¿Las parejas de tierras, finanzas y asuntos legales se refieren a la verdad fija?

La "Ley" es el método de cultivo de la inmortalidad, también conocido como método de alquimia.

Debido a los diferentes métodos de cultivo, los métodos de alquimia generalmente se dividen en dos aspectos: alquimia interior y alquimia exterior. La alquimia externa es la forma más antigua de alquimia. Antes de la dinastía Tang, la mayoría de los practicantes practicaban elixires externos, practicando elixires internos y elixires externos al mismo tiempo. Desde las dinastías Tang y Song, la gente temía las dificultades de los elixires externos y recurrieron a la práctica de elixires internos. Los practicantes ignoraron gradualmente los elixires externos, y cada vez menos personas se dedicaban a los elixires externos. He oído hablar del nombre Waidan, pero pocas personas conocen su propósito.

Las generaciones posteriores dividieron los elixires internos y externos en tres categorías diferentes, a saber, Tianyuan Dan (más tarde algunas personas cambiaron el nombre de los elixires puros a Tianyuan Dan porque rara vez tenían éxito), Yuandi Dan y Renyuan Dan (Renyuan Dan se divide en dos tipos: puro y yin y yang, que ahora se refiere al yin y yang). Los primeros Tianyuan Shen Dan y el Emperador Yuan Ling Dan se refieren a técnicas de elixir externos. Tianyuan Shendan, la gente lo obtiene y lo consagra, y se para en la Plataforma Inmortal. Incluso se dice que "los gallos y los perros pueden permanecer consagrados en ella". Este método rara vez se ha escuchado desde Zhang Sanfeng en la dinastía Ming. El elixir Yuandi se puede dividir en dos tipos: elixir amarillo y elixir blanco, así como el elixir que puede tocar el oro y conectarse con el elixir Tianyuan. El Sr. Chen Yingning realizó experimentos en el siglo XX para convertir piedras en oro, lo que resultó ser cierto; este último puede estar a punto de perderse hoy. El elixir de Ren Yuan, o elixir interior, es un método de práctica comúnmente seguido por los practicantes de hoy. También se puede dividir en tiempo de tranquilidad y tiempo de yin y yang. Jingshi se refiere al método de cultivo de la Escuela del Norte; el método de cultivo de la escuela multidireccional Yin Yang Kung Fu. La alquimia interior ha generado muchas escuelas debido a las diferentes regiones y métodos de sus practicantes. Si dividimos a las personas en grupos, están la secta Shaoyang, la secta Luzhong, la secta Sanfeng y la secta Yixi. También hay divisiones regionales, como la Secta del Norte, la Secta del Sur, la Secta del Este de Lu y la Secta del Oeste de Li. Hay diferentes escuelas dentro de la escuela, por ejemplo, el libro de Li Daochun "Zhonghe Ji" aboga por la forma de "mantener el medio" y las generaciones posteriores las llaman Zhongpai. Las escuelas del norte y del sur de Min Xiaogen tienen su propia paranoia, por lo que son. llamada "Escuela Jinghe Yinyang" "(Las generaciones posteriores siguieron a la familia Min para practicar en Jingaishan, también conocida como "Secta Jingaishan"). Huang Yuanji heredó las enseñanzas de Chen Tuan y Shao Kangjie y abogó por un método de cultivo diferente de las escuelas del norte y del sur. Fue llamada la "escuela del norte no sudafricana". Hay tantos métodos y escuelas, por eso hay un dicho que dice que "hay tres mil seiscientos métodos taoístas, cada uno con una plántula". Todo lo anterior se refiere a métodos de alquimia ortodoxa. Además, hay varios pequeños trucos y métodos falsos de los herejes, que también aceptan discípulos bajo la marca de "Secta Dan Zhen", por lo que también hay "3.600 tipos de pequeños trucos y 72 tipos de herejes".

