Información sobre Yang Wanli
En el año trigésimo segundo de Shaoxing (1162), Xiaozong ascendió al trono y Zhang Jun fue reinstalado. Yang Wanli fue recomendado como profesor en Lin'an, pero no pudo ocupar el puesto debido a la muerte de su padre. Después de que pasó el período de duelo, supe que la prefectura de Longxing era el condado de Fengxin (ahora Jiangxi). Cuando estuvo en el cargo, prohibió estrictamente el soborno y se ganó el corazón de la gente. Durante sus seis años de viaje (1170), acudió a Qiansi Thirty Ways y expresó sus puntos de vista sobre cuestiones importantes como "reino", "condiciones nacionales", "gobierno de la causa", "talento", "derecho penal". , "asuntos civiles", etc. Fue muy valorado por el primer ministro y por Yu y fue contratado como médico. Al año siguiente, el teniente general Zhang (hijo de Zhang Jun) fue detenido porque se oponía al nombramiento de la concubina Zhang Zhao. Yang Wanli se negó a retenerlo y le escribió una carta a Yu, instándolo a buscar justicia. Aunque Zhang todavía fue degradado, las palabras y los hechos de Yang Wanli fueron elogiados por la opinión pública. Una reubicación repetida puede llevarlo a prisión juvenil. En el primer año de Xichun (1174), fue nombrado prefecto de Zhangzhou y pronto se mudó a Changzhou. En el sexto año de Xichun, fue ascendido a supervisor de té de Changping, Guangdong, y a supervisor de prisión de Guangdong. En el noveno año de Xichun, dejó su trabajo debido al funeral de su madre. Después de servir durante once años, regresó a Hangzhou y se desempeñó como ministro de Relaciones Exteriores en el Ministerio de Personal y fue ascendido a médico. Al año siguiente, debido al terremoto, le escribió una carta a Xiaozong, aconsejándole "dar la máxima prioridad y considerar cuidadosamente las estrategias para prepararse para el enemigo" y "administrar los barcos para evitar peligros" con el fin de "enriquecer al país y fortalecer al pueblo." En el decimotercer año, se trasladó al Consejo Privado y fue nombrado príncipe heredero, y recomendó al primer ministro 16 talentos, incluidos Zhu y Yuan Shu. Después de pasar al puesto de secretaria, hubo menos supervisión. Después de la muerte de Gaozong, Wanli intentó que Zhang Jun disfrutara de los sacrificios en el templo, lo que enfureció a Xiaozong y lo envió a Yunzhou (hoy Gao'an, Jiangxi).
En el año decimosexto de Xichun (1189), Guangzong ascendió al trono y Yang Wanli fue llamado a la corte como secretario y supervisor. A finales de año, la delegación de Jin envió un enviado para felicitar a Zheng Dan, y Wan Li fue enviado como compañero. Hay muchos poemas en este viaje. En el primer año del reinado de Shao Xi (1190), fue enviado como enviado y sirvió como enviado adjunto a Jiangdong. En ese momento, Chao Yi quería usar dinero de hierro para viajar a los condados al sur del río Yangtze. Se opuso y se negó a obedecer el edicto imperial. Por lo tanto, se enojó y cambió su nombre a Ganzhou Zhouzhi. Wan Li se negó a acudir a su puesto y pidió regresar a su país. Desde entonces vive en el pueblo desde hace 15 años. Después de que Ningzong ascendiera al trono, fue llamado a servir en la RPDC muchas veces, pero se negó a dimitir. En el segundo año de Cayce (1206), murió en su casa. En su lecho de muerte, escribió sus últimas palabras: "Mi cabeza es tan grande, no tengo forma de servir al país, sólo puedo estar solo y enojado", lo que refleja la misma profunda preocupación por el país que el poema "Xiuer" de Lu You. ".
