Introducción a Cao Pi: el talento literario y las artes marciales de Cao Pi
Cao Pi creció en la guerra a finales de la dinastía Han del Este. Siguió a su padre a luchar en el norte y el sur desde que era un niño, y su padre Cao Cao le enseñó cuidadosamente en todos los aspectos de las artes literarias y marciales. En el noveno año de Jian'an, cuando Cao Pi tenía 18 años, Cao Cao capturó Yecheng, el campamento base de Yuan Shao, sentando las bases para unificar el norte. Cao Pi se casó con la bella esposa del segundo hijo de Yuan Shao, Yuan, Zhen. Más tarde, Cao Cao salió a pelear y Cao Pi a menudo se quedaba en Yecheng en lugar de su padre. En ese momento, él y su hermano menor Cao Zhi estaban activos entre la comunidad literata de Yecheng y se convirtieron en las figuras centrales de la literatura de Jian'an. Bajo las pruebas intencionales y no intencionales de su padre, Cao Pi básicamente cumplió con la confianza que le había confiado su padre y gradualmente maduró políticamente.
Cao Pi logró grandes logros en la política y la literatura. Políticamente, lo más importante para él era conseguir la victoria en la Guerra de los Príncipes.
Cao Cao tuvo muchos hijos. Su hijo mayor, Cao Ang, nació de la Sra. Liu. Es muy valiente y leal. En una batalla con Zhang Xiu, desafortunadamente murió tratando de proteger a Cao Cao. Según la etiqueta, fue Cao Pi quien estableció al príncipe heredero, pero Cao Cao prestó atención al talento y la virtud al emplear personas y, a menudo, hizo cosas que iban más allá de los estándares éticos. Aunque el título de Cao Pi superó al de sus hermanos, Cao Cao no ha expresado su posición sobre la cuestión del heredero.
En esta época, Cao Cao adoraba especialmente a su hijo menor, Cao Chong, y la alusión a la imagen de Cao Chong proviene de este niño extremadamente inteligente. Desafortunadamente, Cao Chong murió de una enfermedad a la edad de 13 años, lo que entristeció a Cao Cao. Cuando Cao Pi convenció a su padre para que fuera a expresar sus condolencias, Cao Cao le robó: ¡Esta es mi desgracia, tu suerte! Cuando Cao Pi se convirtió en emperador en el futuro, también dijo: Si Cao Chong está vivo, no seré dueño del mundo.
La verdadera amenaza para Cao Pi es el tercer hijo de Cao Cao, el medio hermano de Cao Pi, Cao Zhi. Cao Zhi es cinco años menor que Cao Pi. Su talento es incomparable y Cao Cao lo aprecia especialmente. Sin embargo, después de todo, Cao Pi era intrigante y bueno en la gestión política.
Cada vez que Cao Cao dejaba Yecheng, sus hijos y funcionarios siempre salían de la ciudad para despedirlo. En ese momento, Cao Zhi a menudo usaba su elocuencia para dar elogios improvisados a su padre y robarse el espectáculo. Cao Pi también tuvo grandes logros literarios, pero su talento no era tan bueno como el de Cao Zhi. Al observar las habilidades de Cao Zhi, no tuvo más remedio que odiarse a sí mismo por ser inferior. Más tarde, su confidente Wu Zhi hizo planes para él, pidiéndole que no compitiera con su hermano en elocuencia en tales ocasiones, sino que llorara amargamente y se conmoviera por la emoción, lo que también se ganó el favor de todos.
Cao Pi también aprovecharía su posición como hermano mayor para reunirse con algunos ministros respetados y conservadores para apelar a no destruir la tradición de primogenitura. Cao Pi también hizo todo lo posible para complacer a Wang, la concubina favorita de Cao Cao. Después de muchas dificultades, junto con el temperamento romántico y el amor propio político de Cao Zhi, Cao Cao finalmente estableció oficialmente a Cao Pi como príncipe heredero dos años antes de su muerte.
En el primer mes del año veinticinco de Jian'an, Cao Cao murió en Luoyang. Según su testamento, Cao Pi organizó el funeral de su padre con mucha frugalidad. En octubre de este año, siguiendo las órdenes de Cao Cao, Cao Pi naturalmente aceptó la abdicación del emperador Xian de la dinastía Han, estableció el Reino Wei y trasladó la capital de Yecheng a Luoyang.
