¿Cuáles son las teorías y métodos de salud confucianos?
La "benevolencia" es el contenido central del confucianismo. En las Analectas de Confucio, la palabra "benevolencia" aparece en más de 100 lugares. Su significado es mucho más que el llamado "benevolencia y parentesco" en "Shuowen". benévolo". Eso es "amor universal".
La benevolencia confuciana también incluye la piedad filial, el perdón, la confianza, la sensibilidad, la frugalidad, la etiqueta, la modestia, la suavidad, la firmeza, la fuerza y el coraje. Toma como objetivo máximo la búsqueda de la perfección en el cultivo moral. La superación personal de las personas primero en la posición más importante. Por ejemplo, la llamada "benevolencia" en "Las Analectas de Confucio" requiere "lealtad y perdón", ser tolerante con los demás y beneficiar a los demás, hay que "hablar duro" y ser frugal y cortés; Confucio, el creador del confucianismo, no sólo elogió a Yan Hui, un discípulo que "comía un cucharón de agua, pero no cambió su alegría cuando regresó a los callejones, donde la gente era insoportable", sino que también elogió a Yan Hui por "ahorrando comida y ropa, doblando los brazos para apoyarse en ellos y disfrutándolos". Las ganancias mal habidas son para mí como nubes flotantes. "Este tipo de cultivo del pensamiento y la conducta, desde la perspectiva de la preservación de la salud, también pertenece al camino de la longevidad.
Las llamadas "personas benévolas no tienen preocupaciones", "los caballeros son magnánimos" y "Las personas benévolas viven más tiempo" reflejan el "cultivo del carácter moral de uno" "La conexión interna con la "longevidad". La historia de "Primavera y otoño" entiende este punto de la siguiente manera: "Entonces, la razón por la que una persona benévola vive una vida larga es porque no tiene avaricia por fuera sino que es puro por dentro, tiene una mente tranquila sin perder la justicia y toma la belleza del cielo y de la tierra. Cada vez hay más. "
En cuanto a la afirmación de "La biografía de Confucio", "Un hombre sabio debe ser amable, debe tener disciplina, actuar de manera recta y tener emociones apropiadas en el momento adecuado sin dañar su naturaleza". ". "Aunque vivirás más, no estarás en casa" y la afirmación de "Mencius" de que "nutrir el corazón no es bueno para la lujuria" es particularmente significativa para la preservación de la salud.
"Piedad filial" es otro contenido importante de la ética confuciana, por ejemplo, en las Analectas de Confucio, "Los discípulos serán filiales cuando entren y cuando salgan, serán filiales" y "Si los padres pueden hacer lo mejor que pueden, los príncipes pueden guiar a sus hijos". vidas". Aunque encarnan la ética feudal de lealtad, piedad filial y justicia, también hay algunas virtudes que son muy elogiadas por la ética tradicional china.
La "piedad filial" enfatizada por el confucianismo no sólo Aboga por "criar", pero también aboga por "respetar" a los padres. Confucio dijo: "La piedad filial de hoy significa poder criar perros y caballos". Sin faltarle el respeto, ¿por qué no? "Todos en el mundo se avergüenzan de no ser filiales, lo que forma objetivamente una tendencia moral de respeto a los ancianos. En lo que respecta al confucianismo, médicos famosos como Zhang Zhongjing y Sun Simiao también asumen "curar las enfermedades de los familiares, salvar a los pobres". y humildes, y preservar la longevidad" como su propia misión. Sobre la vida Hay infinidad de libros sobre la crianza de los niños y el cuidado de los ancianos, y el estudio del cuidado de los ancianos es espectacular. En las dinastías Song y Yuan, los libros sobre el cuidado de los Aparecieron ancianos y apoyo a la familia, como "Mil mujeres extendiendo alas" escrito por Sun Simiao de la dinastía Tang. Nuevos libros sobre la convivencia para los ancianos, etc. En las dinastías Ming y Qing, estaban "Shoushi Qingbian", ". Shouyang Series", "Laolao Fangheng", etc., que son muy útiles para el desarrollo de la atención médica, especialmente para la investigación gerontológica actual. /p>
El confucianismo concede gran importancia a los "rituales", incluidas las leyes y regulaciones de El gobierno del país y diversas ceremonias de etiqueta. El "gobierno ritual" del confucianismo es la garantía para la implementación de políticas morales. Las políticas morales son muy complejas y algunas involucran la vida cotidiana, las bodas y los funerales.
