cuando Jiang Ziya fue a la guerra, se sentía muy cómodo como primer ministro.
Cuando empezó a hacer negocios, era la muerte. Cuando todo sale mal, hasta su esposa lo desprecia.
Otro ejemplo es una historia contada en "Zhuangzi". Había dos personas, una de las cuales ocupaba un puesto muy alto y prestaba gran atención a su alimentación y salud. Lamentablemente, enfermó y murió prematuramente. Otra persona presta atención al mantenimiento del cuerpo. Tenía más de 70 años y tez de bebé, pero lamentablemente fue devorado por las fieras. Esto se debe a que todos caminaron hacia la muerte.
Se puede ver que evitar la muerte requiere un nivel muy alto de sabiduría y autocontrol, y no se puede confiar únicamente en las buenas condiciones en un aspecto sin considerar factores integrales. En términos actuales, significa tomar precauciones tempranas y utilizar la sabiduría para evitar accidentes.