Creación de poesía y poética Yang Wanli tiene más de 4.200 poemas existentes, muchos de los cuales son bastante sustanciales. A partir de su primera colección de poemas, "Jiang Hu Ji", escribió algunas obras relacionadas con la seguridad nacional. Por ejemplo, "El Edicto Imperial de Lectura del Crimen" aconseja a Xiaozong cambiar su estrategia a mitad de camino debido al revés en su lucha contra la dinastía Jin; "Tao Yu Guiting Xue" expresa su indignación por el ascenso del partido y, por tanto, el despido de Zhongliang; "Deplora profundamente el juramento del Partido Comunista de China y expresa su profundo pesar por el ministro patriótico Zhang Jun". En el invierno del año 16, se ordenó a Xichun que diera la bienvenida al enviado de Jin y cruzara el río Yangtze y Huaihe hacia el norte. Se llenó de dolor e ira y escribió poemas, entre ellos los famosos "Cuatro cuartetos sobre la primera entrada al río Huaihe": "No es bueno que la gente vaya al río Huaihe cuando los barcos salen del río Hongze. ¿Por qué está lejos Sangqian? ¡Y el norte de Zhongliu es el fin del mundo! " "Los padres de las Llanuras Centrales no dicen palabras vacías. No pude soportarlo cuando vi al rey". Sin embargo, regresó a Hong y no pudo. hablar. Va a Jiangnan una vez al año. La cuenca del río Huaihe era originalmente territorio de la dinastía Song. Ahora el río Huaihe se ha convertido en el límite entre la dinastía Song y la dinastía Jin. La gente al norte del tramo medio, es decir, Tianya y el norte y el sur, ha perdido. la libertad de comunicación. Cuando el poeta mira hacia el pasado, se llena de emociones, tanto en la escena como en la otra parte, alcanzando el ámbito artístico de "el poema durará para siempre" (el poema de Zhai Cheng). Además, poemas como "La primera montaña en el sureste del ejército de Xuyi" "La zanja blanca fuera de la brecha es vieja, y el Yishui ahora pasa frente al río Huaihe"; los poemas de "Snow·Jixiao·Deng Jinshan"; como "Al final del río, es la vergüenza de los demás, Al final de la montaña Jinshan, siento pena por los demás", y "Cruzando el puente del río Yangtze y mirando a lo lejos", "Cruzando el Yangtze River", "Después de la lluvia y la luz del atardecer", etc., también expresan sus sentimientos patrióticos.
Yang Wanli también escribió algunos poemas que reflejaban la vida laboral de los agricultores, como "Bamboo Branch Poems" y siete poemas sobre barqueros que navegan en noches lluviosas: "Afortunadamente, el sol calienta toda la noche, ¿para qué molestarse? ¿Enviar más personas discapacitadas y lloviznar?" Yo, sabiendo que los zapatos de Nongli están goteando, ¡tengo que posponer las cosas! "Expresando preocupación por la clase baja trabajadora. "Diez interpretaciones del Ci de Ding Wei" fue escrito cuando pasó por Dangtu y vio a Ding Wei construyendo un terraplén para el río.
El propósito es "enviar a Ding Wei una canción a las personas que construyen Ding Wei para ayudarlos". El poema describe los beneficios que el proyecto de conservación del agua aporta a la gente en un tono agradecido. Yangge describe el intenso trabajo de los agricultores bajo la lluvia. Por ejemplo, "Media pulgada de montaña árida está desnuda y el cielo nunca está lleno" ("Viaje por carretera por el puente de pintura y cocina matutina en la ciudad de Fakong"), "Taicang no envía nuevos granos de jade, atrévete a deslizar la cuchara first" ("Acurrucarse en la carretera después de entrar a la ciudad") y "Pity" Nong ", "Lian Drought", "Nong Sigh" y "Autumn Rain Sigh" son todos desde diferentes perspectivas.
