Danza ancestral “Orquídeas de Primavera y Crisantemos de Otoño”: Introducción a la Danza “Historia General”

La primera es "Historia de la danza china" del erudito taiwanés Yu Guofang, Librería Shengda 1979. Este libro recopila una gran cantidad de materiales documentales desde la época primitiva hasta la antigüedad y la dinastía Qing, y realiza investigaciones textuales según las dinastías históricas chinas en forma de imágenes y textos. En cuanto a la danza antigua, el autor cree que tiene mucho que ver con los métodos de trabajo y la vida social. Por ejemplo, la "danza de la caza" es un producto de la vida cazadora, y "la antigua danza china Ganqi también evolucionó a partir de la danza de guerra de las tribus primitivas". El autor concluyó: "Debido a la competencia por la supervivencia, surgieron danzas de guerra entre las tribus primitivas. Jurar a los dioses antes de la guerra, agradecer a los dioses después de la victoria, rezar por una vida feliz y una buena cosecha, o exorcizar a los demonios son la principal conciencia en vida primitiva y también danzas primitivas La principal fuerza del desarrollo Además, existen danzas médicas para curar enfermedades y salvar vidas, danzas de maldiciones o danzas mágicas, todas las cuales tienen connotaciones religiosas, por ejemplo, para la continuación natural de la vida humana. Las danzas de amor entre hombres y mujeres del sexo opuesto también se realizan de diferentes maneras. Esta danza es el origen de danzas de entretenimiento posteriores, danzas de fiesta rurales y danzas sociales". Respecto a la dinastía Zhou, el autor cree: "El ritual y El sistema de música comenzó con Yao y Shun y floreció en la antigua dinastía Zhou. Los rituales de sacrificio nacional y los rituales folclóricos del clan se realizaban en forma de danza, además de la etiqueta, también se usaba para la educación nacional. Período de Otoño y Período de los Reinos Combatientes, el autor cree que "la danza clásica disminuyó gradualmente y cada país tuvo su propia danza local y florecieron las danzas folclóricas de estilo colorido, que también fueron arregladas y mejoradas por los músicos de esa época". convirtiéndose en una nueva danza hedonista centrada en bailarinas. Era la música y la danza artística de Zheng y Wei en ese momento. Período de desarrollo". Respecto a la danza de las dinastías Han, Wei y las Seis, el autor cree: "El Han Yuefu es. una era de síntesis y creación, una síntesis de la música y la danza del norte y del sur de China, y una síntesis de las danzas folclóricas chinas y extranjeras". Al mismo tiempo, señala: "La integración de la danza y la música con el nuevo reino. de unidad, la danza floreció gradualmente En cuanto a la danza de la dinastía Tang, el autor concluyó: "La danza china, desde el período de primavera y otoño hasta las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías, danzas de diversas regiones y grupos étnicos fluyeron hacia la corte. Durante el apogeo de la dinastía Tang, en los últimos 300 años, danzas de todo el mundo fluyeron hacia las Llanuras Centrales, y fueron absorbidas, integradas y asimiladas en el cuerpo principal de la dinastía. Danza asiática. La formación de este sistema de danza convencional se atribuye en realidad al "Liyuan" establecido por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Después de la dinastía Tang, la danza se integró gradualmente en la ópera, lo cual es una prueba clara. En la dinastía Tang, a excepción de las danzas rituales y musicales, otras danzas se centraron gradualmente en el contenido y las habilidades de la danza escénica y luego se fusionaron gradualmente con la ópera". Para la dinastía Song, con respecto a la danza en la dinastía Yuan, el autor cree: "La danza ya Existía en las grandes canciones de la dinastía Song. Tenía la forma de 'ci' y enriquecía el contenido de la danza en el proceso de transformación. La 'Ópera Yuan' era un poema en ese momento, y la ópera era contemporánea de esa época. Las canciones y los dramas de danza muestran historias de alegrías y tristezas en la vida "En la dinastía Yuan", con el surgimiento de las ciudades y el aumento de los mercados y lugares de entretenimiento, este tipo de drama de danza se presenta en forma de danza, música y canto. Fue naturalmente aceptado por el público." El autor también presenta el proceso de integración de la danza de las dinastías Ming y Qing en la "Ópera Kun" y la "Ópera tradicional". El libro no es complicado en términos de explicación teórica, pero es rico en materiales históricos y tiene una disposición y excavación relativamente sistemática de documentos antiguos y artes marciales.

La segunda monografía con carácter de "historia general" es "Historia de la danza china antigua" de Wang Kefen. El autor utiliza métodos de escritura populares y describe claramente el desarrollo del arte de la danza china en el orden de las dinastías. El autor enumera la "música femenina" en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, y cree: "Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los nobles reales utilizaron la" música femenina "como herramienta para disfrutar. En el proceso de competir por la hegemonía, la 'música nu' se convirtió en un regalo o un regalo para los demás, víctimas de la lucha política". Y señaló además: "Debido a las necesidades de disfrute de la clase dominante, ellos (los bailarines) han obtenido algo. condiciones para mejorar sus habilidades de danza. Es la creación de un gran número de artistas profesionales de canto y danza lo que promueve la danza china antigua hasta cierto punto. El autor cree: "La música femenina única durante el período de primavera y otoño y los estados en guerra. El período acumuló y allanó el camino para la formación de la música femenina en la dinastía Han; los grandes intercambios de música y danza de varios grupos étnicos durante las dinastías Jin y del Sur y del Norte apoyaron y promovieron la prosperidad de la danza en la dinastía Tang.

