A partir de los poemas de Mao Zedong en diferentes períodos, podemos ver qué tipo de persona era Mao Zedong.
Mao Zedong fue un poeta, filósofo, poeta, revolucionario y poeta revolucionario. También fue un poeta-historiador y un historiador-poeta que "escribe la historia con las cosas y escribe". poesía con las cosas." . La poesía de Mao Zedong refleja el contexto histórico del desarrollo de su pensamiento, las dificultades de la revolución china y el proceso de la nación china en pie. Es la memoria colectiva de generaciones de chinos.
1. “Si sólo bebes agua del pozo, nunca crecerás”; “Si un niño está decidido a abandonar el campo, nunca volverá a menos que se haga famoso”. y determinación.
Cuando Mao Zedong tenía 8 años, vio bailar un león en casa de su abuela durante el Festival de Primavera y escribió un poema:
“Los ojos del león están saltones, el tofu está se cocina con verduras y la carne se cocina con vino”
Este es el primer poema escrito por Mao Zedong hasta el momento. Este poema está lleno de la inocencia infantil del joven autor y también revela su aura y talento. Sus ambiciones e ideas no son visibles en este poema. Cuatro años más tarde, Mao Zedong, de 12 años, escribió dos poemas que inicialmente revelaron sus ambiciones. Uno de ellos es "Cinco poemas antiguos: Yongjing":
"El patio está rodeado de altos muros. Mira claramente los guijarros entre los peces pequeños. Solo beber el agua del pozo no durará mucho. "
Este poema expresaba originalmente el deseo del joven Mao Zedong de no ser un pez en un pozo.
Mao Zedong, de 17 años, dejó Shaoshan y vino a estudiar a la escuela secundaria Dongshan del condado de Xiangxiang. Esta es una escuela nueva que es diferente de las escuelas privadas. Allí, el pensamiento de Mao Zedong también saltó a una nueva altura. La reescritura de poemas de otras personas por parte de Mao Zedong demuestra este punto:
"El niño insiste en ir al campo. No volverá hasta que se haga famoso. No es necesario enterrar los huesos y la vida lo hará". continuar."
Este poema expresa la ambición de Mao Zedong de ver el mundo a través de las tormentas del mundo exterior.
Cuando Mao Zedong fue a Changsha a estudiar, conoció a su respetado y conocedor maestro Yang Changji, y sus horizontes se abrieron. Sabía cómo era China en ese momento y cómo era el mundo. Vio la opresión de China por el imperialismo y el atraso de China causado por el feudalismo, y comenzó a desarrollar el deseo de salvar al país.
Escribió dos poemas en 1915 para expresar este sentimiento. Uno es "Guwu·Wanyi·Taochang", que escribe:
"Hay islas en el Mar Oriental de China y enemigos en las Montañas del Norte".
Uno es "Cuatro- Poemas de personajes; escuché que Japón propuso veintiún post-acuerdos a Yuan Shikai";
"7 de mayo, la vergüenza de la República de China. ¿Por qué venganza entre mis estudiantes?" >En el Imperio Entre la opresión y agresión comunista contra China, el Japón militarista en el este y la Rusia zarista en el norte tenían las mayores ambiciones y causaron el daño más grave a China. Para monopolizar China, entre 1904 y 1905 estalló la guerra ruso-japonesa, con el noreste de China como campo de batalla. Como resultado, Japón reemplazó la posición dominante de Rusia en el noreste de China.
Después de eso, las ambiciones de Japón se ampliaron aún más. Tras el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, el ejército japonés ocupó la península de Shandong, la esfera de influencia alemana en China. A principios de 1915, Japón propuso los "Veintiún artículos" destinados a monopolizar a China y convertirla en su protectorado. El 7 de mayo, Japón emitió un ultimátum a China, ordenando una respuesta antes del 9 de mayo.
Después de enterarse, Mao Zedong escribió enojado este poema de 16 caracteres. Este es un poema que marcó el primer paso de Mao Zedong en el camino hacia la revolución.
2. "Pregúntale a la tierra sin límites, quién es el responsable de los altibajos" - pensamiento y exploración del camino que tenemos por delante treinta años después.