Los poemas de Yang Wanli son muy distintivos en estilo artístico y técnicas de expresión. Su poesía es un principiante de la Escuela de Poesía de Jiangxi. El "Prefacio a la Colección de Jianghu" dice: "He escrito menos de mil poemas, todos los cuales fueron quemados en julio del Año Renwu en Shaoxing, y probablemente estén en Jiangxi. Estilo." En su segunda colección de poesía En el prefacio de "Colección Jingxi", se dice que primero estudió Jiangxi, luego Wulu de Chen Shidao, Qijue de Wang Anshi y finalmente la poesía de finales de la dinastía Tang. No fue hasta la edad de 565, 438+0 que "de repente se dio cuenta". Sal de la trampa de seguir a otros, encuentra un nuevo camino y encuentra poesía frente a la naturaleza: "Vuelve al jardín, sube a la ciudad antigua, reúnete para vivir juntos, trepa por las esteras de flores y bambú, y escribir poemas." "Gai Hui se niega a ir, el primero no ha presionado, el segundo ya tiene "Fuerza". Escribió en "Posdata de los poemas de Xu Jin": "Me avergüenza transmitir mi línea ancestral, y los escritores lo han hecho". sus propios sentimientos románticos." Descansemos bajo el seto de Huang Chen, y Xie Tao se levantará antes de que él se vaya. La poesía de Yang Wanli finalmente se deshizo de la tendencia de la escuela poética de Jiangxi a romper con la vida, imitar a los antiguos y solo forjar deliberadamente el ritmo de las palabras, y formó un "estilo sincero" único que tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores.
La formación del estilo Chengzhai está relacionada con el "método de vida" defendido por Yang Wanli. El "método de vida" fue propuesto por primera vez por Lu Benzhong, autor del "Mapa de la secta de la Sociedad de Poesía de Jiangxi", que significa que "se pueden establecer reglas, son esquivas y no se pueden violar" ("Prefacio a la colección de Xia Junfu"). El "método de vida" de Yang Wanli también contiene este significado, pero el objetivo es aprender de la naturaleza. Su amigo poeta Zhang Yong dijo: "El espíritu de la naturaleza es infinito y puedes alcanzarlo de inmediato". La gente de hoy conoce muchas palabras y es raro que viva sus poemas. "El" estilo de vida "de Yang Wanli radica en su estilo de saltar, perseguir la naturaleza y ser bueno para capturar los intereses naturales fugaces y fugaces, y expresarlos en un lenguaje animado y cambiante.
En consecuencia, la característica sobresaliente de El estilo Chengzhai es que es bueno para absorber las características y la dinámica del paisaje natural. Por ejemplo, "Mirando las nubes y las montañas en Xiaoxing": "Antes de que Yoshida esté a punto de amanecer, siempre hay picos impresionantes por todas partes. "Sin embargo, uno de los picos creció repentinamente y supimos que era una montaña real. "Cruzando el lago Xinkai en el condado de Baoying": "Las nubes en el cielo presionan el agua y las olas en el lago contraatacan. las nubes. "En el centro no hay árboles planos del bosque, por lo que el agua es demasiado hermosa para romperla. "Todo es novedoso, animado e interesante. No sólo eso, el autor también expresa la "vivacidad" del interés a través de la "vivacidad" del paisaje. Por ejemplo, "Pasando por el taller de pintura de las dinastías Song y Yuan": "Mo Yan no tuvo dificultad para bajar la montaña. Se ganó el favor de los transeúntes equivocados Justo cuando entramos en las montañas, una montaña". dio paso a otro. La mayoría de estos poemas son ricos en imaginación, llenos de cosas extrañas, paisajes vívidos, llenos de interés y técnicas de expresión igualmente vívidas, cada trazo y escena giran, mareando a la gente.
