Información básica sobre el agua desarraigada

El agua desarraigada es un método de extracción de agua, que resulta más económico según el momento, lugar y condiciones específicas. Por ejemplo, algunos bebedores de té toman agua de las primeras nevadas, agua del rocío de la mañana o "agua desarraigada" de la suave brisa y llovizna (tomándola al aire libre sin dejarla caer al suelo). Algunas personas incluso se especializan en ciruelos, recolectan nieve de los pétalos de ciruela, la convierten en agua, la almacenan en frascos, la entierran profundamente en el suelo y la usan para preparar té el próximo año.

La más común es la afirmación de "Viaje al Oeste". En el capítulo 69 de "Viaje al Oeste", Sun Wukong dijo: "El agua del pozo y del río tiene raíces. Mi El agua desarraigada no es así." En otras palabras, el agua que cae del cielo y se come sin tocar el suelo se llama agua desarraigada. En otras palabras, es agua de lluvia que no toca el suelo.

¿Por qué deberíamos utilizar agua desarraigada para hacer té y decoctar medicamentos? ¡Porque es el agua más limpia!

El agua sin raíces, también llamada Tianshui, generalmente se refiere al agua que cae del cielo, como lluvia, nieve, escarcha, rocío, etc. Esto se describe en detalle en "Un sueño de mansiones rojas en general". , se refiere principalmente al agua de lluvia, el agua del suelo se evapora por la alta temperatura de la naturaleza en nubes en el cielo, y cuando las nubes en el cielo encuentran bajas temperaturas, se convierten en agua y caen al suelo. Romance of the Gods" también mencionó muchas veces que cierto antídoto o elixir se debe tomar con agua desarraigada. Desde una perspectiva moderna, el agua de lluvia es una especie de agua destilada sin impurezas. Cuando cae al suelo y fluye a través de la capa de roca, disolverá la cal y se convertirá en "agua dura" y también disolverá mucha suciedad en el suelo; aguas residuales.

El agua sin raíces puede evitar que se destruyan las propiedades medicinales de ciertos materiales medicinales y mantener el sabor original del té. Por lo tanto, a la gente elegante en la antigüedad le encantaba usar agua sin raíces para preparar té y obtener un mejor sabor. Hay una razón científica para esto. "La historia de cada civilización importante de la galaxia pasa por tres etapas claramente identificables: supervivencia, cuestionamiento y sofisma. Las tres etapas se caracterizan por cómo comemos, por qué comemos y dónde vamos a almorzar". Douglas Adams, "La guía del autoestopista galáctico"

Comencemos con la pregunta más simple, que es cuál es nuestra propuesta. A la naturaleza le tomó 5 millones de años convertir a los antiguos simios en humanos. Los seres humanos pasaron 10.000 años pensando en por qué somos humanos, y luego comenzaron a pensar en en qué nos desarrollaremos eventualmente. Mira, esta es una lógica universal que se puede aplicar. Muchos problemas, como dilemas mentales, podemos ampliar la discusión sobre este tema y puede haber respuestas.

¿Por qué tenemos tanta confusión? ¿Por qué te pierdes en el camino para encontrarte a ti mismo? Esto es inevitable cuando la ideología dominante y la autoconciencia de la sociedad chocan. Puedes hacer una metáfora simbólica para describir el proceso de desarrollo futuro de este mundo. La fantasía solitaria de la utopía urbana eventualmente se hará añicos y la gente entrará en la era turbia y sombría del ciberpunk, al igual que la persistente niebla del gótico medieval, convirtiéndose en un Blade Runner que lucha al borde de la subversión de la ética y la naturaleza humana. Ruinas, ruinas, la constante expansión, ¿dónde está el destello de la última continuación de la vida? Si la luz parpadeante se apaga, ¿la forma final de vida será un flujo de electrones que sólo preserva la autoconciencia? La vida ya no continuará, ¿qué más no será aniquilado? En el momento en que te dices a ti mismo que no debes ser un idealista melancólico o un nihilista, ya te has convertido en esa persona.

