¿Cuáles fueron los pasos en el proceso de la alquimia antigua?

(1) Ajustar el medicamento

Ajustar el medicamento es el paso final. Si no se ajusta el medicamento, las verdaderas semillas no crecerán. Por lo tanto, hay un dicho en las escrituras budistas que dice que "la armonía y la aglomeración determinan el logro". En armonía, los dos se vuelven uno. El espíritu reside en el corazón y el qi reside en los riñones, por lo que no pueden armonizar entre sí. El espíritu debe entrar en los puntos de qi, sólo entonces el espíritu y el qi pueden abrazarse como uno solo, y sólo entonces puede la verdad. la semilla tiene lugar. Por lo tanto, uno debe evitar pensar, porque pensar hará que el espíritu divague; uno debe evitar quedarse dormido, porque quedarse dormido hará que el Qi se disperse. Cuando la energía se disipa, incluso si permanece sentado durante siete días, es mejor simplemente mirar en silencio durante un rato. Por lo tanto, cuando te sientes por primera vez, debes dejar la mente y el cuerpo y estar muy quieto, es decir, mirar primero la punta de tu nariz con ambos ojos, como la línea que marca un carpintero, y ser siempre imparcial. Luego regresa la luz al medio de las dos cejas. Cuando las cejas estén ligeramente cálidas, usa la intención para transportar dos luces doradas desde las cejas hasta la parte superior de la ceja, luego ramifica desde la parte superior de la ceja hacia la izquierda y. a la derecha, da la vuelta desde detrás de las orejas hasta la garganta, baja las escaleras y entra al punto de aire. Este punto está tres pulgadas por debajo del ombligo. Mira esto, concéntrate en esto, mantén tu mente en esto, nunca olvides este lugar cuando caminas o te quedas, nunca pienses en él, todas las preocupaciones están en silencio, tus pensamientos se detienen y tu mente está concentrada, tu espíritu está concentrado, tu la energía regresa, no estás apegado a la imagen y no estás decepcionado, estás tranquilo y calmado. Realmente soy así, armonizando y armonizando armoniosamente mi espíritu y mi Qi, sin separarme, ni pegarme ni caerme, mi espíritu y. Qi se abrazan, mi corazón y mi mente dependen el uno del otro, y luego entro en una gran concentración, con un movimiento real propio, como dice el refrán: "A mitad del solsticio de invierno, llega un sol, "tiempo complejo". también. Aunque la máquina se está moviendo, yo permanezco quieto, todavía concentrándome en los puntos de Qi, y mi respiración se mueve aquí. Cuanto más quieto esté mi maestro, más se moverá; cuanto más se mueva, más quieto estaré yo. La energía dinámica será absorbida por el espíritu y con el tiempo se mezclará con la energía Yang. suficiente, y se descubrirá la verdadera semilla, y llegará la escena medicinal. Pero en la vejez, la energía vital se debilita y hay que devolver la luz frecuentemente cada 26 horas antes de que el medicamento pueda hacer efecto; si hay una interrupción, no estará disponible;