Los poemas de Mao Zedong anteriores a “Qinyuanchun·Changsha” están más relacionados con padres, esposas, maestros y compañeros de clase, mientras que los poemas posteriores están más relacionados con la revolución, la construcción, los camaradas, los amigos y los objetos de lucha. .
De "Changsha Qinyuanchun"
"Pregunte a la vasta tierra, ¿quién está a cargo de los altibajos?"
Hasta la Conferencia de Zunyi en 1935, Mao Zedong había estado trabajando duro para resolver los problemas de China. Adónde ir, hacia dónde va la revolución china y quién está a cargo es una gran pregunta.
En la primavera de 1927, Mao Zedong expresó la frustración de "la tortuga y la serpiente encerradas en el río" en "El Bodhisattva y la Torre de la Grulla Amarilla".
Antes de escribir este poema, Mao Zedong preguntó una vez: "¿Quiénes son nuestros enemigos? ¿Quiénes son nuestros amigos? Esta pregunta es la cuestión principal de la revolución, y el ascenso del movimiento campesino es un gran problema.
Después de escribir este poema, Mao Zedong lideró el Levantamiento de la Cosecha de Otoño y llevó al equipo a Jinggangshan. El Levantamiento de la Cosecha de Otoño izó la bandera de la hoz y el hacha por primera vez, llamando al ejército insurgente Trabajadores y. Ejército Revolucionario de Campesinos En ese momento, Mao Zedong escribió: "El levantamiento de la cosecha de otoño de Xijiang Mingyue" registra la historia de "el ejército se llama revolución de trabajadores y campesinos, y la bandera es la hoz y el hacha", y también los estados. que los agricultores son la fuerza principal de la revolución:
"Los terratenientes son tiránicos y los agricultores son enemigos. "
En el otoño de 1928, Mao Zedong escribió "Xijiang Yue Jinggangshan", registrando la experiencia de establecer una base revolucionaria rural y lanzar la lucha armada en Jinggangshan.
Desde el otoño de Desde 1929 hasta el verano de 1931, durante los años de lucha, cuando estaba estableciendo una base revolucionaria en el este de Jiangxi y el oeste de Fujian, Mao Zedong tarareó muchos poemas a caballo. Mao Zedong dijo una vez: "Estas palabras fueron tarareadas a caballo desde 1929 hasta 1931. El escaso talento literario refleja el feliz estado del pueblo revolucionario y de los soldados revolucionarios en ese momento. Como dato histórico, está bien. ”
Estas palabras registran la escena de “dividir campos y tierras es realmente ocupada” y el pensamiento filosófico de que “las flores amarillas en el campo de batalla son particularmente fragantes” también registran el golpismo “izquierdista” del gobierno; El gobierno central en ese momento requirió que el Ejército Rojo atacara Changsha y otras ciudades importantes. La historia de la ciudad también registra las victorias en la batalla contra el "cerco y la represión", como "capturar a Zhang Huizan desde el frente", "barrer". miles de tropas como esteras de paja rodantes", etc.
1931 1 En el Cuarto Comité Central del VI Congreso del Partido. En la sesión plenaria, Wang Ming asumió la dirección del Comité Central del Partido, y "La izquierda "El dogmatismo se expandió ampliamente. Causaron grandes pérdidas al poder del partido en el Área Blanca. Ya no pudieron quedarse en Shanghai, por lo que se retiraron a la base revolucionaria de Jiangxi. , derrocaron a Mao Zedong y causaron un gran daño a la base de apoyo.
La "Conferencia de Jiangxi del Sur" de noviembre de 1931 criticó severamente a Mao Zedong. En 1932, Mao Zedong fue destituido de la posición de liderazgo del Ejército Rojo. En el verano de 1933, Mao Zedong escribió "Bodhisattva Manta Baidi". En el verano de 1934, la situación militar era crítica y "Qing Ping Le Huichang" de Mao Zedong reflejaba la vida de verse obligado a vivir en reclusión.
