¿Cuáles son las facciones contendientes en la historia? ¿Por qué a algunos emperadores les gustaba el confucianismo?
El pensamiento taoísta es en realidad bastante complejo. Algunos estudiosos incluso creen que todas las escuelas académicas en China se originaron a partir del taoísmo. Xing Huochen cree que el taoísmo inicialmente predicó la unidad del cielo y el hombre, y luego agregó mucho misticismo y preservación de la salud. Después de la introducción del budismo en China, absorbió los rituales científicos y religiosos budistas, etc., pero los rituales taoístas tienen sus propias características en China. El confucianismo en nuestra impresión actual es un tipo de conocimiento definido por Dong Zhongshu y Zhu. El cielo y la tierra son los maestros, y los tres principios cardinales y los cinco principios constantes son los principios. El confucianismo original se refería más a la actitud hacia la vida y los ideales de gobernar el país, y no tenía tantas cláusulas como después. Los legalistas hablan de métodos, técnicas e impulso, pero lo más importante es la practicidad, que conducirá a reformas. Las leyes deben cambiarse de vez en cuando, y el confucianismo cree que no cambiar la ley del padre durante tres años es por piedad filial. El confucianismo enfatiza la estabilidad, mientras que la ley enfatiza el cambio. Pero el legalismo es obviamente diferente del derecho actual.
La familia Yin Yang explica los cambios del yin y el yang en el cielo y la tierra, incluyendo Yixue y el misticismo. El mohismo ama todo, no ataca y enfatiza la armonía mundial ideal. Las celebridades discuten interminablemente sobre lo que es real, lo cual es un poco irreal. Los estrategas militares hablan del uso de tropas. Un estratega puede perforar los corazones de las personas con un bocado de beneficios y obtener enormes ganancias de ello.
Por supuesto, estas son sólo las opiniones del propio Xinghuo Chen y no son suficientes. Sólo digo.
Aunque los emperadores posteriores defendieron el confucianismo en la superficie, en realidad adoptaron un enfoque doble y lo abrazaron todo. Mientras sea propicio para la gobernanza, lo utilizarán; si no es propicio para la gobernanza, lo descartarán.
Aquellos que defienden el principio confuciano de lealtad y piedad filial serán naturalmente leales al monarca al ser filiales con los funcionarios y la gente común, y con sus padres. Muy comprensible. Nadie que se preocupe por su familia sólo hará cosas malas o se rebelará. En cuanto a la gestión del sistema de la corte imperial, incluida la ley militar para dirigir el ejército, en realidad hay mucho contenido legalista. No es más que mantenerse al día y permitir que el emperador obtenga el máximo beneficio de la gestión del país. Sólo entonces el país podrá funcionar sin problemas y la gente vivirá bien.
En la jaula del pensamiento, el budismo, el taoísmo, el yin y el yang, etc. Todos están mezclados y no son más que promover el destino, defender la virtud y cultivar inmortales, ser pobre pero justo o ir al paraíso después de la muerte. Muchos edictos emitidos por la corte imperial, incluidos los edictos imperiales para cambiar de dinastía, son una mezcla de confucianismo, teoría del yin-yang y teorías de eruditos famosos. Hablan sobre el destino, los antepasados, la reencarnación del yin y el yang, los antiguos emperadores y los santos. y luego hablar de una serie de cosas engañosas como las de eruditos famosos. La verdad es que podemos creerlo de todos modos. En términos de captura de guerra, naturalmente es el contenido de los estrategas y estrategas militares. Los estrategas militares y los estrategas tienen al menos una cosa en común: la sofisma.
Desde esta perspectiva, el confucianismo es sólo una gran señal. La gran tienda del emperador colgaba un cartel confuciano y vendía cosas de todos los ámbitos de la vida.