¿Quiénes son las dos hadas del maestro Zeng Yang?
Zeng, también conocido como Zeng, era de Chongxianli, Ningdu, Jiangxi (ahora Ji'an, Jiangxi). Nacido en Huichang, emperador Wuzong de la dinastía Tang en el tercer año de Jian'an (843), fue discípulo de Yang Junsong. "Wanxing Tongpu" se publica desde hace cinco o siete años: "Zeng era un hombre muy erudito. Había estudiado astronomía, adivinación, Huang Ting, paisajes interiores y otros libros, pero era particularmente bueno en geografía. Cuando Liang You viajó a Yuanzhou Wan Zaixian, que amaba las colinas del noroeste del condado, dijo a sus discípulos: "Murió y fue enterrado aquí. Murió y fue enterrado en la tierra". Más tarde, sus discípulos lo vieron de repente en Zhang Yu y regresaron horrorizados. Abrió su tumba y la miró. Era un ataúd vacío y se creía que el cuerpo podría explicar las nubes. "Por lo tanto, Zeng era miembro del pueblo Houliang en Wenzhou". "Tongzhi" contiene "Zeng Yang Erxian Qingsang Jing", que es el nombre colectivo de Zeng Wenkui y Yang Junsong.
Ha escrito monografías de Feng Shui como "Preguntas y respuestas sobre el Yin Yang" y "Buscando el Dragón". Además, algunas personas dicen que ha escrito "Prefacio de Qingnang", "Prefacio de los clásicos de Tianyu", "Preguntas y respuestas sobre el Yin y el Yang", "Xunlong Jue", "Canción de las ocho en punto", etc. El "Prefacio del catálogo general de Sikuquanshu" decía al hablar del "Prefacio de Qingnang": "El prefacio fue escrito por Zeng Wenkun, un discípulo de Yunsong, y se dice que sus obras fueron escritas por gente de Jiangxi. Si esta afirmación es cierta, ¿por qué? ¿Tongzhi puso el nombre de Zeng delante del maestro? También dijo que envió un mensaje a Chen Tuan, pero no hay otra información
Yang Junsong, un maestro de la belleza formal en la dinastía Tang.
En la dinastía Tang, estaban Yuan Tiangang, Li y otros maestros de Feng Shui, el más influyente entre ellos es "Libros antiguos y modernos: biografías de celebridades":
Según registros geográficos auténticos, Yang Junsong nació en Douzhou (ahora Xinyi, Guangdong) y permaneció en Jiangxi para ayudar a los pobres. El Sr. Wang es autor de muchas obras como "El clásico del dragón sospechoso" y "El clásico del dragón sacudido". ", "Li Zhui Fu", "Hei Nang Classic" y "Treinta y seis dragones". Según "Jiangxi Tongzhi": Yunsong, Douzhou. Gente. Xi Zongchao era un maestro nacional y fue nombrado director de Lingtai. Después de conquistar la capital, pasó por Qianzhou y caminó por el mundo. Dijo que era piadoso salvar a los pobres. Enterrado en la boca de la medicina china. en la dinastía Ming (1536), "Ganzhou Fu Zhi" de Dong Tianxi decía:
Douzhou Yang Junsong, un funcionario de la dinastía Nuo Zong, el Dr. Jinzi Guanglu, director de Zhilingtai, conquistó la capital y pasó. a través de las montañas Kunlun Zeng Wenzhou y Liu Jiangdong murieron en Qianlong y fueron enterrados en la presa Yaokou. Song fue enterrado en Yunlekou (ahora Datong, provincia de Shaanxi).
No habría biografía de Yang Junsong en ". Tangshu"
"Resumen del catálogo general de Sikuquanshu" dice:
p>Yunsong no aparece en biografías históricas, pero su nombre está registrado en la historia, el arte y la literatura. de la dinastía Song. Se dice que se desconoce su origen. El Dr. Lu Ziguang, considerado famoso y útil por el artista, cometió un error en Guangming. Robó la técnica secreta de Zhong Yuxin y huyó a Qianzhou.