Después del Incidente del 18 de septiembre de 1931, el imperialismo japonés no sólo invadió con fuerza el noreste de China, sino que también extendió sus garras de agresión al norte de China. Sin embargo, el gobierno del Kuomintang liderado por Chiang Kai-shek implementó obstinadamente la política de "ocupación". "En el extranjero y establecerse primero en el interior". La nación china ha llegado a su momento más peligroso.
Durante este período, el Partido Comunista de China imitó ciegamente el dogmatismo soviético de muchas maneras, y el dogmatismo "izquierdista" ocupó el liderazgo. posición del partido.
Durante este período, Mao Zedong presentó ideas importantes como "la victoria de la lucha revolucionaria de China depende de la comprensión de China por parte de los camaradas chinos" y encontró un camino revolucionario chino que era diferente. de la Unión Soviética, es decir, movilizando a los agricultores y rodeando las ciudades del campo, tomó el poder con las armas y logró resultados preliminares en Jinggangshan, el sur de Jiangxi y el oeste de Fujian. Mao Zedong fue exprimido y reprimido por dogmáticos de "izquierda" y estaba deprimido. Todavía es sólo un líder local, no un líder central general. Sus ideas aún están en su infancia y aún no se han convertido en la ideología rectora de todo el partido.
3. "Empezar desde el principio ahora" - No hay duda de que el período de 1935 a 1937 fue la etapa preparatoria de la Guerra Antijaponesa, un importante punto de inflexión para el partido y la nación. , y un importante punto de inflexión en la vida de Mao Zedong. La Conferencia de Zunyi eligió a Mao Zedong como miembro del Comité Permanente del Buró Político, lo que le permitió ingresar al máximo nivel de liderazgo y toma de decisiones. del Partido Comunista de China, y gradualmente se convirtió en la columna vertebral del Comité Central del Partido y el principal comandante del Ejército Rojo.
La cima de la creación poética de Mao Zedong. La imagen muestra la letra de Mao Zedong en "Qingpingle". ·Liupanshan", que dice:
El cielo está alto y las nubes están despejadas, y los gansos que vuelan hacia el sur no son héroes. .
En la cima de la montaña Liupan, la bandera roja ondea con el viento del oeste. ¿Cuándo está hoy el dragón negro en la mano?
Esta etapa es la etapa más gloriosa de la poesía de Mao Zedong.
Después del paso de montaña de Emei, de 1935 a octubre, escribió sucesivamente cuatro poemas famosos: "La larga marcha de Qilu", "Niannujiao Kunlun", "Qingpingle Liupanshan" y "Seis poemas de personajes para el camarada Peng".
Este fue el mes en el que Mao Zedong escribió más poemas, lo que refleja el humor alegre de Mao Zedong después de la larga marcha del Ejército Rojo hacia el norte para resistir a Japón y llegó al norte de Shaanxi: “No hay dudas sobre los caminos de montañas y ríos, y hay otra aldea”.
Luego, en febrero de 1936, de camino a la Expedición al Este para abrir la ruta antijaponesa, Mao Zedong escribió el pináculo de su creación poética: "Qinyuanchun·Nieve". Esta obra maestra, con el tema de la oposición al feudalismo, contiene la idea de luchar por el gran rejuvenecimiento de la nación china.
Un año después, Mao Zedong escribió "Sacrificio al mausoleo del Emperador Amarillo", que se concentraba en expresar su determinación de resistir a Japón y salvar el país. Escribió: "Oriente no espera talentos, las espadas y los zapatos están llenos de fuerza; miles de kilómetros son accidentados y es para servir al país". "Dame los derechos de mi país; esta cosa es esta ambición, nunca maldigas."
En esta etapa, el pensamiento de Mao Zedong comenzó a crecer y generar enormes esfuerzos, lo que lo hizo atractivo para todo el partido. Después de que el Ejército Rojo se dirigiera al norte para resistir a Japón y llegara al norte de Shaanxi, en 1935 y febrero de 1935, Mao Zedong pronunció un discurso sobre "Estrategias contra el imperialismo japonés", criticando el error de la política de puertas cerradas de la "izquierda" al tratar a la burguesía nacional como el enemigo.