Hay un viejo dicho: "No hay dos caminos en el mundo, y los santos no tienen dos mentes". Los métodos del Camino Inmortal de los Mendigos son básicamente los mismos. Debido a las diferencias en el físico y las dotaciones de las personas, el mismo método ha afectado a diferentes practicantes durante miles de años debido a diferencias de época, entorno, costumbres, ética, sociedad, religión, familia, creencias, leyes, género, edad, conocimientos e intereses. . Diferentes efectos. Debido a que los profesores enseñan a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes, aquellos a quienes se les enseña tendrán diferentes métodos de enseñanza. La calidad, la inteligencia y la ambición del destinatario determinan la calidad y el éxito del enfoque. Una vez que se forma un método, naturalmente tendrá seguidores y los disidentes lo seguirán. Hay seguidores y opositores y, naturalmente, hay mediadores, formando así escuelas diferentes. Para el donante original, el Dharma no hace distinción. Ruyun dijo: "Estudiar a los inmortales debe ser aprender de los inmortales, pero es sólo la parte más importante del elixir. También dijo: "Cada volumen del Sutra de los inmortales siempre tiene las mismas palabras, y el elixir es solo la secta raíz". , que se genera según su posición y se planta en el simpático palacio de los cuadros "En cuanto a la herejía, este no es el caso.

En definitiva, no importa el método, se basa en ver el efecto. "Distinguir a los diez inmortales (Surangama Sutra)" del Sr. Chen Yingning dice: "El hecho de que uno pueda convertirse en inmortal en esta vida depende de sus esfuerzos. Es inútil tener esperanza pero no implementarlo, o implementarlo sin trabajar duro". Por ejemplo, tenemos un destino que está a cientos de millas de distancia. Si caminamos rápidamente, podemos llegar a él en un día; si caminamos lentamente, podemos llegar a él el día 23 o el 45. El cultivo de la inmortalidad no se limita al éxito. Lo que tengo miedo es el sur". En respuesta a Nantong, Yang Fengzijun también dijo: "Por ejemplo, hay cuatro caminos desde Shanghai a Nanjing: el primero es caminar en dos pies y el segundo es tomar un barco; ; el tercero es tomar un tren; el cuarto es tomar un avión. Aunque la velocidad del tiempo varía, pero el resultado es que puedes llegar a tu destino. dirección La persona que toma el barco llegará a Ningbo, la persona que toma el tren llegará a Peiping, y la persona que camina en dos pies no sabrá a dónde ir y nunca llegará a Nanjing."

Lo que dije anteriormente se refiere al cultivo de la inmortalidad. Por extensión, la palabra “Dharma” puede entenderse como diversas condiciones y métodos relacionados con la inmortalidad. El "método" amplio, como la construcción de la sala de alquimia, la selección de la ubicación y diversas modificaciones en la práctica, no se refieren únicamente al método de alquimia.

Dinero

Y “riqueza” tiene dos significados: riqueza interna y riqueza externa: la riqueza externa se refiere a todos los gastos necesarios para cultivar la inmortalidad, mientras que la riqueza interna se refiere a lo que el propio cultivador tiene de capital.

Generalmente, los fondos necesarios para cultivar la inmortalidad tienen varias funciones: en primer lugar, debido a que las personas que cultivan la inmortalidad han ingresado oficialmente a la sala de empleo, ya no pueden gastar demasiada energía en asuntos sociales. En primer lugar, deben organizar a sus familias de manera que no puedan preocuparse por la comida y la ropa durante su carrera de cultivación, ninguno de los dos pueda dedicarse a negocios con fines de lucro cuando estén practicando oficialmente, y todos los gastos de manutención deben prepararse con anticipación; para evitar pagar la comida y la ropa entre los tres, también debes preparar una cierta cantidad de dinero para viajar y visitar a los taoístas, porque vivir en un lugar durante mucho tiempo inevitablemente te aburrirá, por lo que necesitas. cambiar el entorno para ampliar sus horizontes y visitar amigos taoístas para verificar sus ingresos 4. También necesita preparar los gastos de manutención de tres o cinco compañeros taoístas, para que pueda concentrarse en sus estudios y dejar otros asuntos en manos de ellos; los compañeros taoístas deben manejar.