Finalmente, ¿hacia dónde vamos? Buscar respuestas puede ser uno de los temas comunes en el curso de la vida de todos, y la forma común es explorar el sexo en esencia, lo concretamos como una "raíz", que puede convertirse en el apoyo espiritual de todos, porque cualquier creencia debe tener su propia. fundamento y creencia encarna la implementación confiable del valor y significado de la vida. Especialmente la creencia religiosa, que es una explicación a cierto nivel y una vía de respuesta. Se caracteriza por el teísmo, el cristianismo, etc. Todos tienen un solo Dios. Los seres humanos necesitan una intuición de "lo infinito" y "lo". sagrado." "El sentido absoluto e incondicional de dependencia es el fundamento de la religión.

Es cierto que ahora hay muy pocos teístas puros, y la proporción en nuestro país es aún menor. Hablemos de las amplias “raíces”, una especie de complejo de ciudad natal. La región típica es Taiwán, porque. Tiene un trasfondo histórico y un proceso de desarrollo social especiales, está profundamente influenciado por la cultura japonesa y estadounidense y puede desarrollarse libremente independientemente del mundo exterior. Hay dos pares de personajes en Taiwán que personalmente considero muy típicos. Durante el Período del Nuevo Cine de Taiwán (décadas de 1980 a 1990), surgió un grupo de destacados cineastas, los más representativos de los cuales son, sin duda, Hou Hsiao-hsien y Edward Yang. Sus experiencias de crecimiento personal también son típicas de los taiwaneses.

Edward Yang y Hou Hsiao-hsien nacieron el mismo año, ambos en 1947. Crecieron en Taipei. Después de graduarse de la universidad, fueron a los Estados Unidos para ampliar sus estudios y después de regresar obtuvieron una maestría en ingeniería electrónica. Cuando llegaron a Taiwán, se dedicaron al cine con gran entusiasmo, miraron directamente a Taipei con una cámara, expusieron varias "enfermedades urbanas" y finalmente encontraron una salida en la crítica, describiendo vívidamente la fisión de las ciudades en rápido desarrollo y la crisis. Figuras de personas bajo la superficie del ajetreo y el bullicio urbano. En todas sus películas, analizó estas personas y cosas triviales una por una, y luego las unió. Se ha convertido en un paisaje magnífico, y casi todas nuestras confusiones sobre la ciudad. y la sociedad se puede encontrar en él. En general, la trama inquieta y exagerada se parece más a un boceto urbano. Hou Hsiao-hsien tiene un estilo diferente. La trama de su ciudad natal y el encanto local se reflejan en el trasfondo de su crecimiento personal. Al igual que la prosa de Shen Congwen, parece clara y sencilla, pero en realidad contiene emociones fuertes. Sus tomas largas y sus emociones tolerantes le valieron grandes elogios de la comunidad cinematográfica internacional por su estética oriental. Un gran número de cineastas taiwaneses imitaron ciegamente sus obras, pero esta es una de las razones por las que la industria cinematográfica taiwanesa se ha estancado desde el. Nueva era del cine. Otro par de personajes típicos son Chen Sheng y Hu Defu. Chen Sheng es un artista taiwanés veterano. Fue famoso por un tiempo y tiene una fuerte atmósfera literaria y artística. Sus obras se centran en los pensamientos y la autoexpresión. Su estilo de canto y sus canciones son un poco extravagantes. Crees que es un poco raro, es porque es demasiado real. Hu Defu es de ascendencia taiwanesa de Beinan y Paiwan. Es un pionero del movimiento aborigen de Taiwán. Ha sido elogiado por Tsai Ming-liang: "Las canciones de Hu Defu son honestas y conmovedoras y nos llaman a devolver nuestras montañas, bosques y ríos perdidos. y mares y cielos olvidados. "La ciudad y el campo, el yo y la naturaleza, todos están arraigados en la misma tierra. Aunque florecen diferentes flores y tienen diferentes fragancias, tienen el mismo encanto. Ésta es su raíz y su sentido de pertenencia.

