Preguntas sobre la mitología del antiguo Egipto
Primera Dinastía: 3200 ~ 2850 a.C. Desde Menes hasta Qatar hubo ocho faraones.
Segunda Dinastía: 2850 ~ 2686 a.C. Desde Hotepseknemoui hasta Kask, * * * hubo seis faraones.
Antiguo Reino o Imperio de Menfis (2686 ~ 2181 a.C.)
Tercera Dinastía: 2686 ~ 2613 a.C. Desde Neteriknet-Djeser de Natri hasta Houni, * * * hay cinco reyes. El reinado de Joser fue el comienzo del poder y la victoria. En esta época surgió una magnífica arquitectura de piedra, representada por la construcción piramidal escalonada de Shakala. Imhotep, el arquitecto, escritor y estudioso del complejo, se convirtió en una de las primeras grandes figuras de los libros de historia. Esta era fue un período de desarrollo de una poderosa monarquía centralizada. El monarca se sentó en Menfis y nombró gobernadores para gobernar el país.
La Cuarta Dinastía: 2613 ~ 2494 a.C. Desde Snefrou hasta Skepseskaf, hubo seis o siete faraones. A juzgar por la grandeza de las pirámides, los reinados de Esnofru, Keops y Harv fueron el pináculo de esta era. Las pirámides construidas en Dashal, Merton y Kisa muestran el buen gobierno y la prosperidad económica de la dinastía. Quinta Dinastía: 2494 ~ 2345 a.C. Desde User hasta Unas, hubo nueve faraones. Los más famosos son Sahoure y Djedkare-Isesi.
En la Quinta Dinastía, la conciencia del "culto al sol" se desarrolló rápidamente y las famosas inscripciones piramidales fueron grabadas en las paredes de la Pirámide de Unis en Shakala. Sexta Dinastía: 2345 ~ 2181 a.C. Desde Teti I hasta la reina Nitocris, los siete reyes incluyeron a Pepi I y Pepi II, que vivieron durante cientos de años.
Si bien la Sexta Dinastía es mejor conocida por sus expediciones militares y comerciales hasta el extremo sur de África, Menfis, donde históricamente se expandieron y concentraron algunos gobernadores provinciales, estaba amenazada y con disturbios civiles.
El primer período de transición (2181 a.C. ~ 1991)
Séptima Dinastía: sólo gobernó durante 70 días.
Octava Dinastía: 2181 ~ 2130 a.C. * * *Hubo entre ocho y veintisiete faraones, pero sus nombres no están registrados.
La Novena Dinastía a la Décima Dinastía: 2130 ~ 2040 a.C. en el norte. * * * Había seis faraones, tres de los cuales se llamaban Katie.
XI Dinastía: Sur 2130 ~ 2040 a.C. * * * Había tres faraones.
Montuhotep II unificó el país en 2050 a.C., y los monarcas tebanos de la XI Dinastía gobernaron todo Egipto. Si bien esto hizo que su ciudad natal, Tebas, fuera cada vez más importante, todavía no fue suficiente para reemplazar a Memphis. Los gobernantes de Tebas tuvieron que viajar de un lado a otro con estilo y construyeron palacios y pequeñas ciudades como Iti-Tawi a la entrada de Fayoum en la XII Dinastía. La dinastía trasladó su centro de poder hacia el norte sin abandonar Tebas, lo que indica el regreso gradual de un gobierno centralizado fuerte.
El Reino Medio o Primer Imperio de Tebas (1991 ~ 1786 a.C.)
El fin de la XI Dinastía: 2060 ~ 2000 a.C. Los tres ancianos Montuhotepfa unificaron Egipto por primera vez alrededor del 2040 a.C. Duodécima Dinastía: 2000 a.C. ~ 1786 a.C. Siete faraones fueron llamados Amon Hamat o Sesot Rees, y el último gobernante fue la reina Sebek Neferul.
Como en otros países del mundo, la estabilidad y la agitación siempre se alternan. Las fuerzas de descentralización provincial y otras fuerzas históricamente desconocidas destruyeron el régimen tebano heredado de la XII Dinastía y Egipto quedó dividido en muchos estados vasallos.
El segundo período de transición (1786 a.C. ~ 1567 a.C.)
Las dinastías decimotercera a decimocuarta: 1786 a.C. ~ 1674 a.C.
Hubo unos cuarenta faraones, algunos de los cuales se llamaban Sebehotep. Algunos faraones gobernaron simultáneamente en las zonas faraónicas del norte, centro y sur. Desde 1730 a. C., estos reyes eran meros vasallos del faraón Hyksor.
Decimoquinta a Decimosexta Generación: 1674 a.C. ~ 1567 a.C. La XVI Dinastía fue conocida como la Dinastía "Pequeña Sisok" y existió sólo en la parte oriental del Delta. Hubo cinco faraones en la dinastía "Gran Sisok", incluidos un Khyan y dos Apopi.