(2) Recolectar hierbas

Cuando llega la escena medicinal, es como la luz brillando a través de una cortina, bolas de fuego volando, el viento soplando detrás de las orejas, el calor desbordando las extremidades, un trance y los riñones externos aumentan. Oye, aquí es cuando se recoge el medicamento y se devuelve al horno. Usa a los dioses para matarlos para que no salgan corriendo; usa el aliento para atraparlos y hacerlos regresar al horno. Zai usa el espíritu para detectar su movimiento, se sienta en el Dantian, no se adormece ni se dispersa, lo domina y el movimiento del Qi gira y depende uno del otro. El método para tomar el medicamento es utilizar el método de exhalación ([Nota] Según el método de recolección del medicamento, se debe tomar con una máquina de succión y devolverlo al horno. La declaración "el método para tomar el medicamento es Se sospecha que "usar el método de exhalación" es un error tipográfico. Debido a que la energía interna disminuye durante la exhalación, pero el Qi interno aumenta al inhalar. Cuando se produce la energía verdadera, el Qi interno se precipita hacia Yangguan y el riñón externo. Se erige. Debe "devolverse al horno de jade" inhalando. "Xiaoyao Tianji Mingjue" dice: "El Qi innato de la inocencia se puede mover y no puede salir de la quietud. Concéntrese rápidamente en los puntos de Qi de la mente, Míralo con calma, eleva la mente, no dejes que un solo pensamiento se abra y calma todas las preocupaciones. Usa la palabra succión para levantarla y usa la palabra "lamer" para levantarla. Usa la lengua para lamer el techo. de la boca, use la palabra "Puo" para apretar el valle y use la palabra "Shuo" para cerrar los tres pases. Los oídos, los ojos y la boca también son ... inhala sin exhalar, la exhalación es seguida por ". , como referencia), es decir, con un poco de intención, exhala e inhala, simplemente sigue. En este momento, la respiración es continua, porque la intención es exhalar, la vitalidad también fluye hacia el punto de acupuntura con la exhalación. Este es el método para tomarlo, también llamado Wuhuo.

(3) Sellar el horno

Si sientes que el qi ha regresado al horno, debes apagar el fuego y darte un baño. Usa tus ojos para brillar, protege con. Tu mente, deja de fanfarronear y fumiga con espíritu. No brillar sino brillar, no guardar sino guardar, elevarlo lentamente con fuego lento también se llama sellar el horno. Bodhidharma dijo que esta es la persona que recoge a Muni en el segundo período. Después de sellar por un tiempo, hay un motivo nuevamente y sale un Fuego Yang. Este es el momento en que llega Zhou Tianji y el Fuego Yang se mueve. El verdadero significado todavía está en el Dantian, y está dividido en el Fuego Yang, de modo que cuando llegue al final del cuerpo, naturalmente atravesará el paso, balanceará el orificio y girará maravillosamente *. Después de una semana de movimiento, regresa a la raíz y restablece la vida, sellándola firmemente cuando está quieta, brilla intensamente, cuando se mueve, es así, cuando el espíritu se mueve, la energía se mueve, cuando la energía se queda, el espíritu vive, y el movimiento y la residencia dependen uno del otro, y entonces puedes obtener la maravilla. He revelado este secreto que no ha sido contado desde la eternidad.

4. Refinar la medicina (Xiao Zhouyao)

La verdadera semilla fue devuelta al horno, iluminada con ojos silenciosos, guardada con la mente y sellada por un tiempo. Fue un movimiento, y un rayo de fuego Yang salió de él. Es entonces cuando el "Espejo de la Medicina" llama "golpear el viento de la Sonda y transportar el fuego Kun". Cuando el Yang Qi se mueve, brilla con calidez divina, que consiste en usar el fuego para refinar la medicina, sopla el aliento hacia atrás para hacer que se mueva hacia arriba, que consiste en usar el viento para ayudar al fuego; El fuego toma prestado el poder del viento, y el viento ayuda al poder del fuego. El viento y el fuego trabajan juntos, y la esencia se convierte en qi, impulsado por el aliento divino, que se eleva naturalmente. Cuando llegue la oportunidad, sigue la oportunidad de ascender. Cuando llegue la oportunidad, sigue la oportunidad de descender. Siempre es necesario entender el mecanismo de combinación y expansión. Si el mecanismo se mueve, se moverá según la oportunidad. Si el mecanismo se detiene, se detendrá según la oportunidad. Siempre se moverá y luego conducirá, y permanecerá quieto y luego. asentarse Es natural Incluso si hay un espíritu que lo guíe, no será atrapado. Incluso si es arrastrado por el aliento, no se estancará. Cuando se pone en marcha el ascensor, el alma todavía está concentrada en la entrada, y el espíritu está ligeramente dividido para guiarlo a subir, y el aliento sopla, pero concéntrate en inhalar la máquina y deja que el aliento siga su curso. Aunque la máquina de succión está hacia abajo, el Qi es forzado por la respiración verdadera y se invierte para subir. Utilice el aumento y el interés, pero eso es todo. Dejaré que suba y baje.

