¿Existe algún conflicto entre el budismo y el taoísmo?
Arte Taoísta
Arte plástico cuyo contenido principal es promover las doctrinas taoístas y los pensamientos inmortales. Estos incluyen pinturas acuáticas y terrestres de deidades y cultos cotidianos, pinturas de historias, retratos o esculturas inmortales, así como patrones y relieves en adornos y vasijas de algas marinas en el Museo del Palacio.
Las estatuas vienen en una variedad de formas. El "Tao Jing" de Xuanling Baowang en la cueva Taishang dice que la estatua "no importa lo que sea, ya sea oro, plata, perlas y jade, bordados, esculturas de arcilla, nichos tallados en piedra, tallados en huesos de dientes, pintura en papel y sellos". ", siempre y cuando "la diferencia de un pensamiento, el tamaño se pueda ajustar según la fuerza, la solemnidad" Sencillez, cada uno tiene su propio tiempo". Pero existe una fórmula para una producción específica. Según el libro taoísta "Las tres cuevas de Lingxuan Lingbao tienen prohibido el uso privado", las estatuas deben hacerse "de acuerdo con las escrituras" y "la ropa debe ser hermosa y de acuerdo con la ley". "Liu Luo Nueve colores o cinco colores, nubes y paisajes" de Tian Zun, etc., "púrpura puro, el pintor no puede ser verde". La persona real "no debe tener cabello suelto, orejas largas ni un solo cuerno, y debe usar una corona de Furong, Yunfei, Yuanshi, etc." Las dos verdades de la izquierda y la derecha son "o atenerse a los clásicos y mantenerlo simple, prestar atención a las flores fragantes y nunca soltar las manos y los pies, y la ropa quedará torcida".
Las primeras estatuas o pinturas taoístas fueron influenciadas por el arte budista. "Discriminación de significados" de Tang Shi Falin citó la teoría de Wang Chun sobre las tres religiones y dijo: "Los sacerdotes taoístas modernos tomaron escrituras e hicieron estatuas porque no tenían manera". La gente cree que el seudónimo Tianzun y las dos personas reales de izquierda y derecha "Taizong de la dinastía Tang construyeron el templo Taiping para Wang y reconstruyeron el templo Huayang en Maoshan. Su salón interior presenta estatuas de Buda de principios de la dinastía Yuan, ambas con la forma de dos personas reales. Sin embargo, su imagen es similar a la de una figura china, y su pensamiento creativo está profundamente influenciado por la filosofía y las enseñanzas taoístas. Su técnica es una herencia directa de los bronces chinos, los ladrillos de retrato Han y las técnicas antiguas de pintura de figuras, y tiene una obvia. Estilo artístico taoísta.
Las tallas de piedra taoístas existentes incluyen las tallas de piedra gigantes de la montaña Qingyuan en los suburbios del norte de Quanzhou, las coloridas esculturas del templo Jinci y las grutas de Longshan de la dinastía Yuan. Entre ellos, la estatua de un anciano tallada en piedra de Quanzhou tiene la espalda suelta, una postura humilde, una mirada directa, cejas amables, orejas grandes, apoyada en las rodillas con la mano izquierda y apoyada en la mano derecha. Las líneas de todo el cuerpo son gruesas y poderosas, lo que se puede resumir con un lavado. La estatua de piedra tiene 5,1 metros de altura y está tallada en una roca natural. Es majestuosa y un tesoro del arte escultórico taoísta de la Catedral de Notre Dame del Templo Jinci en Taiyuan, que se construyó por primera vez en Tiansheng de la dinastía Song del Norte (1023 ~ 1032). . Hay 43 esculturas pintadas de Notre Dame, eunucos, damas de la corte y doncellas de palacio. Se basan en imágenes reales de reinas, cortesanos y damas de palacio. Sus rostros, posturas y emociones se aproximan a los prototipos de la vida secular (ver). imagen en color). Las Grutas de Longshan están a unos 20 kilómetros al suroeste de Taiyuan. La gruta fue construida hace seis años durante la dinastía Yuan (1295), con estatuas de piedra de Sanqing, Xuanzhenzi, Piyunzi, Beiqizhen y otros tallados en su interior. El constructor principal fue Song Piyun, uno de los dieciocho viajeros que siguieron a Qiu Chuji hacia el oeste. También añadió cinco cuevas a las Grutas de Longshan, convirtiéndolas en "grandes salones y pabellones que son tan resplandecientes como la cima de la montaña".