Por primera vez se resolvió la cuestión de la línea política del partido durante la Segunda Guerra Civil Revolucionaria. Se trata del "frente nacional, una buena manera de salvar el país", elogiado en el poema "Sacrificio al mausoleo del Emperador Amarillo".
Según esta "prescripción", surgió una nueva situación, en la que "miles de personas están impotentes" y "el territorio es vasto". De 1936 a 1912, Mao Zedong escribió "Cuestiones estratégicas en la guerra revolucionaria de China", resumiendo la experiencia de la segunda guerra revolucionaria interna y estudiando las leyes de la guerra revolucionaria de China.
Criticar la línea militar de "izquierda" explica sistemáticamente que el partido debe partir de la realidad de la revolución china, implementar la línea militar y poner al Ejército Rojo en el camino militar correcto.
Después de resolver el problema de la línea política y la línea militar, Mao Zedong comenzó a resolver el problema de la línea ideológica. En julio y agosto de 1937, Mao Zedong completó la redacción de dos artículos filosóficos, "Sobre la práctica" y "Sobre la contradicción", y pronunció un discurso en la Universidad Política y Militar Antijaponesa de Yan'an.
"Sobre la práctica" critica la mala comprensión de los dogmáticos de "izquierda", creyendo que sólo se tragarán las palabras y frases de los libros marxistas, rechazarán la experiencia de la revolución china y despreciarán la práctica. "Sobre la contradicción" critica los malentendidos de los dogmáticos de "izquierda" al considerar los problemas de forma aislada, estática y unilateral, y subestimar la particularidad de las contradicciones.
"Sobre la práctica" y "Sobre la contradicción" son las obras representativas de la filosofía de Mao Zedong y el pináculo de la filosofía de Mao Zedong.
El Partido y el Ejército Rojo implementaron la línea ideológica de Mao Zedong de anteponer la práctica y dar importancia a las particularidades y una línea militar basada en las realidades especiales de la guerra revolucionaria de China, haciendo que el “cerco y la represión de Chiang Kai-shek “Las campañas en el noroeste siempre fracasan.
El Partido y el Ejército Rojo siguieron la línea política de Mao Zedong de movilizar poderosas tropas revolucionarias para hacer frente a la invasión japonesa, haciéndose eco de lo que decía la "Marcha de los Voluntarios" de que "la nación china está en su momento más peligroso". momento", haciendo "9 de diciembre "El surgimiento del movimiento de salvación nacional antijaponés impulsó al Ejército del Noreste y al Ejército del Noroeste, a quienes Chiang Kai-shek ordenó atacar al Ejército Rojo, a girar sus armas para enfrentarse a los japoneses. invasores.
La situación cambió cuando estalló el "Incidente Xi" y "la guerra civil se convirtió en un poema antijaponés".
4. "Aprender produciendo"; "Aprender luchando" - la Guerra Antijaponesa, estudio y producción
El período de la Guerra Antijaponesa fue un período en el que Mao Zedong escribió Menos poesía. Pero en esta etapa, los poemas de Mao Zedong no sólo incluían los cinco versos que alaban al general Dai Anlan, sino que también incluían una inscripción para el movimiento antijaponés:
"Estudiar y producir al mismo tiempo, superar las dificultades, y el enemigo se desanimará."
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También publicó el libro "Mujeres chinas":
"La liberación de la mujer, un aumento repentino Veinte mil personas, trabajando duro. para los héroes. Hombres y mujeres avanzan uno al lado del otro, como Japón. Usa esto para derrotar al enemigo, ¿por qué no vienes? Acude a la ley y trabaja duro. No hay nada difícil en el mundo, excepto las mujeres. son como el cielo. Esta colección está esperando ser popular.
"
También hay una inscripción en la "Revista Política y Militar del Ejército de la Octava Ruta":
"Lucha mientras aprendes, nunca pagues y continúa con el buen trabajo. ”
Aunque el nivel artístico de estos tres poemas de cuatro personajes no se destaca entre los poemas de Mao Zedong, enfatizan la lucha, el aprendizaje, la producción y la liberación de la mujer, tienen un significado ideológico, político y práctico extremadamente importante.