Por ejemplo, muchos dramas de danza de la dinastía Song, como "Avoiding Big Mao", "Liu Shuai", "Qiao Jiao", "Xiang Qiaosheng", "Ma Ming Wang" y "Liu Qingniang", fueron absorbidos por Song Zaju. y la dinastía Jin. Muchas danzas folclóricas, como "Acura", "Manxue", "Qiao atrapando serpientes", etc., también se utilizaban en Zaju y Benyuan en esa época. Lo que es particularmente desconcertante es que una vez que las obras de danza antes mencionadas sean adoptadas por el arte de la ópera, nunca serán transmitidas. Las llamadas "secciones de danza" y "música de danza" que quedan en el repertorio de la ópera sólo pueden proporcionarnos. con alguna información engañosa o paradójica en el mejor de los casos. Falsificación irreconocible. En segundo lugar, la danza folclórica china ha sufrido más o menos cambios desde que perdió la oportunidad de convertirse en un arte de danza dramática durante la dinastía Song. Pero en términos de niveles y niveles, básicamente se mantiene sin cambios y estancado. Del fenómeno anterior podemos extraer tres ideas: primero, el ascenso y la caída de diversas actividades artísticas en China están estrechamente relacionados con las opiniones estéticas y de entretenimiento del gobernante supremo de China. El rey de Chu tenía una cintura delgada y murió de hambre en el palacio; el rey de Qin amaba a los espadachines y toda la gente del país resultó herida. "Al emperador Wu de la dinastía Han le gustaba escribir poemas, y Sima Xiangru era muy famosa en China. Al emperador Xuanzong de la dinastía Tang le encantaba la música y la danza, y su "vestido y plumas" se extendió por todo el mundo. La relación entre la prosperidad La literatura y el arte de las dinastías Han y Tang y los gustos y disgustos de la gente solitaria de esa época son extremadamente obvios y directos. Durante la dinastía Song, el país estaba en declive y los problemas internos y externos continuaron. de las grandes potencias de China, como las dinastías Han y Tang, habían desaparecido hace mucho tiempo. En consecuencia, la forma de actividades artísticas a gran escala se redujo o incluso desapareció durante las dinastías Han y Tang. En el pasado, reemplazado por arte de ópera a pequeña escala adecuado para visualización en interiores. El arte de la ópera china es relativamente barato y adecuado para la artesanía fina. Muy importante: El arte de la ópera es muy estilizado. En términos generales, en la ópera no se puede sentir la atmósfera artística apasionada, entusiasta, enérgica y positiva del arte de la danza. En la ópera, el estilo es relativamente tranquilo, discreto y artificial. funcionarios feudales cada vez más corruptos A partir de la apreciación de los gobernantes Jin y Yuan por la preferencia de los gobernantes de la dinastía Qing por la Ópera Kun y la Ópera de Pekín, no es difícil ver el desarrollo de una forma y categoría de arte por parte de los gobernantes supremos. En segundo lugar, el neoconfucianismo de Zhu Cheng que dominó la dinastía Song restringió severamente la confianza en sí mismo y la creatividad nacional del pueblo chino, e incluso sofocó el desarrollo de los factores más importantes de la personalidad humana y el estilo artístico. Estrangulado, el personaje nacional de Ah Q que odiaba el Sr. Lu Xun está aumentando. ¿Cómo puede nuestro drama de danza nacional destacarse en este entorno social y estructura psicológica social? Una vez más, además de los dos primeros factores. La limitada economía de productos básicos de la dinastía Song también fue una razón importante por la que era difícil que la cultura urbana alcanzara un nivel superior. Por un lado, las actividades comerciales y comerciales de la dinastía Song estaban anormalmente controladas por funcionarios y comerciantes. Por un lado, un gran número de pequeños empresarios no pudieron desarrollarse bajo la anexión del comercio burocrático, y hubo un extraño fenómeno de comercio desarrollado pero la incapacidad de formar capital comercial correspondiente a la estructura económica deformada. Ese es el triste ambiente social y cultural donde "las mujeres de negocios fuertes no conocen el odio del sometimiento de su país, pero todavía cantan flores al otro lado del río. Falta un suelo social adecuado para la formación de dramas de danza nacionales". Es la falta de nuevas audiencias con mayor aprecio e insatisfacción. La nueva clase de artistas de sketches generales también perderá una especie de fuerza impulsora de "comerciabilidad" derivada de las necesidades sociales y culturales. Esta es la tercera razón importante por la que la danza en la dinastía Song fracasó. Para lograr los objetivos de los dramas de danza debido a las leyes ideológicas, económicas y artísticas antes mencionadas. Debido a los efectos combinados de otros factores, el drama de danza folclórica china que se suponía se lanzaría oficialmente al escenario en la dinastía Song. murió Por un lado, encontró su propio hogar entre los lugareños y comenzó su verdadera lucha y espera; por otro lado, se casó. Otros se vuelven gradualmente invisibles o incluso se pierden en las artes escénicas. >