Las imágenes de dioses se han transmitido de generación en generación. No sólo utiliza técnicas de pintura tradicionales chinas, sino que también intenta encarnar las enseñanzas taoístas. Con el propósito de "pintar con intención", adoptamos los métodos de "escribir espíritu con forma" y "escribir forma con espíritu". En su creación, no sólo utilizó varios métodos artísticos como "hacer agua" y "estilo", sino que también reflejó los diversos requisitos del taoísmo para pintar estatuas.
En el año 29 de Kaiyuan de la dinastía Tang (741), se pintó un retrato del emperador Xuanyuan (el antiguo emperador que subió al trono), acompañado de cinco retratos de Gaozu, Taizong, Gaozong, Zhongzong y Zongrui. El pintor Wu Daozi tiene cinco emperadores, cinco órganos de los sentidos, estrellas, etc. Entre ellos, el retrato del emperador Xuanyuan pintado en el Palacio Taiqing en Luyi, Henan, es un libro de seda, es decir, está pintado en una sola pieza de libro de seda sin estar enmarcado y se cuelga en un estante cuando se adora. luego grabado en el templo de Xuanmiao en Suzhou y transmitido de generación en generación.
El concepto de dioses prevalecía en los murales de las dinastías Qin y Han, y las obras de arte de palacios y mausoleos decorados con algas y pinturas de seda a menudo incluían dioses, ropas fragantes, etc. El mural de la Tumba Han en Yingchengzi, condado de Jinxian, provincia de Liaoning, tiene una nube en la parte superior izquierda, una de las cuales está cubierta de plumas. En la parte superior derecha hay un dragón con la cabeza en alto. En el centro de la pintura, hay un hombre con una espada y tres coronas de montaña y un anciano de pelo blanco, que habla con el dueño de la tumba como un dios. La espada, las plumas, la barba, las nubes y otras imágenes del Inmortal Negro son simples y elevadas, con líneas simples y casuales, que son las precursoras de los murales taoístas.
Los murales taoístas fueron bastante comunes durante las dinastías Tang y Song. El enorme mural "La leyenda del monte Tai", que existe en el Salón Tangtiano del Templo Dai en Taishan, utiliza como modelo la vida de la corte real y representa la escena de la llegada y el regreso del emperador Dongyue el Grande, el dios del monte Tai. . La escena es enorme, con muchos personajes, vívidos y realistas, y el paisaje y las figuras se complementan entre sí. Tiene una fuerte tendencia secular en el arte. Aunque los pintores de las dinastías Ming y Qing lo repintaron, hay fuertes rastros de artesanía. Durante la dinastía Yuan, había una "Oficina General de Artesanos de Todos los Colores" en el palacio, que estaba a cargo de todo tipo de artesanos que construían palacios y templos. El escultor de color Liu Yuan estaba a cargo del "Departamento de Promoción de Imágenes en Sánscrito", y los pintores de fama nacional también agregaron el título de "Esperando la Orden Imperial". A principios de la dinastía Yuan, el taoísmo Quanzhen era muy popular. Los murales taoístas del Palacio Yongle en Shanxi son obras maestras de la historia del arte chino. Integran las tradiciones pictóricas taoístas de las dinastías Tang y Song. Los murales del Palacio Yongle tienen 90,68 metros de largo y 4,26 metros de alto, con 286 estatuas pintadas, grandes y pequeñas. Los murales en el Salón Sanqing siguen el estilo de "Las imágenes de lucha de los inmortales en la dinastía Yuan", con los "Tres Puros" como centro, formando una ceremonia de sacrificio bien organizada, expresando que "los Tres