Otra característica del estilo Chengzhai es el humor. Todas las cosas de la naturaleza, desde el sol, la luna, las montañas y los ríos, hasta las abejas, las mariposas y las flores, están incluidas en poemas, y las palabras son humorísticas, hasta tal punto que Jiang Kui una vez bromeó diciendo que "en todas partes de las montañas y ríos tiene miedo de ver al rey". Reírse de las abejas, reírse de las libélulas, reírse de los niños, reírse de las estrellas y la luna, jugar con bolígrafos, etc. Todo lleno de humor. Algunos poemas también pueden contener ironía y resentimiento en su humor, como "Mirando la montaña Jinhua desde la costa de Hengshan": "La maestra sólo creía en el flujo de los barcos y no hacía fotografías de la playa, pero estaba demasiado asustada". Entonces ella dio tres vueltas y convirtió la popa del barco en una cabeza de barco. En cuanto a "Burlarse del Huai Feng": "No barre el cielo despejado y la niebla en el norte, ¡solo rueda hacia la montaña Langtou!" "Mirando a las hormigas": "¿Cuánto puede conseguir un cuerpo diminuto? Después ¡Una persecución, el auto está lleno!" La ironía es aún más obvia.
El lenguaje es simple, natural, vivaz y la adecuada selección de proverbios hablados y su integración en la poesía son otra característica del "estilo Chengkuai". Obviamente, esto es una liberación audaz en comparación con la escuela de Jiangxi que buscaba clásicos raros, usaba palabras nuevas, rimaba con rimas peligrosas y creaba oraciones extrañas. "El prefacio de la canción de la rama de bambú" dice que el barquero es una canción, que significa "recitar y burlarse", lo que indica que también absorbió la forma lingüística de las canciones populares. Por ejemplo, Barry escribió sobre su interpretación de Fengshen: "¿Por qué molestarse en actuar en un mal drama y en una poesía impactante cuando te convenzo de que bebas una copa de vino?". ¡An Liu se dio la vuelta y agitó la mano! "Puede reflejar las características del estilo Chengzhai.
Yang Wanli era tan famoso como Lu You y Fan Chengda en ese momento. Gozó de una gran reputación en la dinastía Song del Sur y fue elogiado por algunos poetas de la dinastía Song del Sur. Dinastía Jin del Norte ("Gui Qian Zhi" de Liu Qi 》Volumen 8).
Pero el contenido de los poemas de Yang Wanli no es tan bueno como el de Lu y Fan: las obras que se preocupan por los asuntos nacionales son mucho menos dolorosas que las de Lu You, y las obras que simpatizan con el sustento de la gente no son tan profundas como las de Fan Chengda, y el número es mucho menor. El principal logro de Yang Wanli es utilizar "métodos de vida" para "perseguir el viento y la luna" de todas las formas posibles. Aunque el "estilo Chengzhai" es único en concepción, selección de materiales y estilo, debido al tema trivial, el ámbito no es muy amplio. Además, a veces persigue demasiado el interés y "lo toma al alcance de la mano" y "libremente". resultando que algunos poemas carecen del resumen artístico necesario, parece apresurado. El lenguaje a veces se utiliza indiscriminadamente, lo que lleva a que las generaciones posteriores lo ridiculicen como "inteligente" o "hablador". Sus cuartetas de siete caracteres tuvieron una gran influencia en los poetas Jianghu de mediados y finales de la dinastía Song del Sur y en Guo □ y otros de la dinastía Qing.