Un viejo dicho dice: "Aquellos que no saben, la dificultad está en la ley; escuché que ganar dinero es difícil". Lo mencionado anteriormente es simplemente algo ideal para cultivar inmortales. Es difícil decir si podrá estar a la altura de sus deseos. Por lo tanto, el Sr. Chen Yining dijo: "Un administrador de patrimonio debe considerar el aumento de los ingresos como el primer significado y la reducción de los gastos como el segundo significado. Es mejor aumentar los ingresos y reducir los gastos; está bien si se pueden aumentar los ingresos pero no reducir los gastos". Si no puede aumentar los ingresos, solo puede reducir los gastos, aunque puede El beneficio es bastante insignificante, no puede aumentar los ingresos ni reducir los gastos, y solo puede esperar la muerte ", se puede ver que con solo una cierta cantidad de "Hay una fuente viva. Aunque es pequeño, no es una molestia. También debemos prestar atención a la conservación, utilizar con prudencia y tratar de evitar el desperdicio innecesario. Esto se refiere a quienes tienen moneda extranjera.

El dinero que contiene se refiere al capital que posee el propio cultivador. En primer lugar, para cultivar la inmortalidad es necesario tener un cuerpo sano. La primera prioridad de la familia de las hadas es mantenerse en forma. Sólo cuando el cuerpo esté libre de enfermedades podremos hablar de cómo mantener la salud y prolongar la vida. Por lo tanto, la buena salud es una condición necesaria para cultivar inmortales (nota del grupo: el maestro agregó "Medicina tradicional china, acupuntura y moxibustión" y "Boxeo familiar interno" al estudio del cultivo de inmortales, y Gai también se estableció para este propósito). "Distinguir las similitudes y diferencias entre bailarines masculinos y femeninos: Notas para los lectores" del Sr. Chen Yining dice: "Independientemente de los hombres y las mujeres, si no pueden dar a luz a un niño mortal, nunca tendrán la esperanza de tener un Niño inmortal. No hay diferencia entre nacer y convertirse en inmortal. La única diferencia es entre la obediencia y la rebelión. Aquellos que cortan al dragón rojo son retrógrados si no tienen la energía de la naturaleza en su cuerpo y creen erróneamente eso. Si dejas de menstruar, te convertirás en inmortal, entonces no todas dejarán de menstruar de forma natural. ¿Está calificado para convertirse en inmortal? Es otra cuestión llamarlo una persona mayor, pero las mujeres jóvenes modernas también piden a los médicos que les extirpen el útero y los ovarios. Entonces, ¿pueden llamarlo cortar el dragón rojo? ¡Las noticias aquí no se pueden ignorar! "Aunque el maestro Chen se especializa en nunzi kung fu, y aunque el kung fu de hombres y mujeres es diferente, el El principio es el mismo. Todos son personas que entienden la "energía vital" mencionada aquí, que es la riqueza interna necesaria para quienes quieren convertirse en inmortales. Con esta pequeña fuerza vital, aunque 80 todavía pueden restaurar el elixir y 120 aún pueden restaurar el elixir, si no existe tal vida, debes usarla para pagar, de lo contrario tendrás que pedirle la próxima generación. Los estudiosos deberían prestar atención.

Algunas personas piensan que la riqueza es el capital para comprar un trípode, lo cual no es el significado original de "riqueza". El cultivo de la inmortalidad y el taoísmo es una empresa heroica que no se puede lograr con dinero extranjero. Hay personas que sólo se centran en la inversión extranjera e ignoran la riqueza nacional, y la posibilidad de éxito es muy pequeña.

Compañeros

Un "compañero" es un amigo taoísta con ideas afines que un practicante necesita cuando contrata trabajadores formalmente. Hoy en día, cuando la gente habla de la palabra "pareja", piensa que se refiere al trípode, lo cual es inconsistente con el significado original de "pareja". Nota: Hombres y mujeres con ideas afines son suficientes.