Puros son como Beichen, viven en su lugar y están rodeados de dioses". Toda la pintura está dividida en varios grupos, incluida la Piedra del Trueno, las Seis Torres de la Osa Sur, la Osa Mayor, el Dios Bagua, los Doce Dioses del Zodíaco, las Veintiocho Estrellas, los Treinta y dos Emperadores Celestiales, etc. Cada emperador y la Santa Madre están rodeados por más de diez chicas de jade. Las nubes y la niebla son majestuosas y majestuosas, y muestran la magnífica capacidad compositiva de los pintores taoístas de la dinastía Yuan. Las líneas son redondas y suaves, los colores son armoniosos, tranquilos y solemnes. Hay 52 murales en el Salón Chunyang y 42 pinturas de historias en el Salón Qizhen, que registran el nacimiento, la iluminación y la inmortalidad de Wang Chongyang, el fundador de la Secta Quanzhen, así como las historias de Ma Danyang, Sun Buer y Qiu Chuji. Estos murales combinan paisajes, flores y pájaros, caballos con arcos, pinturas de límites y figuras para expresar las tramas de los personajes. Los murales del Palacio Yongle fueron pintados por un colectivo de pintores populares de la dinastía Yuan. Fueron los artistas populares más creativos en la historia de la pintura china del siglo XIV. Desde la dinastía Yuan, se han transmitido murales en los templos taoístas de todo el mundo, pero la mayoría de ellos fueron imitados por Chen Xiangyin y no hay obras muy buenas.
Pintura taoísta literaria
Las pinturas taoístas basadas en historias taoístas y pensamientos de dioses han perdurado durante mucho tiempo y surgieron muchos pintores. Gu Kaizhi, un pintor de la dinastía Jin, admiraba a Laozi y Zhuangzi y pintó pinturas taoístas con dragones como tema. Hay un dicho que dice que Laozi todavía ama a los dragones. Más tarde, Yunlong se convirtió en una de las características de las pinturas taoístas. Según los registros de las pinturas públicas y privadas de Zhenguan, Gu Kaizhi también pintó "Retrato de Liu Xian", "Retrato de la niña de tres días", etc. Y escribió "Pintando la montaña Yuntai", que describe el contenido y la concepción de sus pinturas de historias taoístas. En la imagen, el acantilado rojo es empinado y alto, y su color es rojo y morado. Se puede ver que es un país de hadas. La cara de Zhang Tianshi es muy delgada y flota como un hada. Intentó su aprendizaje siete veces en Danya. Su discípulo Wang Changmu se sentó y respondió, y Zhao Sheng se puso enérgico. Los otros dos discípulos estaban molestos y sudando profusamente.
Durante la dinastía Tang, Wu Daozi era bueno en el budismo y la pintura. Zhang (874 ~ 879) fue un pintor del templo Changdao en la montaña Qingcheng, Sichuan. En sus "Registros históricos", Zhang pintó una vez un cuadro de Laozi cruzando las arenas movedizas, un cuadro auténtico de las Cinco Dinastías, un cuadro de los Nueve Emperadores, un cuadro de las Cinco Estrellas, un cuadro de la Estrella del Viejo y un retrato de las veinticuatro personas reales. Un retrato del Sr. Taiwu. El antiguo maestro del Reino Shu le pidió que pintara las Cinco Montañas Sagradas, las Cuatro Montañas Sagradas, las Doce Chicas de los Arroyo, los Bosques de Montaña, los Arroyos y Ciénagas, los Dioses de los Árboles y Yue Shao en el Palacio del Verdadero Señor. En el cumpleaños de Lord Shu, Zhang pintó doce inmortales, que fueron muy apreciados. Cualquier lugar donde se ayune está abierto al culto.
Según "Materiales ilustrados", hubo más de 250 pintores famosos en las Cinco Dinastías, incluidos 113 pintores taoístas.
