Literatura de armonía clásica china
"¿Mandarín? "Zheng Yu" Volumen 16
Huan Gong es Situ ①, y se ha ganado el favor de Zhou Zhong y el pueblo oriental ② Preguntó a Wang Shibo (3): “¿Cómo puede la familia real escapar de la muerte cuando tiene tantos problemas? Pero dijo: "La familia real debe ser humilde, Rong y Di no pueden obligarlo". ..."
El Duque dijo: "¿Cuáles son las deficiencias de Zhou? "Sí", dijo, "aquellos en riesgo resultarán perjudicados". "Qin Shi" dice: "El cielo debe estar de acuerdo con los deseos humanos". "Este rey abandona a Gao Ming y Zhao Xian sin saberlo. El rinoceronte es rico en cuernos y el niño travieso es pobre. Vayan y reúnanse. Mi marido es tan rebelde como en la vida real. Es igual a lo que él llama armonía, para que pueda La riqueza trae cosas; si aprovechamos lo mismo, lo abandonaremos. Por eso, el ex rey mezcla metal, madera, agua y fuego, usa cientos de cosas, usa cinco sabores para ajustar su boca, solo cuatro. guardias, seis oídos del dharma y siete sirvientes El corazón ⑦, los ocho cultivos de las personas ⑧, las nueve virtudes puras ⑨, las diez prácticas del cuerpo ⑩ Se producen miles de productos, utilizando 10,000 metros cuadrados, cientos de millones de. cosas, materiales y personas, y es excelente Al vivir en los campos de las Nueve Montañas, las personas que reciben las escrituras pueden usarlas como alimento. Como resultado, el Sr. Wang es contratado por un. apellido diferente. Busca riqueza, elige ministros y asesora a los trabajadores, y habla más sobre asuntos, no escuchó nada, no probó nada, no dijo nada. Si quieres ser inocente, ¿qué obtendrás? ① Duque Huan: Zheng Huan, sirvió como discípulo de la familia Zhou. ② Dongtu: se refiere al área al este de Shaanxi. ③ Wang Shibo: es decir, Bai Yang y Zhou Taishi: se refiere a "Shang Shu: ¿Se refiere? a los siete orificios del cuerpo humano: orejas, ojos, boca y nariz. Las ocho partes: dedos, abdomen, pies, muslos, ojos, boca, orejas y manos. el cuerpo humano, los pulmones, el hígado, el bazo, los riñones, el estómago, el intestino, la vesícula biliar, la vejiga ⑩ Diez: se refiere a las diez personas, incluidas Wang, Gong, Dafu, Xiucai, Li, Liao, Pu y Tai. : Miembros del Comité Central Agregue ocho polos y nueve polos. Se refiere a la vasta tierra de Kyushu.
Explicación
Zheng Huangong fue nombrado rey You de Zhou y se ganó el favor del. gente de la dinastía Zhou occidental y la dinastía Zhou oriental. Le preguntó a Wang Shibo: "La familia real de la dinastía Zhou estaba en problemas. Tenía miedo de que me cayera encima. ¿Dónde se puede escapar de la muerte? Wang Shibo dijo: "La familia real Zhou seguramente perecerá, y los Rong y Di se levantarán". No podemos acercarnos a ellos. "
...
Gong Huan dijo: "¿Va a decaer la dinastía Zhou? Wang Shibo respondió: "Es casi seguro que disminuirá". "¿Shang Shu? ¿Zhou Shu? Qin juró: 'Lo que la gente quiere, los dioses lo seguirán'. Ahora el rey Zhou You abandona a las personas rectas y nobles, le gusta sembrar discordia, personas malvadas e insidiosas, odia a las personas inteligentes y rectas, y es cercano a la gente estúpida. La gente humilde rechaza las opiniones correctas que son inconsistentes con sus propias opiniones y adopta opiniones equivocadas que son iguales a las suyas. De hecho, la armonía puede producir todo, y la unidad no se llama armonía cuando hay cosas diferentes. están coordinados y equilibrados, por lo que se puede enriquecer, desarrollar y unificar todo; si se suman las mismas cosas, se acabará cuando se agote. Así los antiguos reyes combinaban la tierra con el metal, la madera y el agua. el fuego para dar a luz a todas las cosas, por eso los cinco sabores se mezclaron para satisfacer el gusto de las personas, y los miembros fueron fuertes para protegerlos. Para el cuerpo, los seis ritmos están armonizados para hacer felices a las personas, los siete orificios son armoniosos para convencer al corazón. , los ocho órganos están coordinados para sanar a las personas, los nueve órganos internos están diseñados para establecer la virtud pura y los diez elementos se combinan para disciplinar a los funcionarios. Por lo tanto, hay miles de gustos, miles de formas, cientos de millones de cosas. , billones de administración de propiedades, billones de ingresos, innumerables acciones. Por lo tanto, el rey posee la vasta tierra de Kyushu, obtiene ingresos para alimentar a todas las personas, educa y educa con lealtad. Utilícelos para hacerlos armoniosos y felices como familia. En este caso, es el pináculo de la armonía. Por eso, el ex rey contrató a una reina de una familia con un apellido diferente, viajó para obtener riquezas y bienes y optó por atreverse a hablar directamente cuando la gente se presenta como funcionarios. Se ocupan de muchas cosas y luchan por la armonía en lugar de la uniformidad. Es solo una voz sin contenido, solo un color sin color literario, solo un sabor que no es delicioso y solo una cosa que no se puede medir ni comparar. Por otro lado, el rey You de Zhou quiso abandonar esta ley armoniosa y prefirió la inmutabilidad. ¿Es posible que Dios lo prive de su sabiduría?
