¿Por qué a los antiguos les gustaban los "entierros espesos"? ¿Cuán extensos fueron los arreglos funerarios en la dinastía Song?
Durante muchos años, los funerales han sido valorados por los chinos. En la sociedad feudal, el nuevo entierro siempre ha sido la corriente principal del consumo funerario. Las razones básicas son las siguientes:
En primer lugar, en la cultura tradicional china, el concepto de "piedad filial" tiene una gran influencia en las personas. Este tipo de "piedad filial" no sólo requiere que las personas hagan todo lo posible para observar la piedad filial cuando sus familiares están vivos, sino que también les exige que expresen la piedad filial tanto como sea posible después de la muerte de sus mayores.
A veces, la gente incluso piensa que "la piedad filial no se trata de piedad filial" y que la "piedad filial" se refleja mejor en la muerte que en la preservación de la salud. Por lo tanto, los gastos del funeral son la última oportunidad importante para que la generación más joven exprese su anhelo y piedad filial a sus mayores y los muestre a los forasteros.
Desde la perspectiva de "el punto ciego no puede ser demasiado grueso". Se trata de "hacer lo mejor que puedas, ser frugal como piedad filial" y no ser demasiado extravagante.
La segunda razón es por la mentalidad de presumir de la gente. El consumo funerario no es sólo un reflejo de la piedad filial de la generación más joven, sino también un reflejo del estatus social y la fortaleza económica de la familia. Se puede decir que los funerales masivos son vigorosos. Aunque muchos productos de consumo son en realidad un desperdicio, la gente todavía los fabrica uno tras otro. Además de la piedad filial, también incluye el alarde.
Al ver que muchas familias en el ashram gastaban mucho dinero en funerales, Lu You señaló bruscamente: "Él no sabe quién es el Buda ni qué es el budismo, pero quiere alabar la belleza". ¡de sus vecinos!" Dai también dijo que Song Durante la dinastía Yuan, la gente "vendía himnos a mujeres y niños a toda costa".
En tercer lugar, proteger el rostro de las personas bajo presión social. El consumo de lujo funerario puede ser el consumo de lujo más extenso que involucra clases y estratos en la sociedad feudal china. No es solo un gran funeral de estado para el emperador y la reina, sino también la extravagancia y el despilfarro de los terratenientes y empresarios de clase alta a toda costa. Incluso los terratenientes de clase media y baja con casi ningún patrimonio neto, e incluso los agricultores comunes y corrientes de familias pobres, se vieron obligados a hacer todo lo posible para celebrar un funeral lujoso y decente, porque ningún funeral grande podría expresar la fuerte presión social de la piedad filial. .
Este es el funeral real más famoso de la dinastía Song. Entre una serie de gastos funerarios reales, la construcción de tumbas es la parte más importante. Por ejemplo, bajo la dirección de "No me des la medalla china" de Song Yingzong, el mausoleo de Zhao Yong construido para Song Renzong todavía utilizó 46.700 trabajadores y costó "2,5 millones de taeles de seda, 2,5 millones de taeles de plata y 500.000 taeles". de plata." El mausoleo paga el mausoleo."
De hecho, no sólo el funeral del emperador, sino también el funeral del príncipe y la reina es un evento emocionante. El hijo menor de Song Renzong murió junto al rey. Se cavan tumbas en pleno verano y se excava tierra en lo profundo de las montañas. Se emplearon miles de trabajadores. Gastaron alrededor de £ 500.000. Incluso se produjo una situación grave en la que "los tres departamentos se vieron obligados a inclinar la cabeza y hacer todo lo posible para reducir costes". La muerte de la concubina Zhang Guifei en Song Renzong también fue "una batalla que involucró a miles de soldados y costó millones de dólares".
Después del entierro de la familia real, el mantenimiento del cementerio y los sacrificios se han convertido cada año en gastos financieros indispensables. Por ejemplo, en octubre del sexto año de Yuanyou, Song Zhezong emitió una carta solicitando a "Jingxi que entregara 200.000 yuanes del Ministerio de Justicia y la garantía ordenada". Según los registros de Li Xinchuan, a principios de la dinastía Song del Sur, Zhao Ci y You Yongzhi "ofrecieron más de 8.400 yuanes en sacrificios y repararon más de 5.000 yuanes cada año".