Por ejemplo, en la vida diaria, especialmente en términos de higiene, "Las Analectas de Confucio" dicen que "el pescado tendrá hambre y la carne estará mala, el color será malo, el olor será malo". será malo y la comida no se comerá en el momento adecuado." , no se debe comer. "Aunque hay mucha carne, no es mejor que comer. Sólo el vino no tiene límites y no es tan sucio como el cáñamo. Los que venden vino curado en el mercado no lo comerán", "No hay nada que decir después". comerlo", y así sucesivamente.
En términos de sueño, "no hables mientras duermes", "no duermas sin cuerpo, no vivas con invitados", etc. Estos entendimientos prestan atención a la higiene y la prevención de enfermedades.
Además, "Las Analectas de Confucio" también registra la historia de Kangzi dando medicina, pero Confucio se negó a tomarla alegando que "no había alcanzado la cima y no se atrevía a probarla". " Era obvio que él sabía en ese momento que las drogas con propiedades desconocidas no debían usarse a la ligera. Hay un viejo dicho que dice que "las personas que no toman medicamentos son médicos chinos", que puede venir de aquí.
En el matrimonio también hay etiqueta. Dejemos de lado la jerarquía feudal y la burocracia, tal como dijo Confucio: "La relación entre hombre y mujer, la relación entre padre e hijo y la amistad entre el matrimonio no son nada inapropiados" ("¿Libro de los ritos? Duque Ai") y "Es tabú casarse con una esposa con el mismo apellido" ("Guoyu? Yu Jin", etc., pero tiene un significado eugenésico.
Está registrado en "Las Analectas de Confucio" que el estado de Lu se casó con una hija del estado de Gu, y tanto el estado de Lu como el de Wu se llamaron Ji.
Para embellecer su comportamiento indecente de matrimonios mixtos con el mismo apellido, el duque Zhao cambió el nombre de Wu Ji a Wu Mengzi. Se puede ver que la fuerza vinculante del "ritual" es tan fuerte que incluso aquellos que ocupan cargos públicos se ven restringidos por él.
Estas regulaciones impiden en cierta medida la mala costumbre de casarse con parientes cercanos. En la sociedad feudal, los hombres eran superiores a las mujeres. Para mantener su estatus en la familia, las familias matrilineales a veces se casaban entre sí para obtener algo de apoyo de sus padres. Este enfoque limita en cierta medida el significado eugenésico de "no casarse con el mismo apellido".
La Doctrina del Medio es el principio del pensamiento y comportamiento confuciano. El llamado "moderado" requiere que las personas sean imparciales y "permitan" sus acciones y asuntos; la etiqueta es el estándar para medir demasiado o muy poco, es decir, "propiedad".
Las llamadas "Aquellos que trabajan y descansan demasiado seguramente morirán de enfermedad" en las Cinco Etiquetas de las "Notas de familia de Confucio" son exactamente la manifestación concreta del concepto de la media dorada en la preservación de la salud. En cuanto a influencia, casi todas las ciencias de la salud siguen el estilo francés. Por ejemplo, la "Teoría de la antigua inocencia" de Su Wen dice que "la ley se basa en el yin y el yang, y el número de trucos debe ser regular, la dieta debe ser regular, la vida debe ser regular y uno no debe actuar precipitadamente. " "Si tienes relaciones sexuales, te moverás". "Sabe igual que la comida", este es Ming Chengquan. Si no conoces el festival y tu corazón está lleno, el olor será sesgado, la energía armoniosa se disipará tarde, te enfermarás, etc.