"Los veinte años de Zuo Gong"
El. La palabra para la llegada del Marqués de Qi es Tian. Yanzi estaba esperando en la plataforma y su hijo todavía estaba progresando.
Gong dijo: "¿Somos sólo mi marido y yo?" ② Yanzi le dijo: "La evidencia es la misma, ¿cómo podemos reconciliarla?" Gong dijo: "Es armonioso pero diferente. Él dijo: "Es diferente. es como sopa, fuego, acilo, azúcar, baya de goji, ciruela (3), hervir pescado, explicar con leña (4), matar al marido para que no tenga diarrea (5), calmar la mente del monarca y. sus sujetos. "Sí" y "No". Si mi propuesta puede realizarse, el llamado "no" puede ignorarse. Mi propuesta se basa en la paz política y la inacción, por lo que la gente no tiene ambiciones. También es una sopa de paz, que es a la vez pacífica y tranquila. Siempre está en silencio y a veces pelea "La ayuda del ex rey utiliza cinco sabores y cinco sonidos para calmar su mente y lograr su política. El sonido también es como el gusto. Un soplo, dos cuerpos, tres categorías, cuatro objetos, cinco tonos, seis ritmos, siete melodías, ocho vientos y nueve canciones se complementan. Claro y turbio, pequeño y grande, corto y largo, rápido, triste y feliz, duro y suave, lento, competitivo, afuera y adentro, escaso, ayudándose así unos a otros. Un caballero lo escucha para calmar su corazón y su mente. Por eso, el poema dice "la virtud es perfecta". "Ese no es el caso. Lo que dijiste "puede" significa "puede". Si dices que no, no funcionará. Si se le da agua al agua, ¿quién puede comer y quién puede escuchar el arpa y tocar el arpa? Lo mismo es cierto."
Para... Notas
① Qihou: se refiere a Qi Jinggong. Tian: Cazando. ②Basado en: Liangqiu, es decir, el niño todavía está vivo. ③Acilo: el antiguo nombre del vinagre. Azúcar: salsa de carne. 4 Explicación: Cocinar. 5 carnicero: cocinero. ⑥No: Sin dedicación: Sugerencia. ⑦No lo hagas: no te molestes. 8¿Leer el Libro de los Cantares? ¿Shang Song? Ancestro feroz, advertencia: prepárate. Ping: Está bien. Oye: El Libro de los Cantares es falso. "Siempre no hay nada que decir y no hay tiempo para discutir". Una vez preparados el clásico sake y la sopa chinos, el público vendrá a comer y no hay nada de qué discutir. Esta cita del Libro de los Cantares pone fin al debate entre Armonía y Tang. Próximo turno y cinco tonos. ⑨Qi: El sonido necesita Qi para comenzar. Dos cuerpos: la música tiene un yin y un yang duro y suave; cuando se trata de música y danza, hay dos cuerpos: la literatura y las artes marciales, la literatura y las artes marciales. ⑩Tres categorías: "El Libro de los Cantares" tiene tres categorías: Feng, Ya y Song. Cuatro cosas: los instrumentos musicales están hechos de oro, piedra, seda y bambú. ⑾Cinco tonos: Gong, Shang, Jiao, Zheng, Yu. Seis métodos: Huang Zhong, Dali, Gu Xi, Bin, Yize, Bushe. Siete tonos: Cinco tonos más cambios en la posición del palacio y constelación. ⑿Ocho vientos: Ocho vientos. Nueve Canciones: Canciones sobre las nueve virtudes cumplidas, que son agua, fuego, madera, metal, tierra, pivote, virtud, utilización y salud. [13] Zhou: Mi. 【14】¿Ves el Libro de los Cantares? ¿Viento oscuro? Posdata de Wolf, Deyin: La voz de la virtud. Defectos: La enfermedad del jade. Sin defectos: Sin enfermedad en el habla.