Después de que Cao Pi ascendiera al trono, envió muchos enviados al este y al sur. Estas operaciones militares tenían como objetivo inspirar moral y hacer alarde de fuerza y, por lo tanto, no lograron ningún progreso sustancial. En vista del caos político causado por los eunucos a sus familiares durante la dinastía Han del Este, Cao Pi ordenó a sus descendientes que no ayudaran al gobierno y estableció restricciones a los puestos oficiales de los eunucos. En cuanto a la cuestión del empleo, Cao Pi cambió la política laboral de su padre sobre la base de la inclusión y la meritocracia, aceptó la sugerencia de Chen Qun, estableció el método de funcionarios de nueve rangos y comenzó a institucionalizar y ordenar el nombramiento de funcionarios. Revivió el confucianismo, relajó las leyes penales, visitó a los pobres y les preguntó sobre sus sufrimientos, y ayudó a la gente a recuperarse hasta cierto punto. En los cortos cinco años y siete meses que fue emperador, básicamente se convirtió en un rey que cumplió su palabra.
Aunque Cao Pi expresó su intención de imitar la generosidad del emperador Wen de la dinastía Han, fue en contra del deseo de Cao Cao durante su vida y nombró póstumamente a su padre Emperador Wen. Pero era de mente estrecha y tan pronto como subió al trono, descargó sus quejas en la disputa sobre el príncipe heredero sobre sus hermanos. Cao Pi los aisló de todo el país. No se les permitió permanecer en la capital, no se les permitió preguntarse entre sí y no se les permitió salir del feudo. También envió enviados para supervisar estrictamente, de modo que si hacían algún movimiento, serían criticados y todos estarían en peligro. Cao Pi fue aún más despiadado en su venganza contra su pasado enemigo Cao Zhi y Cao Zhang, quienes lo ofendieron al apoyar a Cao Zhi.
En ese momento habían perdido el poder de competir con Cao Pi, pero Cao Pi aún envenenó a Cao Zhang hasta la muerte durante cuatro años en Huangchu. Cao Zhi fue encarcelado dos veces por mensajeros de la prisión y casi condenado a muerte. Sólo por culpa de su madre sobrevivió.
En el pasado, Cao Pi pidió prestado dinero a su tío Cao Hong, pero Cao Hong se negó a prestárselo. Después de ascender al trono, Cao Pi se vengó de su tío. De esta manera, el régimen de Cao Wei básicamente cortó el clan y dependió de ministros con diferentes apellidos. Este también fue uno de los factores clave para que la familia Sima usurpara el poder y estableciera la dinastía Jin en el futuro.
Cao Pi, al igual que su padre, organizó sabiamente su sistema de dinastía, diciendo: Desde la antigüedad, no ha habido país que no sea destruido, ni tumba que no sea cavada.
Así que eligió el pie oriental de la montaña Shouyang en Luoyang como lugar de enterramiento. Pidió que el mausoleo de Shouling se construyera según la montaña, sin ocupar tierras de cultivo, recolectar feudos, plantar árboles ni instalar dormitorios. Esperaba que después del reemplazo, la gente ya no supiera dónde estaba la tumba. Para lograr el propósito de un entierro ligero, Cao Pi también copió varias copias de las cartas mencionadas anteriormente en el sistema funerario y las recopiló en categorías. En mayo del séptimo año de Huangchu, Cao Pi murió en Luoyang a la edad de 40 años. Como resultado, el primer funeral, el autoentierro y el entierro de Yang Ling se llevaron a cabo en el sistema final, y solo se llevaron a cabo tres días de luto en todo el país.
En términos de literatura, Cao Pi escribió cientos de poemas a lo largo de la historia, pero sólo más de 40 están completos. La mayoría de sus poemas reflejan la vida cortesana, pero algunos también describen las emociones de maridos y mujeres divorciados, así como la vida política y militar. En la historia, algunas personas pensaron que Cao Pi fue a Zhi Qianli. Podría ser injusto decir que estaba miles de kilómetros detrás de Cao Zhi. Las obras de Cao Pi son informales, vivaces y libres, con altibajos de ritmo. Aplicó los poemas de siete caracteres que aparecían en las canciones populares de la dinastía Han a la poesía de los literatos, de los cuales Yan Geling fue un destacado representante. Uno de los más destacados es "Clásicos" de Cao Pi, que es el artículo de crítica literaria más antiguo de mi país. Elevó la literatura al nivel de clásicos y acontecimientos inmortales, analizó brevemente las características literarias de sus predecesores y contemporáneos, abogó por la individualización de la creación y desempeñó un papel rector positivo en el desarrollo de la literatura y la crítica literaria chinas en las generaciones posteriores.