¿Cuál es el texto completo de la fórmula Yijin Jingxin?
Haz bien las cinco cosas y practica Qigong: simplemente síguelo y te saldrá de forma natural.
Preceptos: Ira, ansiedad, ansiedad, confusión, avaricia, malos pensamientos, malos pensamientos. Si no puedes dejar de fumar, es difícil practicar. Duerme cuando duermes, come cuando comes, mantén la calma en tu corazón y alaba todas las cosas.
Texto completo:
Traducción: Buda generalmente quiere decir que aquellos que logran el fruto correcto tienen dos fundamentos iniciales, uno es Qingxu y el otro es la Transformación. Si puedes despejar el vacío, no habrá obstáculos; si puedes eliminarlo, no habrá obstáculos. Sólo cuando no hay obstáculos ni obstáculos se puede entrar y salir de la concentración. Sabiendo esto, existe una base para avanzar en el camino. Lo que se dice es que limpiar el qi es la limpieza de la médula; desplazar el qi es la relajación de los tendones.
Su teoría de la limpieza de médula significa que cuando una persona nace con deseos sexuales, una vez que caen en el cuerpo tangible, y todos los órganos internos y miembros están manchados de inmundicia, deben ser completamente lavados sin cualquier defecto. Puedes atravesar la puerta de la trascendencia hacia lo sagrado. Si no das este paso, no tendrás fundamento para entrar. Se dice que quienes limpian la médula quieren limpiar el interior; quienes cambian los tendones quieren fortalecer el exterior. Si puede estar tranquilo por dentro y sólido por fuera, y ascender al dominio de la longevidad entre las orejas en el dorso de sus manos, no hay necesidad de preocuparse por el éxito.
Es más, se dice que los músculos y huesos del cuerpo humano se ven afectados por la dotación fetal, los hay con los músculos relajados, los que tienen espasmos, los que tienen los músculos débiles, los que tienen los músculos contraídos, los que. con músculos fuertes y aquellos con músculos relajados. Hay diferentes tipos de tendones, tendones fuertes y tendones armoniosos, todo debido a las dotaciones fetales. Por ejemplo, si los músculos están relajados, estarán enfermos, si los músculos están escasos, estarán delgados, si los músculos están débiles, estarán débiles, si los músculos están débiles, estarán flojos, si los músculos están contraídos, morirán, si los músculos están fuertes, serán fuertes, si los músculos están relajados, serán largos, si los músculos están fuertes, serán fuertes, y si los músculos están armoniosos, serán saludable. Si una persona no tiene un interior puro y vacío pero tiene obstáculos, y no tiene solidez pero tiene obstáculos en el exterior, ¿cómo puede entrar en el Tao? Por lo tanto, al entrar en el Tao, no cambie primero los tendones para fortalecer el cuerpo y fortalezca el interior para ayudar al exterior. De lo contrario, el camino será difícil de predecir.
Lo que dijo sobre el cambio de tendones es un gran problema. El cambio es el camino del Yin y el Yang. Yi significa la facilidad del cambio. Aunque los cambios en Yi existen en el yin y el yang, los cambios en el yin y el yang realmente existen en las personas. Juega con el sol y la luna en la maceta, juega con el yin y el yang en la palma de tu mano. Por tanto, la relación entre las dos líneas verticales depende de las personas y no es difícil de cambiar. Por lo tanto, los que son virtuales o reales son fáciles de cambiar, los que son duros o blandos son fáciles de cambiar y los que están quietos o en movimiento son fáciles de cambiar.
Los que son superiores e inferiores son fáciles de levantarse y caer, los que llegan tarde y temprano son fáciles de seguir, los que son obedientes y rebeldes son fáciles de ir y venir, los que están en peligro son Es fácil estar a salvo, aquellos que están en el caos son fáciles de gobernar, aquellos que están en problemas son fáciles de ser bendecidos y aquellos que están muertos son fáciles de sobrevivir. El Qi se puede restaurar mediante el cambio, el cielo y la tierra se pueden cambiar. una y otra vez, ¿por qué no es el resultado del cambio? En cuanto a los músculos y huesos del cuerpo humano, ¿no se pueden cambiar?
Los tendones son los meridianos del cuerpo humano. Fuera de las articulaciones, dentro de los músculos y en todas partes de las extremidades, no hay músculos, ni meridianos, ni meridianos, que conecten todo el cuerpo, pasen los vasos sanguíneos y complementen el espíritu. Por ejemplo, si los hombros de una persona pueden soportar peso, sus manos pueden sostenerlo, sus pies pueden caminar y todo su cuerpo está vivaz y ágil, todo se debe a que sus músculos son fuertes y rectos. ¿Cómo podemos permitir que sea relajado, espasmódico, perezoso y débil?