Explicación
Gong Jing regresó de cazar, Yan Zi sirvió en Taiwán y Liang Yinqiu también condujo hasta aquí. Gong Jing dijo: "¡Sólo Liang Yinqiu y yo podemos llevarnos bien!" Yanzi respondió: "Liang y las montañas son iguales. ¿Cómo podemos decir armonía?" Gong Jing dijo: "¿Hay alguna diferencia entre armonía y uniformidad?" : "Hay una diferencia... La armonía es como hacer caldo, cocinar pescado y carne con agua, fuego, vinagre, salsa, sal y leña. El chef mezcla los sabores para que queden en su punto; si el sabor es demasiado fuerte, agregue condimentos, solo reduzca el condimento. Este señor se comió este caldo para calmarse. Lo mismo ocurre con la relación entre el monarca y sus ministros. Lo que el monarca cree que se puede hacer, incluido lo que señala el ministro, puede ser más. completo lo que el monarca considera imposible incluye también lo que es posible, y lo que es posible es sugerido por sus ministros, y lo que es imposible es eliminado. Por tanto, el gobierno es pacífico y el pueblo no tiene intención de luchar. ? Los antepasados dijeron: "Hay otro tipo de buena sopa: la armonía". Sí, los cinco sabores son armoniosos y armoniosos, para que los dioses puedan vivir en armonía sin pelear. "El ex rey hizo que los cinco sabores fueran armoniosos y armoniosos. para calmar la mente y lograr logros políticos. La realidad de la música, como el gusto, se compone de un soplo, dos cuerpos, tres tipos, cuatro objetos, cinco notas, seis temperamentos, siete notas, ocho notas, ocho vientos y nueve melodías. Corto, rápido, rígido, veloz, competitivo, claro y escaso. Un caballero puede calmarse después de escuchar esa música. La paz interior conduce a la armonía de la virtud. ¿Entonces el Libro de los Cantares? ¿Viento oscuro? The Wolf Postscript decía: 'La buena música es perfecta. ’ Liang Yinqiu no es así ahora. Si el monarca cree que es posible, también dice que es posible; si el monarca cree que es imposible, también dice que es imposible. ¿Quién puede comer agua mezclada con agua? Si sigues tocando una nota en el arpa, ¿quién podrá oírla? No debería ser lo mismo, así. "
La armonía aparece en la categoría de "armonía" en la antigua filosofía china. ¿Se pueden encontrar registros anteriores en mandarín? Zheng Yu", señaló Wang Shibo, el Taishi de la dinastía Zhou occidental, al analizar el mundo. Eventos para Zheng Huangong que la dinastía Zhou occidental morirá.
La razón es que el rey de Zhou es un villano y un ministro distante. Ignora los deseos del pueblo y "hace las paces con ellos". Wang Shibo cree: "La armonía con las criaturas reales tampoco continuará". "Armonía" y "similitud" se enumeran como categorías opuestas. ¿Qué es "tong"? Shibo cree: “Si lo tomamos como la suma, podemos ser ricos y volver a las cosas. "Y analizado con ejemplos: "El fuego, el agua y la tierra del metal y la madera pueden cooperar para crear todas las cosas; "Los cinco sabores: ácido, dulce, amargo, picante y salado pueden satisfacer los gustos de las personas, la coordinación de los seis; las melodías pueden ser agradables al oído, y la corrección de los siete orificios puede convencer al corazón..." En resumen En resumen, "armonía" significa integrar varios factores y hacerlos cooperar entre sí para formar cosas nuevas o lograr resultados ideales. .
Wang Shibo también demostró el problema de la "armonía" y la "igualdad" desde el lado opuesto: no se puede escuchar música hermosa con una sola voz, y no se puede hacer que el mundo sea colorido con una sola cosa. No se puede saborear con un solo sabor, y el bien y el mal no se pueden comparar con una sola cosa. Por otro lado, sólo permitiendo que existan cosas diferentes puede haber contraste, competencia, desarrollo y mejora, y crear una situación colorida y próspera. Esta es la llamada "criatura armoniosa", de lo contrario, caerá en la monotonía; aburrido, deprimente, la situación de abandono o incluso de muerte es el llamado "si no es lo mismo, no seguiré".