Sigo la ley del cielo, por eso uso a los dioses como el sol y la esencia como el agua del mar. Refinar la esencia con fuego divino puede convertir la esencia en Qi y llegar a la cima. El qi fluye desde la puerta trasera hasta el cerebro y no tiene otro camino que ascender desde la columna vertebral de Jiaji.

Este es el Zhoutian de los inmortales y el turno del budismo. No sé cuántas semanas he viajado antes de que mi esencia comenzara a convertirse en Qi. En este punto, se completa el elixir de pies de fuego y se oculta el yin del caballo, que es adecuado para calentar y nutrir. Si se vuelve a utilizar el fuego, existe el riesgo de dañar el elixir. Si se ven varios movimientos, se dice que el efecto del Zhoutian no es suficiente, el riñón externo no se encoge, no se forma el elixir interno y no se forma el elixir interno.

En definitiva, está hecho para ser extremadamente silencioso, y cuando se mueve de repente, es la auténtica máquina. Si puedes "caminar y vivir sin apartarte de esto" durante veintiséis horas, cuando el Qi se esté moviendo, usa el aliento verdadero para regresar al horno y usa el fuego marcial para ejercitarte cuando te muevas y practiques, cuando el; El Qi está lleno, la verdadera semilla se verá por sí sola. Hay dos períodos en él: uno cuando el Qi se mueve y otro cuando el Qi se acumula y produce verdaderas semillas. Hay seis períodos más: un período para producir medicinas, un período para sellar el horno, un período para ascender, un período para descender y dos períodos para bañarse. Se recolecta de la fuente de Yang y se devuelve al horno. Esta es una medicina externa que no está incluida en las seis condiciones. Se recolecta de los medicamentos, se recolecta y se devuelve al horno, se circula por el cielo, se sube y baja para bañarse y se devuelve a las raíces para calentarse y nutrirse, y no hay nada más que hacer.

En cuanto a las metáforas de Xiaozhou Tiannajia y Guaxiang, el fuego se produce a la hora Zi, desde la puerta trasera hacia arriba, que es la hora Chou, luego a la hora Yin y luego a la hora Mao. el espíritu no es bueno, es necesario darse un baño. Al igual que una campana que suena sola, cuando la aguja interior gira una vez, Zichou, Yin y Mao están todos en ella. Cuando la medicina sube, también se dice que Zichou es ligeramente yang, y al final de Yin, los tres yangs están completamente preparados. Esto se toma prestado del número de dos yangs para indicar un yang y dos yangs en la segunda hora de Zi Chou. Significa que la medicina es demasiado tierna para ser cosechada y debe esperar hasta que el yang sea suficiente antes de poder cosecharla. No es el momento en que Zi Chou 2 sea el momento de producir medicinas crudas. Es decir, el día 30 de la luna, un yang nace en Kun el primer día del mes lunar, y el octavo día del mes lunar, la mitad del yang está en el yin, que también está Se llama dos yangs. Esto significa que el medicamento está tierno y no se puede recolectar, y debe esperar hasta el tercer día del día 15. Solo se puede tomar cuando Yang esté listo. Si no sabes qué hacer en este momento, espéralo con ansias el día 16 (nota: debería llamarse "mirar por alto" o "mirar a lo lejos"). Un yin nace en el tallo, y el día 23 está hacia abajo, el segundo yin está en el área del yin, y para el día 30 solo hay yin puro y la medicina ya no está disponible.

En resumen, se llama Un Yang, se llama Dos Yang, se llama Zhen, se llama Dui. Todos se basan en los hexagramas y Yao para mostrar que la medicina es demasiado joven para ser cosechada; un Yin, dos Yin, Xun y Gen. También se basan en los hexagramas y Yao para mostrar que la medicina es vieja y no se puede recolectar. utilizarse.