En cuanto a aquellos que están enfermos, delgados, impotentes y perezosos, preferiría permitirles entrar en el Tao. El Buda utilizó el método de restauración y mediación para relajar los músculos acalambrados, fortalecer los músculos débiles, suavizar los músculos flojos, alargar los músculos contraídos y fortalecer los músculos débiles. Es decir, el cuerpo de barro de algodón se puede convertir en hierro y piedra. No es el resultado de Yi. El beneficio del cuerpo y el fundamento del santo están en un extremo del oído. Por lo tanto, el yin y el yang están en manos de las personas, pero el yin y el yang no pueden ser yin y yang por sí mismos.
Cada uno es su propia persona, pero las personas no deberían verse afectadas por el Yin y el Yang. Impulsado por sangre y energía, puede convertirse fácilmente en un cuerpo de metal y piedra. Sólo cuando no hay obstáculos en el interior ni en el exterior podrás entrar y salir con concentración. Sin embargo, esta habilidad no se debe a la delicadeza. Sin embargo, el poder tiene su propia progresión, el Dharma tiene sus aspectos internos y externos, el Qi tiene su uso, sus movimientos tienen su principio y fin, así como las medicinas y utensilios, los festivales, las estaciones, la dieta y la vida diaria, todos tienen su propia progresión. propias experiencias. Aquellos que ingresan a esta secta deben primero desarrollar la fe, luego establecer la piedad, ser valientes y perseverar, trabajar diligentemente según el Dharma y perseverar en la práctica, para poder alcanzar el reino sagrado.
Pārāsa Miṭṭhāra dice que este artículo se basa en la intención original del Maestro Bodhidharma, que describe los principios generales del Yijin. Cuando lo traduje por escrito, nunca me atreví a hacer ninguna conjetura ni a crear una palabra. La segunda parte del método del ejercicio contiene traducciones detalladas de las Escrituras originales. Si conoces a un eminente monje santo de Xizhu, piénsalo de nuevo.
Postura de acción
Levanta ambas manos por encima de la cabeza a tu lado. Junte las palmas de las manos, levante la cabeza, estire la cintura, estire los brazos y levante los talones lo más alto posible.
Coloca los talones en el suelo, mantén los pies firmemente apoyados en el suelo y lleva las palmas de las manos al pecho al mismo tiempo. Cruce los dedos y gírelos, con las palmas hacia afuera, estire los brazos hacia adelante y estírelos. Gire las palmas de las manos hacia abajo, bájelas lentamente hasta el área de la entrepierna frente a usted, inclínese hacia adelante y continúe presionando hacia el suelo.
No dobles las rodillas, y no las fuerces si aún no las has alcanzado. Cuando presiones hasta el final, levanta la cabeza y toca con la lengua el paladar. Repita el levantamiento y presione de 3 a 5 veces mientras se inclina hacia adelante y se inclina así. A medida que pasa el tiempo, las palmas podrán acercarse gradualmente al suelo y la cintura quedará tan suave como la de un niño.
Gira la cintura hacia la izquierda, manteniendo los pies quietos. Sólo tu paso izquierdo se vuelve débil, tu pierna derecha se vuelve firme y tu rodilla derecha queda ligeramente flexionada. Al mismo tiempo, mantén las manos cruzadas y muévelas formando un arco a lo largo del suelo hasta la parte exterior de tu pie izquierdo.
Mantenga ambos brazos extendidos, levante la cabeza desde la izquierda, con las palmas hacia arriba, mire hacia el cielo, gire la cintura 180 grados hacia la derecha, inclínese lentamente hacia la derecha y presione hacia el exterior de su escalón derecho. no puedes alcanzarlo, no lo fuerces. Puedes continuar lanzando de 3 a 5 veces y luego acercarte gradualmente al suelo.
Al presionar la parte exterior del pie derecho por última vez, estira la cintura y levanta los brazos por encima de la cabeza. Luego gira la cintura y gira para mirar hacia el frente. Las dos palmas se juntaron y lentamente bajaron hasta el pecho. Separe lentamente las dos palmas, mire entre sí con los diez dedos, presione hacia abajo, separe las manos y, naturalmente, cuelgue al lado de las caderas, volviendo a la postura de preparación. Sube y baja los talones de 3 a 21 veces.