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Porque se atrevió a hablar delante del emperador, Cao Jian y sus contemporáneos Wang Wan, Guo Leiqing y Xu Qingcuo de la dinastía fueron conocidos como las "Cuatro Admoniciones de Jia". Wang Qianzhai, es decir, el rey Gui, Cao GUI y el rey Gui (llamado Qianzhai) eran todos de Zhejiang y todos fueron ascendidos a erudito número uno en la dinastía Ningzong. Políticamente comparten las mismas ideas patrióticas y progresistas.
"Xihe" de Wang Cuan comienza culpando a todos, mientras Cao Ci señala directamente a las personas, culpando "¡Quién es así hoy!". Esto es evidente. Wang Ci citó el barrido de tumbas del primer año de Zong Duanping para expresar sus preocupaciones sobre el país, mientras que Cao Ci utilizó el poema escrito por Cao Cao: "Cien cadáveres están expuestos en la naturaleza y no hay gritos para miles de personas". millas." Estaba lleno de simpatía y profundamente entristecido por la trágica situación de las personas masacradas, y aborrecía profundamente el comportamiento estúpido, corrupto y humillante de los políticos de la dinastía Song del Sur que perdieron su poder y humillaron al país. Wang Ci se lamentó de ser viejo y resentido, y dijo con emoción: "Odio por siempre, soy viejo". Cao Ci lo consoló y le dijo que no hay necesidad de estar triste en vano: "¡El dolor es algo común!". Wang Ci miró el río con el corazón, suspirando con lágrimas, incapaz de reprimir el dolor y la ira. Cao Ci aprovechó el nuevo pabellón para llorar, lamentarse y burlarse de los líderes de la Dinastía Song del Sur por su indecisión y pérdida de poder y daño al país. También aludió al papel protagónico del rey: "Cuando * * * quiere forzar a la realeza. familia para recuperar China, ¿por qué lloran por la prisión de Chu?" Aliento Los amigos buscan la mejor estrategia para resistir a Japón, salvar al país y rectificar al mundo. En ese momento, Wang Cuan se disolvió y dimitió, y ya no estaba en su puesto. En sus propias palabras, lamentó ser ambicioso y no tener nada en qué confiar. Cao Qian lamentó que ahora que los talentos están enterrados en la hierba, quién soportará la carga de rescatar la crisis. De hecho, Cao Ci tiene un significado moral: Wang Cong, que vive recluido y no es un funcionario, es un talento que puede asumir la gran responsabilidad de la seguridad nacional.
Por lo tanto, la rima de los dos poemas expresa los respectivos sentimientos del autor: Wang Cong llamó en vano a la figura histórica Zhang Qian en pena, pero Cao Jian pudo concentrarse con calma en la realidad objetiva y mirar sinceramente. su viejo amigo: "Debe haber cartas para instar a la gente a partir, pero ¿deberían creer en la carta anterior? Wang Cuan despertó activamente la desesperación y creyó firmemente que regresaría en un futuro cercano y podría ayudar". salvar el país y recuperar las Llanuras Centrales como Zhang Qian.
Al comparar las palabras de Cao Jian con las palabras originales, no es difícil ver que Cao y Wang son guerreros de ideas afines y amigos íntimos en el campo de la literatura. Sus letras tienen el mismo estilo y buscan coherencia.
Este poema es libre y cercano. No solo está estrechamente relacionado con Wang Ci en ritmo, sino también natural y hermoso, y estrechamente relacionado con Wang Ci en emoción y novedad. El tono general del Ci de Cao es más alto, más fuerte y más brillante que el del Ci de Wang, y está lleno de expectativas sinceras para sus camaradas y amigos. Por supuesto, esto es también lo que se espera del país y de su gente.