Las pinturas taoístas de la dinastía Song absorbieron las técnicas de paisajes, flores y pájaros, enriqueciendo el poder expresivo de las pinturas taoístas. El pintor Wu Zongyuan fue el primero de los 3.000 pintores llamados a pintar el Palacio Yuying de Zhao Qing, el emperador Zhenzong de la dinastía Song. Cuando tenía 65, 438-07 años, pintó la pared del templo de Laozi en la montaña Beimang, que era bastante sobresaliente. Su pintura taoísta heredada "La batalla de los inmortales de la dinastía Yuan" era originalmente un mural, de 6 metros de largo y 0,48 metros de alto. Representa la escena en la que el Emperador Antártida y el Emperador Donghua llevan a funcionarios y asistentes inmortales a rendir homenaje al Emperador Xuanyuan. Hay 87 dioses en total, incluidos 11 dioses masculinos, 8 dioses y el resto son hadas que sostienen ofrendas, hadas e instrumentos musicales. . La pintura muestra al guardián general sosteniendo una espada para despejar el camino, con los soldados con armadura y el general detrás. En dos días, el emperador era un poco más alto que los otros dioses y el tratamiento fue similar al "Cuadro de emperadores de la dinastía Tang" de Yan. Sobre o junto a las cabezas de los dioses, hay un cuadro de título largo pintado con líneas de tinta, en el que están marcados los títulos honoríficos de los dioses, como "Emperador Donghua", "Emperador Fusang", etc. Toda la imagen tiene prioridades claras y capas ordenadas. Los personajes de dibujo lineal tienen diferentes expresiones. Las líneas son suaves y tienen el ritmo del arte del dibujo lineal.
Los literatos de las dinastías Song y Yuan defendían pergaminos, álbumes y abanicos en sus pinturas, o combinaban temas taoístas con paisajes, flores y pájaros, persiguiendo un reino "tranquilo" y formando una sociedad distante e indiferente. , y estilo artístico elegante. Algunos pintores de la dinastía Yuan, como Huang, Ma Zhen, Fang, etc., eran sacerdotes taoístas. "Nueve canciones" y "Retrato de Taiyi" de Zhang Wo representan al verdadero Taiyi sosteniendo un deseo en su mano, montando una hoja de loto y estirando el elegante "viento de hadas". La obra representativa del pintor Yan Hui de la dinastía Yuan es "Retrato de Li Xian". Pintó a Tieguai Li, uno de los Ocho Inmortales, sentado sobre una piedra con una expresión seria y una pincelada delicada. La figura y el paisaje se integran, mostrando el desapego libre y fácil del artista. "Beihai Zhenren" de Wu Wei, un pintor de la dinastía Ming, representa a una Tortuga Inmortal montando a caballo a través del mar tranquilamente, pavoneándose y sin preocupaciones. El "Retrato de Zhang Tianshi" de Jin Nong de la Escuela de Pintura de Yangzhou de la dinastía Qing expresa los extraordinarios sentimientos del pintor con su tosca pincelada e interés. El pintor contemporáneo Zhang Daqian vivió en la montaña Qingcheng, Sichuan, durante mucho tiempo en sus primeros años. Sus pinturas de la Reina Madre, Magu, Chen Tuan, Chunyang, Zhang Ling, etc. están talladas en la montaña y todavía existen hoy.
En la creación popular después de las dinastías Song y Yuan, el taoísmo perdió el apoyo de la corte imperial y las pinturas taoístas de los literatos disminuyeron gradualmente y se combinaron con el arte popular. Desde entonces, los pintores populares de todo el país han participado ampliamente. en murales y grabados utilizados en actividades de ayuno taoístas, fotografías de Año Nuevo y pinturas sobre agua y tierra. Las tallas de madera, los bordados y las artesanías en papel populares se utilizan ampliamente como utensilios o muebles para las ceremonias de ayuno taoístas. Los patrones decorativos como los Ocho Inmortales, Kirin y Dieffenbachia, que circulan ampliamente entre la gente, también se utilizan ampliamente en los templos taoístas. Los dioses de las puertas, los dioses de la cocina, los Guandi y los dioses de la riqueza grabados en madera son especialmente populares.