Por lo tanto. Lo que Wang Shibo llama "armonía" incluye la diversidad, reconocer las diferencias e incluso los conflictos, pero en última instancia alcanzar el nivel más alto de unidad y coordinación, que es la "armonía". Este significado se puede resumir en los términos actuales: "armonía" significa "unidad en la diversidad".
Esta es una visión heredada y desarrollada por Qi, más de 200 años después. Yan Zi, al igual que Wang Shibo, debería dar un ejemplo al responder a la pregunta de Qi Hou sobre "armonía y similitud". Sin embargo, Yanzi fue más específico y creía que la capacidad del monarca para gobernar el país era más razonable y científica. Yanzi creía que para conseguir comida deliciosa, los chefs debían utilizar diferentes sabores para preparar la sopa. Los músicos deben combinar diferentes elementos musicales y coordinar diferentes sonidos característicos para crear una música hermosa. También es el mismo principio que un rey gobierne un país. A la hora de tomar decisiones y dar órdenes debemos ser buenos escuchando diferentes opiniones, tanto positivas como negativas. Sólo así podremos aprender de las fortalezas de cada uno, tomar decisiones u órdenes más perfectas y razonables y lograr una situación armoniosa entre el monarca y los ministros en un nivel superior.
Más tarde, la idea de Wang Shibo y Yan Zi de “armonía sin uniformidad” fue promovida por Confucio como estándar para distinguir entre caballeros y villanos: “Los caballeros son armoniosos pero diferentes, los villanos son homogéneos pero no armoniosos .” ("¿Las Analectas de Confucio?" "Lutz" significa que al interactuar con otros, la forma correcta debe ser adherirse a los principios, no excluir opiniones diferentes y alcanzar una especie de * * * conocimiento en discusiones mutuas, en lugar de hacerlo. fingir ser pretencioso y seguir lo que dicen los demás.
Entonces, para resumir, el significado básico de "armonía" es respetar plenamente las diferencias creativas, manejar con cuidado varias contradicciones complejas, aprovechar ampliamente las diferentes opiniones y aprender de las fortalezas de los demás, para alcanzar el estado ideal: la armonía. Es en este sentido que "armonía" significa "armonía" y se asocia con todas las cosas bellas, como la armonía, la tranquilidad, la armonía, la bondad, la belleza. armonía, armonía, gentileza, ternura y afinidad. Por lo tanto, la "armonía" se considera el ideal estético y el estado más elevado de la cultura china.
"Armonía", como un ideal estético y el estado más elevado. primero significa que el cuerpo y la mente humanos (incluidos el físico y el mental) están en el mejor estado. El cabello está en el medio, lo que se llama armonía. Si estás en el medio, eres el más grande del mundo; son armoniosos, el mundo también es neutral, el estado del cielo es incómodo y todo se nutre."
Lo que se llama aquí. "Neutral" se refiere al estado de las personas naturales; el llamado ". "Armonía" se refiere al estado ideal de calma y naturalidad de las personas sociales que cumplen con las leyes de la etiqueta. Para lograr este estado, las personas deben estar pacíficas y tranquilas, y entonces el cielo y la tierra estarán en su lugar apropiado, y todo crecer y desarrollarse. p>
En segundo lugar, "armonía" se refiere al mejor estado de llevarse bien con los demás, Youzi, discípulo de Confucio, propuso que "la armonía es lo más importante en el ritual; el camino del rey es lo primero, Sri Lanka es lo más importante". hermoso." ("Las Analectas de Confucio? Xue Er"). Mencio propuso que "el clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la armonía de las personas." ("Mencio? Bajo el Sol Feo"). La "armonía" de Youzi se refiere al ex rey que gobernaba el país con etiqueta y justicia, y el hermoso ideal que perseguía era la armonía; la "armonía" del "pueblo" de Mencius se refiere a la unidad armoniosa entre las personas. la unidad de las personas que trabajan juntas es la condición decisiva para la victoria. Más tarde, Xunzi creyó que la razón por la que las personas son "las más preciosas del mundo" es porque las personas pueden ser "armonía" y, al ser "armonía", uno tiene muchos. poderes, muchos poderes tienen responsabilidades y el poder es más fuerte que las cosas.