Hay varias razones por las que los practicantes necesitan compañeros practicantes con ideas afines. Primero, es imposible para un practicante hacer todo por sí mismo, y uno o dos compañeros practicantes necesitan hacer el trabajo por él y cuidarlo. Tanto las diversas situaciones del cuerpo como las que encuentran los practicantes habituales y trabajadores en su trabajo de práctica y los métodos para afrontar algunas situaciones desconocidas requieren no sólo que los propios practicantes consulten los clásicos, sino también que tres o cinco amigos estudien. Discusión conjunta, para no retrasar el asunto; entre los tres, el duodécimo poema de "Neidan Facing the Wall Poems" de Sun Buer dice: "Todo está hecho, así que me siento en un pequeño nicho". Yingning señaló que "Changdao es un lugar tranquilo en las montañas y los bosques, donde pueden alojarse varias cabañas con techo de paja para los compañeros de viaje. Luego, haga un pequeño nicho con madera, en el que solo pueda alojarse una persona. Los cojines deben ser suaves y gruesos. y los otros tres lados deben estar ventilados pero no ventilados, por ejemplo, del tipo que se usa en las sillas de manos. La gente se sienta en él, independientemente del sol y la luna, hasta que el dios del sol sale de su caparazón y luego celebra el éxito. .

Sólo debe vigilarse día y noche para protegerse contra peligros inesperados. "Esto también se llama "Tres camaradas, cuidado con el peligro". Dan suele decir que "Tres personas deben trabajar juntas", "Tres personas comparten el mismo corazón y virtud" y "Tres camaradas se protegen entre sí". Tao como un mérito, y no debes tener motivos ocultos ni malos pensamientos, de lo contrario dañará a los demás y a ti mismo. En este mundo, mucha gente lo llama "tríos", "personas de ideas afines" y "amor a los amigos". Yang Gong, limitado a una familia, no es suficiente.

Algunas personas también vieron a Shi Xinglin decir las palabras de Xue Daoguang: "Si este asunto no está protegido por enormes instalaciones al aire libre, fácilmente puede conducir a la ruina. Puede ir directamente a Yitong. "La mayoría de ellos, con la ayuda de gente poderosa", por lo que se les ocurrió la idea de encontrar protección de los ricos, para que mientras tengan gente rica, puedan tener éxito. Esto no es cierto. Cabe señalar que "personas poderosas" no son solo

Tierra

"Tierra" se refiere al lugar de práctica.

"El aprendizaje de la inmortalidad" del Sr. Chen Yining decía: "Elija el lugar adecuado para practicar. El terreno debe estar cerca de una ciudad montañosa, donde será como primavera todo el año y siempre verde durante todo el año. redondo. A medida que la situación se desarrolla en el sureste, puede haber más sol; los picos del noroeste pueden bloquear el viento frío en invierno. Las costumbres populares locales deben ser puras y convenientes para la compra de suministros. También es necesario que haya plantas exuberantes, preferiblemente coníferas y otros árboles. Todos los árboles deberían ser bosques y algunos pocos son inútiles. En las provincias del sudeste, ya sea en zonas rurales o montañosas, los ciempiés, serpientes, insectos y otras especies son prolíficos y a menudo se meten en las camas de otras personas. Por lo tanto, la habitación debe estar limpia, las puertas y ventanas deben estar herméticas y la cocina debe tener cuidado para evitar que gases tóxicos se introduzcan en los alimentos. Los muebles del hogar deben ser sencillos y no deben colocarse en casa a menos que sean necesidades diarias. En una habitación tranquila, debe haber suficiente luz y circulación de aire para evitar el crecimiento de microorganismos. Pero cuando esté trabajando, la luz no debe ser demasiado brillante. Si es demasiado brillante, será difícil estabilizarla. No es adecuado soplar en interiores, ya que es fácil resfriarse cuando hay viento. ”