Luchar, no debemos relajarnos en ningún momento ante los invasores japoneses que están armados hasta los dientes. La liberación femenina, hombres y mujeres marchando codo a codo, es “organizar y movilizar a miles de personas”. una revolución poderosa". Uno de los requisitos de los "militares". Desde defender el aprendizaje hasta llevar a cabo el aprendizaje de rectificación, implementar la línea política, la línea militar y la línea ideológica correctas, e implementar la crítica y prevención del dogmatismo.
El movimiento de producción resuelve el problema de "hacerlo usted mismo", el problema de "suficiente comida y ropa". El movimiento de rectificación, el movimiento de estudio y el movimiento de producción sentaron una base ideológica y material importante para ganar la Guerra Antijaponesa y incluso la posterior Guerra de Liberación.
En esta etapa, aunque hay menos creaciones poéticas de Mao Zedong, es la etapa más abundante e importante de otras obras "Sobre la guerra prolongada" que combina las realidades específicas de la Guerra de Liberación. Guerra Antijaponesa y enriquece aún más el pensamiento militar sobre las cuestiones estratégicas de la guerra revolucionaria de China. Es una obra representativa de los escritos militares de Mao Zedong
"Nueva Democracia" es una obra histórica de la madurez del pensamiento de Mao Zedong. obra representativa de las obras políticas de Mao Zedong Fue un documento guía para el estudio de la rectificación en ese momento y una obra representativa de los pensamientos de construcción del partido de Mao Zedong. "El discurso en el Foro de Yan'an sobre literatura y arte" es una obra maestra de Mao. Los pensamientos culturales de Zedong.
"Servir al pueblo" y "El viejo tonto en la montaña" encarnan el carácter moral y la búsqueda de los productores chinos **, es una obra representativa de los valores de Mao Zedong. /p>
Esta es la etapa en la que Mao Zedong combinó la verdad universal del marxismo con la realidad específica de la revolución y la informatización de China, y fue la etapa en la que personas perspicaces dentro del partido propusieron el “Pensamiento de Mao Zedong”. es la etapa en la que el pensamiento de Mao Zedong comienza a madurar, y también es una etapa importante en la que el Partido Comunista de China comienza a madurar y la nación china comienza a pasar de la depresión al rejuvenecimiento.
5. "Conmovedor y generoso" - —La fundación de la República Popular China.
El período de la Guerra de Liberación también fue un período en el que los poemas de Mao Zedong eran relativamente raros. La obra representativa de Mao Zedong. El poema en esta etapa es "Las siete formas del Ejército Popular de Liberación de ocupar Nanjing", que es "conmovedor y apasionado". El autor cree que Wufa Zhang Guandaozhong, Wufaxi "Wenhuibao", Qifa y el Sr. Liu Yazi están entre los de Mao Zedong. En esta etapa, hay dos poemas a los que se debe prestar atención. Uno es el poema de cinco caracteres "El ejército marcha":
“El ejército avanza, la producción crece un centímetro, la disciplina se fortalece, y la revolución se vuelve invencible. ”
Este poema expresa de manera concisa la comprensión de Mao Zedong de la relación entre el ejército, la producción, la disciplina y la victoria revolucionaria, y tiene un importante significado teórico y práctico. El otro poema son los cuatro poemas de “tanto públicos como privados. ” Poesía:
“Teniendo en cuenta los intereses públicos y privados, beneficiando tanto al trabajo como al capital, las zonas urbanas y rurales ayudándose mutuamente, y la comunicación interna y externa.
Este poema encarna la idea de manejar todos los aspectos de las relaciones, gestionar bien el país y construir bien el país. Ha tenido un impacto significativo en guiar la transición de la revolución a la construcción y el cambio de estado. enfoque de trabajo desde las zonas rurales a las ciudades.
Aunque Mao Zedong no escribió muchos poemas durante esta etapa, fue la etapa en la que su pensamiento estratégico militar brilló en la práctica. En términos del resultado de la lucha, esta etapa fue la fundación de la República Popular China, y el pueblo chino se ha mantenido firme desde entonces.