"(" ¿Xunzi? La armonía y la coordinación entre las personas pueden unirse como una sola, ser fuerte y poderosa y derrotar los objetos externos". Zhuangzi del taoísmo dijo una vez: "Estar en armonía con las personas se llama felicidad; estar en armonía con el cielo se llama Tianle ." " ("¿Zhuangzi? El camino del cielo"). Considera la "armonía" como la raíz de la felicidad. Con la "armonía", hay felicidad entre las personas y entre las personas y la naturaleza, lo que hará que las personas se sientan felices y cómodas.
En tercer lugar, "armonía" también se refiere al mejor estado entre las personas y la sociedad. Los pensadores anteriores a Qin consideraban la "armonía" como el principio más elevado de la ética política y el efecto político que debía lograrse. Shu? Yao." Dian dijo: "Sé honesto y virtuoso, y sé el cabeza de tu propia familia. Los nueve clanes están en paz, y la gente está en paz. La gente es brillante, armoniosa y toda la gente. la gente puede cambiar en cualquier momento". Enfatiza que primero debes administrar tu propio clan para hacerlo unido, armonioso y unido en un solo corazón y una sola mente; luego gobernarte a ti mismo. Los estados vasallos coordinan la relación entre ellos. De esta manera , la gente del mundo es tan amigable como una familia. Esta es una forma social muy ideal, donde la familia es armoniosa, el país es pacífico, todos cumplen con sus deberes y no hay conflictos entre sí. ¿El "Libro de los Ritos"? Como se describe en "Li Yun": "Los cuatro cuerpos están erguidos, la piel está llena de cuero y la gente es gorda". significa riqueza), como "Libro de los Ritos" "Li Yun está seguro, no es suave, todavía come y está gordo".
Finalmente, "armonía" también significa que la relación entre el hombre y la naturaleza es buena. un estado de equilibrio. Se cree que el universo es un todo orgánico que es interdependiente y se apoya mutuamente. Sólo en una relación armoniosa pueden encontrar su propia posición, desarrollarse y prosperar. Esto es lo que dice la media dorada: "todas las cosas". crecen sin dañarse unos a otros." "El Tao corre paralelo pero no entra en conflicto entre sí"... la razón por la cual este universo es grandioso". Xunzi desarrolló este punto de vista y lo actualizó a: "Todas las cosas nacen en armonía, y cada uno tiene sus propias necesidades." ("Xunzi?" JIU·GE"), este es el hermoso ideal de la humanidad
De hecho, desde los eruditos anteriores a Qin, pasando por los clásicos confucianos, Wei y. La metafísica Jin, el budismo Sui y Tang, el neoconfucianismo Song y Ming, hasta la dinastía Qing Pu Xue, basadas en la cultura confuciana, varias escuelas y creencias populares interactúan entre sí, formando una cultura tradicional china profunda y profunda La búsqueda de "gobernar". el país con el confucianismo, nutrir el cuerpo con el taoísmo y nutrir la mente con el budismo" es la encarnación del concepto de armonía cultural de "armonía sin diferencias".
Aunque la visión de los antiguos de una sociedad armoniosa durante El período de la civilización agrícola tiene limitaciones históricas, es un gran ideal que la nación china ha estado persiguiendo durante miles de años, todavía puede ser un factor importante en la construcción de una sociedad socialista armoniosa en nuestro país, una referencia. Un famoso historiador británico dijo una vez: “Los seres humanos han dominado los medios de alta tecnología para destruirse a sí mismos y, al mismo tiempo, se encuentran en campos políticos ideológicos extremadamente opuestos. El espíritu más necesario es la esencia de la civilización china: la armonía. Por lo tanto, la armonía es preciosa, la armonía es preciosa, la armonía es preciosa, la armonía es para el pueblo, la armonía es diferente, la armonía es preciosa es una característica básica de la cultura china y todavía tiene un valor importante cuando se busca el desarrollo pacífico en la actualidad. "("Investigación histórica" de Toynbee, Editorial Popular de Shanghai, 1986)
"¿Putonghua? Zheng Yu dijo: "Si el marido y la verdadera naturaleza son la misma, no continuarán". La opinión que enfatiza la creación de todas las cosas a partir de la hibridación también ha sido confirmada por los modernos institutos de investigación científica: los matrimonios entre parientes cercanos no tienen lugar. buenos resultados; las ventajas de la hibridación a distancia son grandes. El "vigor híbrido" es la ley básica de la biología. Por lo tanto, han surgido muchas ciencias marginales y han superado muchas cuestiones científicas de vanguardia. Lo mismo ocurre con el aprendizaje y el Tao. Extraído de:/blog/static/ 3196522420089210010864/