El Sr. Chen Yining, en el libro "Aprender a convertirse en inmortal debe ser exitoso", divide el entorno adecuado para cultivar el taoísmo en tres pasos según los diferentes niveles de cultivo: habilidades iniciales, hermoso paisajes, canto de pájaros y fragancias de flores y plantas. Hay muchos campos fértiles, suficiente producción agrícola, comida sin preocupaciones, una rica atmósfera rústica y una cosecha conveniente, para que puedas cultivar y reponerte con la ayuda externa ilimitada. Vitalidad Si quieres estar en un lugar donde se condensa la energía espiritual, debes tener una tierra bendita, montañas, nubes brumosas, portales profundos, senderos de pinos y lugares apartados. Si quieres estar en un lugar con una extraordinaria energía asesina, tienes que escalar un pico y un acantilado de mil pies. No hay tierra bajo tierra y el cielo puede llegar al cielo. La vegetación es estéril y el cielo está lleno. de hielo y nieve, y hay poca gente Las condiciones de los tres pasos del esfuerzo son diferentes, y los entornos requeridos también son diferentes

Es completamente imposible lograrlo. Habla de la palabra "tierra", no de los cinco elementos ordinarios. Los llamados cinco elementos en las montañas, madera, se refieren a los árboles. Hay muchos árboles en las montañas, especialmente árboles, por lo que el aire es fresco y bueno para la salud. Cuerpo largo, para que el agua subterránea pueda ser fumigada a lo largo de la montaña y luego fluir hacia abajo para que la gente pueda beber. Las "Notas de la conferencia Huang Ting Jing" del Sr. Chen Yinning decían: "Si el agua es natural, pero el agua de manantial puede llegar a la cima. "To", que se llama "ye". El agua se refiere al agua de manantial que fluye durante todo el año. Bombero significa que cuando te levantas por la mañana, puedes ver el sol naciente. Excavador significa tierra. Debe ser fértil y nutritiva, y los cultivos pueden crecer mediante la siembra. El agua y la tierra son principalmente para la supervivencia, y la madera, el fuego y. El metal se refiere principalmente al medio ambiente. Sin embargo, este tipo de lugar solo es adecuado para el trabajo inicial mencionado por el Sr. Chen Yining. En cuanto al trabajo posterior, no parece muy bueno. Si es adecuado, hay que buscar en otra parte.

La visión de Huang Yuanji de la riqueza a través del derecho interno

Huang Yuanji la divide en “la tierra rica del derecho interno” y “la tierra rica del derecho externo, en términos generales, el lugar”. de la riqueza y el honor fuera de la ley se considera el método de práctica y todos los gastos para mantener los esfuerzos, así como el lugar para la práctica. Por lo tanto, Huang Zhi dijo: “Todos conocen el lugar de la riqueza y el honor fuera de la ley. así que no entraré en detalles. "La llamada "Ley Interna de la Riqueza y el Honor" dice: "Un practicante conoce la vida y la muerte, y conoce la verdad y la falsedad. Si quiere ser pobre, cuando sufra por primera vez de Yang y vacío, primero debe reconciliar el agua y el fuego en el cuerpo, y luego el agua y el fuego se reconciliarán pasado mañana. Luego, el Yang en el pozo se irá. de abajo hacia arriba, y el Yin en el medio irá de arriba a abajo. Cuando la parte superior y la inferior se cruzan en los puntos vacíos y peligrosos, se cocinará. Hay un yang en esta columna y un yin en el medio, que es riqueza interna. Hace calor día y noche y no gotea, es decir, acumula riqueza interna si puedes encontrar un truco maravilloso en tu propio cuerpo. Mente, ese es el método interno. El prefacio es la persona original, es decir, el socio interno. El punto de peligro virtual es el continente. Si quieres refinar el elixir mágico, ¿cómo no preparar los cuatro? ”

Esta declaración no se ha mencionado antes y se registra aquí solo como referencia.