Además de las ceremonias de sacrificio patrocinadas por el estado para emperadores y emperatrices, los lujosos funerales organizados por familias están ampliamente distribuidos en todos los ámbitos de la vida. Este tipo de consumo extravagante recorre todos los aspectos de las actividades funerarias. Por ejemplo, a la hora de elegir un cementerio, la dinastía Song fue un período geográfico en el que el Yin y el Yang Feng Shui eran muy populares. "La carta fúnebre de hoy habla de montañas fragantes, colinas de agua y perros que ladran. Es un examen del pasado y del futuro. La gente cree que las generaciones futuras se dividen en ricos y pobres, y que existe una relación entre la inteligencia y la estupidez".
Por eso la gente suele gastar mucho dinero para encontrar un buen lugar de entierro. Si el ministro Liang Qidao hubiera invitado a Yang Jiuxun de Poyang a asistir a su funeral, lo habría hecho.
Los ataúdes y el ajuar funerario también son componentes importantes de los gastos funerarios. Aunque el gobierno tiene una jerarquía clara para ellos, la extravagancia y la anarquía abundan. Si el magistrado del condado de Pingjiang, Wang Jide, muere, su familia gastará 500.000 yuanes para comprar un ataúd. Durante el reinado de Shao Xi, Monroe "gastó 654,38 millones de yuanes en ataúdes y coloridas decoraciones para Fu Peng".
"Si los nobles son más poderosos, el ataúd se pintará de rojo".
Muchas personas también "piensan en Damu como una ubicación geográfica, un alto servicio, una decoración magnífica y sin acceso a los cementerios". , ataúdes y utensilios famosos, los funerales de monjes, taoístas, budistas e invitados también cuestan mucho dinero. Por ejemplo, "La Aduana de Fujian concede gran importancia a las cosas crueles. Sirven pagodas y reciben invitados. Hacen todo lo posible para volverse ricos y lujosos, lo cual es piedad filial. De lo contrario, se avergonzarán profundamente de sí mismos y de sus aldeas. Y el traidores codiciosos, hay aún más refugiados y villanos, a menudo suman cientos de miles "
Si no se controla el lujo, la atmósfera social se corromperá, afectando así las bases de la gobernanza del país. Por lo tanto, los emperadores de la dinastía Song a menudo emitieron varias prohibiciones para frenar el consumo de lujo, incluidos los funerales, e incluso prohibieron el consumo de lujo en bodas y funerales. Este fue el punto culminante de la prohibición del consumo de lujo de la dinastía Song.
Por ejemplo, en abril del primer año de Xuanhe, el funcionario dijo: "Debido a que las costumbres comunes son universales y la gente todavía está estudiando, los funerales son extravagantes para los monjes. Sin embargo, "los funcionarios deben proteger". entre sí, y las cinco prohibiciones de etiqueta solo se aplican a paredes y casas". Por lo tanto, Song Huizong pidió a los funcionarios locales que presten más atención a la extravagancia y la ilegalidad en bodas y funerales, y pidió al departamento de supervisión que "se ocupe de estos funcionarios locales basados en en tiempo y diligencia." En septiembre del segundo año de Shaoxing, en respuesta a la situación de "bodas y funerales extravagantes, jactancia y costumbres corruptas" en Guangdong y Guangxi, "el Comité Municipal de Supervisión y el Departamento de Supervisión del Tribunal Popular Supremo están siempre en guardia contra esta situación, y promulgaremos nuevamente la constitución si hay alguna violación".
Relativamente hablando, los gastos funerarios tienen una regulación más específica. Por ejemplo, desde las normas rituales en los funerales hasta los objetos funerarios, existen normas detalladas correspondientes según las diferentes clases sociales. Por ejemplo, en el primer mes del séptimo año de Taiping y Xingguo, el académico Fang Li redefinió el sistema funerario para la gente corriente y propuso requisitos claros y específicos para el número de diferentes funcionarios, personal de servicios funerarios y objetos funerarios que necesitaba el gente común.
La dinastía Song también estipuló que a personas de todos los ámbitos de la vida "no se les permite usar piedras como ataúdes o cámaras, sus ataúdes no pueden estar grabados con pinturas o piedras coloridas, y sus ataúdes no están "Se permite contener artículos de oro, joyas o jade". La importancia de estas regulaciones no es sólo prohibir el consumo vietnamita, sino también prohibir el consumo de artículos de lujo.