El Sutra de la Alquimia afirma que se deben contar trescientas sesenta respiraciones cada día de la semana para completar el número de una semana. Dije que después de una semana de viaje, eran trescientos sesenta. Por ejemplo, las manecillas de un reloj que suena automáticamente pueden unificar la semana, que son las doce en punto. ¡Por qué contar los minutos y segundos en vano! En cuanto a treinta y seis, veinticuatro, etc., todas son palabras hipotéticas. No requieren que los eruditos cuenten realmente treinta y seis cuando sale el sol y veinticuatro cuando cae el yin. La energía sube hasta el final del cuerpo. Porque sube, se llama Yang; cuando desciende desde lo alto hasta el abdomen de Kun, porque desciende, se llama Yin, pero en realidad es una sola cosa. Cambiar hexagramas y extraer líneas también tiene este significado, pero es solo una comparación virtual, ¡y hay una imagen de línea de la que hablar! Debido a que un yang se mueve al principio y el Qi llega al final de Yan, se llama Fu Gua, y también se llama Zi Shi, luego se eleva a dos yangs, que son Chou en ese momento, y es Lin en el hexagrama; Pertenece a Tai; luego se eleva a los cuatro yangs, cuando es Mao, y en hexagrama pertenece a Dazhuang porque la energía yang ya es fuerte, hay un dicho sobre bañarse en este momento, pero significa detenerse; no hacerlo. Después de una breve pausa, hay un motivo, y se eleva a los cinco yang, que son Chen en el tiempo y Yu en el hexagrama, luego se eleva a la almohada de jade, que es Si en el tiempo y pertenece a Qian; en el hexagrama, y ​​los seis yangs son suficientes, por eso hay cambios. De Qian a Qian, pertenece a Wu en ese momento; desde allí, desciende gradualmente y luego escapa, y no, luego observa, pela y Kun, y regresa a la raíz. De hecho, las doce en punto y los doce hexagramas son comparaciones ficticias. Sin embargo, donde llega el Qi es la hora y el hexagrama. No es cierto que existan hexagramas en ese momento. Por ejemplo, cuando el sol está en el norte, es la hora del meridiano, y cuando llega hacia el sur, es la hora del mediodía. Esto es inexplicable cuando se trata del sol, pero la gente lo usa como la hora del meridiano para dividir. día y noche.

5. Detener el fuego

Para detener el fuego se ha completado el gran elixir, pero no se puede por el calor del día. Lao Tse dijo: "Saber detener el fuego nunca lo detendrá", lo que significa que cuando se completa el elixir, el fuego debe detenerse en el momento adecuado. La razón para utilizar el fuego es refinar la energía. Cuando la esencia se agota y se convierte en qi, no hay esencia que refinar y el fuego no tiene nada que usar. Sin embargo, aquellos que pueden detener el fuego no son incapaces de controlar el fuego, pero no pueden controlar el fuego de la respiración. Si continúas respirando, tamborileando y moviéndote por el cielo en este momento, el elixir estará maduro. Si continúas cocinándolo, no se dañará. El antiguo hada dijo: "Es urgente practicar el elixir antes de refinarlo. Una vez refinado, debes saber cómo detenerlo. Cuando el qi se agote y el yang guan esté cerrado, debes dejar de respirar y esperar". para recibir instrucciones del cielo. Sin embargo, detenerse no significa no respirar, sólo significa no utilizar la respiración para instar a los cielos a moverse.

Hay un momento para detener el fuego Si lo detienes antes de que llegue el momento, la fuga no se aclarará; si no se detiene en el momento, el fuego quedará seco y elixir. No avance ni retroceda, y en el momento adecuado, el sol aparecerá tres veces, lo que detendrá la escena del incendio. Desde la segunda aparición del sol hasta la tercera aparición del sol, es el momento adecuado. Si aparece cuatro veces, el elixir es viejo.

Cuando se detiene el fuego, debes estar quieto y quieto, tu respiración puede parecer que está ahí pero no en absoluto, y tu espíritu puede parecer que se mantiene pero no se mantiene. El antiguo hada dijo: "Puedes ver que el elixir se completa en un lugar determinado", que es la mejor afirmación. Porque si no se calienta y se nutre, no se producirá la gran medicina.