El agua sin raíz es un tipo de medicina comúnmente utilizada en la antigüedad o un material utilizado en la elaboración de medicinas. También es un método de obtención de agua que es más económico de realizar según la época, el lugar y las condiciones específicas. . Algunos bebedores de té toman agua de las primeras nevadas, agua del rocío de la mañana o "agua sin raíces" de la suave brisa y llovizna. Desde cierta perspectiva, el agua de lluvia, el agua de pozo y el agua de río intactas contienen menos gérmenes, lo que de hecho es útil para el efecto del tratamiento. Algunas personas dicen que la única manera de solucionarlo es estar impecable. Las raíces son una especie de consuelo. Si alcanzas el estado de desarraigo, en verdad no tendrás problemas en el mundo. Es una lástima que mientras el agua que se puede encontrar en este mundo no sea puramente desarraigada, no debería existir la llamada verdad última. Cualquier cosa con lógica universal encontrará contradicciones si se extiende desde una determinada parte, excepto estas pequeñas. las piedras no pueden El agua que obstaculiza el flujo de agua fluye hacia abajo. Es suficiente que una verdad parcial se cumpla localmente, como en un bosque de ciruelos, tomar pétalos de ciruela y recolectar nieve, convertirlos en agua, almacenarlos en frascos, enterrarlos profundamente en el suelo y usarlos para hacer té. al año que viene. El agua sin raíces, también llamada Tianluo Shui, generalmente se refiere a "lluvia, nieve, escarcha y rocío" que caen del cielo. Estas tramas se han descrito en "Un sueño de mansiones rojas", pero "nieve, escarcha y rocío" parecen. para ser más raro y generalmente se refiere a Todavía está lloviendo. Recuerdo vagamente que la receta de Baochai para las "píldoras Lengxiang" requiere recolectar toda el agua desarraigada de las cuatro estaciones de "lluvia, rocío, escarcha y nieve ligera". También tengo que estar ocupado recogiendo los pistilos de flores en las cuatro estaciones. Las temporadas de verano, otoño e invierno también se preparan con azúcar y miel. Es realmente una cosa un poco ajetreada.

No faltaron los antiguos literatos que recogían nieve de los pétalos de ciruela, la convertían en agua, la almacenaban en jarras, la enterraban profundamente en la tierra y la utilizaban para hacer té el año siguiente. La copa que Miaoyu hizo para su hermano Bao en el templo Cuicui parecía estar hecha de este tipo de agua desarraigada. Me pregunto si alguno de los propietarios de casas de té modernas ha pensado en utilizar la misma "agua sin raíces" para hacer té y atraer clientes. De ser así, ¡podrían aumentar el precio para "estafar" a los clientes!

Ayer llovió toda la noche, e incluso hubo truenos primaverales en medio de la noche, pero volvió a cesar cuando me desperté por la mañana; Aunque no hay muchas nubes en el cielo, y viviendo en la ciudad, no encuentro la nostalgia infantil de "ayer llovió toda la noche y mis pies estaban cubiertos de barro cuando caminaba". Al escribir, la "amargura" de Liu Huange también es "Dulce hermano" permanece vagamente en mis oídos.

Tal vez tomé algunas fotos del cristalino "agua de manantial que cae del cielo" sobre los pétalos de camelia cubiertos por la lluvia de la noche de ayer en mi pequeño patio temprano en la mañana; Lo apreciarán consciente o inconscientemente. "Hermanos gemelos con el mismo origen de alegría y tristeza" en la vida; tal vez sean como esas "personas de cara blanca" que van a los pétalos de las flores de ciruelo en busca de "agua sin raíces". El título parece inapropiado, ¿por qué? No puedo explicarlo yo mismo….

El capítulo 69 de "Viaje al Oeste", "El Maestro del Corazón practica medicina por la noche, discutiendo demonios y males en el banquete del rey", escribe: El rey del Reino Zhuzi estaba enfermo y Sun Wukong "le diagnosticó el pulso con un hilo colgante". " y diagnosticó al rey como una enfermedad de "dos pájaros perdidos en el rebaño". Sun Wukong preparó medicinas para el rey usando ruibarbo, crotón y Baicao Shuang. Finalmente, mezcló orina de caballo con pastillas y la bebió con agua desarraigada. ¿Qué es el agua sin raíces? Sun Wukong explicó: "Toda el agua del pozo y del río tiene raíces. Mi agua sin raíces no es así. Es la que cae del cielo y se puede comer sin tocar el suelo. Por eso se llama agua desarraigada".