La teoría poética de Yang Wanli se encuentra principalmente en "Cheng Zhai Poetry Talk" y algunos prefacios. Hizo hincapié en la función social de la poesía y creía que la poesía era una "herramienta para corregir el mundo" (poética). Creía que la poesía debería escribirse con este propósito y desempeñar un papel en la promoción del bien y satirizar el mal, y no debería utilizarse. quejarse. En términos de expresión, concede gran importancia al eufemismo y la implícita, así como al "sentido" y al "gusto". El "sabor" de sus poemas no sólo hereda las características de la teoría del "espíritu" de Sikong Tu, sino que también está influenciado por la teoría poética de la Escuela de Poesía de Jiangxi, que persigue el "sabor" sin apartarse de la "forma" y el "método". Por supuesto, el "método" de Yang Wanli es principalmente un "método de vida". Aboga por la originalidad y se opone al estilo de imitación "basado en el gusto" que se apega a las reglas. Por tanto, Yang Wanli es diferente de otros poetas de la Escuela de Poesía de Jiangxi. Promovió vigorosamente el estilo poético de finales de la dinastía Tang y persiguió el "sabor único de finales de la dinastía Tang". Al comentar sobre sus predecesores, también pudo romper con los prejuicios de la época y elogiar a Du Fu, Huang Tingjian, Li Bai y Su Shi. El "Prefacio a la Escuela de Poesía de Jiangxi" dice: "Hoy en día hay cuatro escuelas, Su es Li y Huang es Du. Los poemas de Li Su también son del estilo de Zi Liezi. Du Fu y Huang Zhi recitaron poemas y compusieron poemas, y todos El espíritu montó en un barco y condujo un carro de jade. ¿El que no espera nada es un poeta? El que espera y nunca espera es mejor que un poeta." Esta es una metáfora maravillosa que las generaciones posteriores citan a menudo. Poetry Talk de Zhai Cheng no se especializa en poesía, pero también hay algunas teorías literarias.
Ci y Fu "Poemas de las dinastías pasadas · Hua Ci" citaron el lenguaje de Xu Qingyan y dijeron que Yang Wanli "tiene un gran talento pero no está especializado en poesía, e incluso sus letras también son extrañas". Escribió 15 poemas. Entre ellos se encuentran "El resentimiento de Zhaojun" y "El Fu Shanggull de la dinastía Song": "Escuché las ramas de pino abalanzarse sobre el ciervo y supe que era la gaviota que venía para quedarse. Hijito, no hagas un sonido, para que no lo asustes! De repente se fue volando y voló a ninguna parte." "He solicitado el retiro", e informó a Shagull. El estilo de la poesía es vivaz, fresco y lleno de ingenio, muy similar a su estilo poético.
Los poemas y poemas de Yang Wanli también son bastante distintivos. Por ejemplo, "Wu Fu" se introduce en la estela de "Zhongxing Fu" y se basa en la "Crítica de acontecimientos pasados de Su Zong y su hijo" y "Padre e hijo", que es tan famosa como la de Fan Chengda. Gong Wa Fu". También tiene importancia práctica escribir sobre la batalla en la que el ejército Song derrotó a los soldados Jin desde el mar y en el barco. Al igual que las obras de Ouyang Xiu y Su Shi, este tipo de fu rompe con el énfasis en la sintaxis y la armonía en Han fu. Las rimas son menos poderosas y la mayoría de las rimas aparecen antes de las palabras funcionales, lo que hace que se lea con fluidez y naturalidad.
Yang Wanli también es bueno en los estudios de Yi y ha escrito veinte volúmenes de "La biografía de Zhai Cheng Yi". Sus puntos de vista sobre Yi son similares a los de Cheng Yi. Como le gustaba citar acontecimientos históricos para confirmar el "Libro de los Cambios", fue criticado por generaciones posteriores de eruditos. Sin embargo, Ji Yun y otros todavía creen que "Cheng Zhai Yi Zhuan" es indeleble ("Catálogo Sikuquanshu").
"La colección de Zhai Cheng" tiene 133 volúmenes (incluidos 10 tipos de poemas como "Colección Jianghu", "Colección Jingxi" y artículos en varios otros estilos, entre las cuatro series principales). Es un volumen de billetes de la dinastía Song. Además, hay 42 volúmenes de poemas de Yang Wenjie, recopilados y grabados por Yang Yun de la dinastía Ming durante el período Qianlong de la dinastía Qing. "Cheng Zhai Yi Zhuan" tiene un total de 20 volúmenes. Es mejor exponer Shuting en la edición de la dinastía Song. El volumen de "Charla de poesía de Zhai Cheng" es el 1, que es una continuación de las charlas de poesía de dinastías anteriores.