Jiangxi San. Genealogía detallada de la familia Zeng en la aldea de Liao:
Yang Gongxian nació en la prefectura de Douzhou, provincia de Shandong. Su padre se llamaba Shuxian y solo tuvo tres hijos. Yun Mang, el tercero, Yang Gongxian nació el ocho de marzo en la dinastía Tang. A la edad de 17 años, se graduó en el Departamento de Poesía y se convirtió en médico oficial a cargo de la Biblioteca Real Jin Qionglin. A la edad de cuarenta y cinco años, debido a la rebelión de Huangchao, decidió retirarse a las montañas y encontrarse con Xuannv durante nueve días, dándole las habilidades de astronomía y geografía. al Libro del Entierro". :
Durante la dinastía Tang, Yang Wengjunsong y sus sirvientes eran supervisores del país, y ambos pertenecían al Maestro Celestial. Durante la rebelión de Huangchao, Weng robó lo prohibido. Artes y sirvientes de Chang'an y se apresuraron a Ganzhou. Ningdu se instaló en el municipio de Huaide. Más tarde, Shi Nan transmitió al hijo de Liao Chuan, su yerno Xie Shinan y su inspector de artes marciales. /p>
Se puede ver que Yang Junsong, quien sirvió como maestro imperial del emperador Xizong de la dinastía Tang, difundió sus habilidades de Feng Shui desde Chang'an y luego las enseñó a sus discípulos en Jiangxi, y a sus Las habilidades de Feng Shui se extendieron gradualmente a los discípulos de Yang Junsong. Ellos son Zeng Wenzhou y Liu Jiangdong. Sus descendientes directos son Lai Wenjun (también conocido como Lai Buyi), Liu Qian, Liao Junqing (Tomorrow Shoushan), Li Jiuji (el constructor de los antiguos). ciudad de Shanghai) y Zhang Tao (el diseñador del famoso sitio de construcción de tierra redonda en Yongding, Fujian), son todas biografías verdaderas del Duque Yang.
¿Se dice que Yang Junsong escribió mucha "Historia de la dinastía Song"? Hay un volumen de "El libro del alivio de la pobreza" escrito por Yang Wei en "Yiwenzhi".
Agite el Sutra del dragón, Sutra del dragón sospechoso, Diez preguntas, Método de entierro al revés, Método de entierro de veinticuatro arena, Qingnang Aoyu, Sutra Tianyu, Sutra Tianyu, Du Tianbao Zhao Jing, Li Zufu, Sutra negro de Nang, Treinta y seis dragones, etc. La mayoría de sus obras se han incluido en la "Enciclopedia Wenyuan Geku".
El libro "La confusión del Feng Shui" de Ding Ruipu de la dinastía Ming realizó una investigación detallada sobre los escritos de Yang Junsong:
El arte del Feng Shui no se puede dividir en dos categorías. : situación y orientación. Hablando de la situación, ahora se le llama montaña. La persona que expresó esta posición ahora se llama Li Qi. Durante las dinastías Tang y Song, la gente tenía sus propias sectas para dar y recibir, cada una de las cuales era independiente e incompatible entre sí. Hoy en día, algunas personas han planteado dudas sobre el libro de Yang Junsong. "Shaking the Dragon Classic" habla específicamente de situaciones, que se dividen en nueve planetas: Greedy Wolf, Giant, Lucun, Wenqu, Lianzhen, Wuqu, Pojun, Zuofu y Youbi; lo mismo ocurre con "The Suspicious Dragon Scripture". Los llamados nueve planetas, especialmente la ilusión de las orejas π. ¿Hanshu? Los artículos de "La leyenda de Feng Yi" tratan sobre Tan Lang y Lian Zhen, no sobre los nombres de las estrellas. Los "Comentarios sobre Chu Ci" de Wang Yi tienen nueve títulos, que se refieren a los nueve planetas de la Osa Mayor. Se desconocen los nombres. Es solo que todos los libros taoístas lo tienen, y lo mismo ocurre, y el "Dragon Classic" se basa en esto. El "Apocalipsis de la bolsa verde" incluye a Jumen, Pojun, Wuqu y Tanlang; Tianyu Jing incluye a Tan, Da, Wu y Fu; "Tianbao Sutra" incluye a Auxiliary Star y Tanlang. Todos pertenecen a direcciones, que se llaman estrellas y también se llaman Yuan Kong. La brújula mencionada en el "Prefacio de Qing Nang" y Zhao Jing de Du Tianbao son las direcciones principales. Sin embargo, el "Sutra de la sacudida del dragón" dice "no exceder lo normal", "no exceder lo normal", "normal", cubriéndolo con palabras despreciables. Gao Jizhuo dijo: “El señor Yang ha dejado claro que ésta no es su posición”, lo cual también es cierto. El "Prefacio de Qing Nang" habla sobre los cinco elementos y las cuatro visiones. Los cinco elementos de Qingnang Aoyu tienen dos puntos de vista. "Tian Yu Jing" dice que los cinco elementos se pueden ver en los once. El "Sutra de la sacudida del dragón" dice que "los cinco elementos de la familia Long guardan silencio", lo cual obviamente es diferente. "El Prefacio del Sutra Qing Nang" dice que esta técnica fue transmitida por el Jinshi Jing, y "El Aoyu del Sutra Qing Nang" dice que Guo Pu apareció nuevamente. No sabía que el "Libro del entierro" de Guo Pu salió tarde y estaba fuera del alcance de Yang Li. Si las nubes están al revés, habrá joyas en las veinticuatro montañas; si avanzan y retroceden, habrá fogatas en las veinticuatro montañas. Éste es el lenguaje de Chen, y esta es también la práctica de los. Familia Dan. Algunas personas también dicen que "el Tai Chi debe tener una imagen clara", y esto también se dijo después de la dinastía Song. Las huellas en las que se basa son ardientes y verificables. Además, desde la dinastía Song hasta la dinastía Ming, la secta geográfica de Yang Junsong era bien conocida. Entonces, regular el qi no es una teoría Yang. Sólo doy algunos ejemplos para demostrar su falsedad. "Wenwenshan Ji" dice: Huang es también el nombre del Feng Shui ancestral de Jiangxi. Probablemente debido a la habilidad de Fu Huan, pensó que adorar a Fu Gangling te dañaría gravemente en las llanuras y el desierto, las enfermedades están esparcidas; Observa sus cambios y juzga su integración. Significa obtener su quietud, su potencial para obtener su suma y su tierra para estar recta. Se dice que los antepasados de Jiangxi eran maestros de Feng Shui, y los antepasados de Yang y Zeng también eran maestros de Feng Shui. Esto muestra claramente que sus hechizos son como montañas... Y en "Zhizhai Lu", un volumen de "Dragon Marrow", un volumen de "Sutra del dragón sospechoso" y un volumen de "Sutra de la discriminación del dragón" no tienen nombre, y Muchos de ellos tienen nombres. Fue grabado por Yanwu. Hay conocimientos de Feng Shui en Jiangxi, que a menudo se pueden enseñar a la gente. Xie Dieshan también está familiarizado con el llamado "Clásico de los Tres Dragones" escrito por Yang Jun para aliviar la pobreza en Nanchuan. Entonces, el "Dragon Classic" es el libro de Yang Junsong, y también es un libro heredado de la dinastía Song. ¿Y el examen de "Qingnang Aoyu", "Qingnang Prefacio", "Tianyu Jing" y "Du Jing" en la historia de la dinastía Song? No hay ningún registro en "Wenyi Zhi", "Chao" y "Chen", lo que sin duda es incorrecto. Gao Qizhuo dijo: 'Los libros transmitidos de generación en generación por el duque Yang, a excepción de "Shaking the Dragon" y "Suspicious Dragon", fueron todos encargados por generaciones posteriores. “Los dos clásicos son libros verdaderos”, esto es lo que dije primero.