En el séptimo capítulo de "Un sueño de mansiones rojas", "Enviar flores de palacio a Jia Lian para que interprete a Xifeng, banquetear los tesoros de la Mansión Ning para encontrarse con las campanas de Qin", se dice que Xue Baochai contrajo una enfermedad cuando era joven y ningún médico famoso o medicina de hadas fue eficaz. Más tarde, conocí a un monje con la cabeza hinchada que me diagnosticó y me trató. Dijo que era el veneno térmico que traía el feto, por lo que me lo recetó. "Haifang Shang" y le dio el polvo de la medicina como base. Baochai vio resultados después de tomarlo. Este "sobre el mar" es en realidad rocío, escarcha, nieve y miel, además de los estambres de cuatro tipos de flores: peonía blanca en primavera, loto blanco en verano, hibisco blanco en otoño y flor de ciruelo blanco en invierno. El rocío, las heladas y la nieve también se pueden utilizar como agua para la decocción.

El agua para decocción de la medicina china siempre ha sido muy particular. A diferencia de ahora, no importa qué tipo de medicina china se hierva, se hierve en una lata de agua del grifo y se toma, y ​​el efecto terapéutico se ve comprometido. Entonces, en el pasado, el agua para la decocción de la medicina china era muy particular. ¿Cuáles son las aguas comúnmente utilizadas para la decocción de la medicina?

Agua de lluvia: se refiere al agua de lluvia de principios de primavera, es salada y no tóxica. Está dotada de Qi ascendente y es apta para decocción y medicina tónica.

Rocío: se refiere al agua que se recoge cuando se produce con frecuencia el rocío otoñal. Es adecuado en decocción para disipar el calor e hidratar los pulmones.

Lluvia líquida: El décimo día después del inicio del invierno se denomina entrada de líquido, y el agua de lluvia recogida durante este período se denomina "lluvia líquida".

Xue Shui: Es de naturaleza muy fría y conviene decocción para tratar enfermedades como la peste del qi, la locura, etc.

潦水: El agua de lluvia que cae se llama 潦, y el agua recogida en el aire se llama 潦水. Se puede preparar en decocción para regular el bazo y el estómago y para disipar la humedad y el calor. Se debe elegir el medicamento si tiene un sabor suave y no ayuda a la humedad y al calor. La base medicinal utilizada por el Rey del Reino Imperial fue esta agua.

Dongliu Shui: El agua de ríos y arroyos se utiliza para hervir y tratar enfermedades como la debilidad tras enfermedad, la deficiencia del bazo y del estómago y la deficiencia de yin después del parto.

Agua a contracorriente: el agua que fluye en el río se invierte su naturaleza y se puede utilizar para cocinar medicamentos para derrames cerebrales, derrames cerebrales, dolores de cabeza, malaria y otras enfermedades. Esta agua que fluye hacia el este y contracorriente fue elegida simplemente por los antiguos por sus características de ser incorruptible, fresca y limpia.

Agua de pozo: A menudo se utiliza para infundir medicamentos para tratar la disentería por calor, náuseas, calmar la sed, etc., así como medicamentos para nutrir el yin y reducir la deficiencia de fuego. Después de la filtración natural, el agua de pozo queda limpia e higiénica, lo que la convierte en un agua de decocción ideal en zonas rurales.

Sopa tibia: se refiere al agua termal, a menudo combinada con la medicina tradicional china, para el tratamiento externo de la sarna, dermatitis, dolores articulares reumáticos, hemiplejía y otras enfermedades.

Agua Yin y Yang: mezcla de mitad y mitad de agua cruda y agua hervida, utilizada para decocción, cocción, neutralización, digestión, vómitos y otros medicamentos.

Agua del grifo: Se trata de una decocción muy utilizada en la actualidad. Ni que decir tiene que es limpia e higiénica, pero no se debe decoccionar inmediatamente, es mejor utilizar un recipiente limpio en el agua. mañana y decocción por la tarde. De lo contrario, el cloro será pesado, astringente y tendrá mal sabor.