Según la investigación anterior, entre los libros sobre fisonomía que circulan en la sociedad, solo el "Sutra del dragón tembloroso" y el "Sutra del dragón sospechoso" fueron escritos por Yang, los cuales tratan sobre situaciones (vientos de montaña). ); "Prefacio al Sutra de Qing Nang", "Sutra de Qing Nang", "Tian Yu Jing" y "Du Jing" no fueron escritos por Yang, porque todos estos libros hablan de direcciones (principios). Estos libros que regulan el qi alaban los Cinco Elementos, mientras que el Clásico del Dragón desprecia y niega los Cinco Elementos; ¿son estos libros la historia de la Dinastía Song? "Wen Yi Zhi", "Zhai Jun Zhi" y "Zhai Jie Ti" no están registrados, lo que indica que fueron falsificados por generaciones posteriores. La Escuela Huang de la Escuela Jiangxi aboga por la arquitectura de montaña. Como maestro de la escuela Jiangxi, el libro de Yang Junsong debería, por supuesto, tratar sobre montañas.
La teoría Luantou Feng Shui de Yang Junsong se refleja principalmente en tres obras. "Shaking the Dragon" cuenta específicamente la historia del dragón de montaña que cae en las venas y se divide en tres partes: Tanlang, Jumen, Lucun, Wenqu, Lianzhen, Wuqu, Pojun, Zuofu y Youbi. En el primer capítulo de "El libro de los dragones sospechosos", se encuentran ramas en los tallos, principalmente en Guanshuikou. La parte intermedia analiza el método de buscar dragones, mirar rostros y confrontar rostros; en la siguiente parte, discutiré la situación de anudar puntos de acupuntura y adjuntaré diez preguntas sobre dragones dudosos para aclarar su significado.
El "Método de Entierro" se especializa en puntos de acupuntura, y existen varias teorías sobre el apoyo a la funda y doce palos invertidos.
"Jade Cong Kao" de Zhao Yi dice:
El método de Jiangxi se originó en Zeng, () y Xie Ziyi de Ganzhou. Se dice que la situación es la maestra y la posición original es el stop loss. Se refiere a la combinación de dragón, cueva, arena y agua.
Se puede ver que el pensamiento Feng Shui de Yang Junsong enfatiza principalmente el "reino de las venas que caen del dragón" y creó la escuela de metafísica Feng Shui de las generaciones posteriores. Debido a que se difundió por primera vez en Jiangxi, también se la llama Escuela Jiangxi, que es diferente de la escuela de dependencia que enfatiza los principios del Qi. La teoría de Yang Junsong se centra principalmente en Yin Zhai, pero Yang Zhai también se usa comúnmente. Su teoría de los nueve planetas se convirtió en uno de los principales fundamentos teóricos del Semanario de la Octava Academia.
Algunos libros famosos de Feng Shui pueden haber sido robados del palacio por Yang y circularon en su propio nombre, lo que provocó que las generaciones posteriores pensaran erróneamente que fueron escritos por Yang.
Yang Junsong es el maestro que fue pionero en la teoría de la situación, pero esta escuela no rechazó por completo la teoría de la orientación. En lo que respecta a los cinco elementos en fisonomía, ambas escuelas hablan de los cinco elementos, pero tienen diferentes interpretaciones de los cinco elementos, e incluso se dividen en los cinco grandes elementos y los cinco elementos positivos. Song Chuyong ya habló de esto en "Sospecha": "¿Qué queremos decir con los ancestros que esparcieron la tierra por todo el mundo y difundieron el sol por todo el mundo? Participarán en el estudio de la geografía. Aunque todos los maestros lo dicen Es difícil conocer la profundidad, pero también hay dos teorías sobre los veinticuatro y los cinco elementos, que no son adecuadas para la situación. Los cinco elementos se han utilizado desde la antigüedad, aunque el "Jingyuan" de Guo Pu también conservó su teoría. y lo llamaron los Cinco Elementos de Shanzu. Sin embargo, los antepasados dijeron que Mo Xiaoqi es la razón y no hay razón para probarla. ¿Cómo se puede usar sin duda solo en los tiempos antiguos y modernos? Utiliza los cinco elementos positivos para hacer coincidir los veinticuatro, y el escorpión es agua y el trípode es el fuego del mediodía. Afirma haber aprendido de Yang "La difusión de la Escuela Yang es un proceso de enriquecimiento y mejora continuos. Las teorías de otras escuelas se transforman ligeramente para derivar nuevas ideas, haciendo sus teorías más completas y atractivas.