Dinastía XVII: 1674 ~ 1567 a.C. Diez faraones gobernaron Tebas y sus alrededores. Eran vasallos de Sisok. Los últimos tres faraones, Ta'a I, Ta'a II y Kamoses, comenzaron a luchar contra el pueblo Sisok en el norte.
Reino Nuevo o Segundo Reino de Tebas (1567 ~ 1085 a.C.)
Dinastía XVIII: 1567 ~ 1320 a.C. Desde Ahmosis hasta Horan Heb, * * * hay catorce monarcas, incluidos cuatro Bittemos y cuatro Amenorfis. Las reinas Ashipsu, Akenatón y Tutankamón pertenecen a esta dinastía.
La XIX Dinastía: 1320 ~ 1200 a.C. Los nueve faraones de Ramsés, incluidos Ramsés I II y Seti I II.
Vigésima Dinastía: 1200 ~ 1085 a.C. Los diez monarcas, excepto el primero llamado Sethnakht, se llamaron todos Ramsés.
El tercer período de transición (1085 ~ 715 a.C.)
La XXI Dinastía: 65438 a.C. 0085 a.C. ~ 945 a.C. En Tanis están Daisy, Pousunas Uno y Dos. Herihor y Pinagem gobernaron Tebas.
La civilización egipcia antigua se refiere al periodo que va desde la primera cascada del río Nilo hasta el delta, desde la cultura Tassa en el 5000 a.C. hasta la conquista árabe de Egipto en el 642 d.C.
En el siglo III a.C., Manietto dividió la historia de Egipto desde Menes hasta la conquista de Alejandro de Macedonia en treinta (o treinta y una) dinastías. Ahora los estudiosos dividen la historia del antiguo Egipto sobre esta base. Se divide en los siguientes períodos:
1. Período Predinástico (aproximadamente 3100-2686 a.C.)
2 Dinastía Temprana (aproximadamente 2686-2181 a.C.)
3. Dinastía Antigua (aproximadamente 265.438 a.C., 0.865.438 a.C., 0-2040 a.C.)
4 El primer período intermedio (aproximadamente 2040-1786 a.C.)
p>5. La Edad Media (alrededor de 1786-1567 a. C.)
6. El segundo período intermedio; (alrededor de 1786-1567)
7.
8. Período posdinástico (alrededor de 1085-332 a. C.)
9. El dominio de los griegos y romanos macedonios (332 a. C. - 642 d. C.)
Períodos 1 al 4 son el período de formación del estado esclavista y el surgimiento de una dinastía unificada; los períodos 5-7 son el período de reconstrucción del reino e imperio unificados; los períodos 8 al 9 fueron el período en que Egipto era esclavo; país, decayó y quedó bajo dominio extranjero.
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Los expertos han explorado el marco temporal de la cultura del antiguo Egipto, es decir, la primera unión de los reinos del norte y del sur de Egipto en 4245 a.C. Hacia el año 332 d.C., Alejandro de Macedonia ocupó Egipto y la dinastía ptolemaica fue destruida, comúnmente conocida como dinastía faraónica, que duró más de 3.000 años.
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Escritura del antiguo Egipto
La escritura egipcia se compone de símbolos ideográficos, símbolos fonéticos y símbolos calificativos.
Los símbolos ideográficos utilizan gráficos para representar los significados de las palabras, y su característica es que los gráficos están estrechamente relacionados con los significados de las palabras. Por ejemplo, dibuje una línea ondulada para representar el agua y dibuje una estrella de cinco puntas para representar el concepto de "estrella".
Los símbolos fonéticos se utilizan para expresar la pronunciación de las palabras y obtener el valor fonético.
Por ejemplo, si se utiliza un búho como nota musical, la pronunciación [m] ha perdido el significado de "búho". El símbolo gráfico que representa el perno representa el sonido, y otro símbolo que representa la ladera se utiliza para representar el sonido [k].
El símbolo calificativo es un nuevo símbolo gráfico de carácter puramente ideográfico y que se coloca al final de una palabra para indicar a qué categoría pertenece. El símbolo calificativo en sí no se pronuncia. Por ejemplo, los dos caracteres "arado" y "zhudiao" en los jeroglíficos tienen exactamente las mismas notas musicales. Ambos están compuestos por dos consonantes y se pronuncian como hb. La forma de distinguir el significado de las palabras es agregar los símbolos calificativos que representan "palo de arado" y "zhudiao" después de hb. Se puede formar una oración completa combinando adecuadamente ideogramas, símbolos fonéticos y símbolos calificativos.
La evolución de la escritura egipcia antigua se puede dividir en cuatro etapas:
1. Jeroglíficos: El material de escritura egipcio antiguo más antiguo conocido son los jeroglíficos, que se produjeron en el año 3000 a.C.
2. Inscripciones de sacrificio: Por practicidad y conveniencia, los escribas simplificaron las formas de los símbolos de los jeroglíficos y crearon inscripciones de sacrificio.
3. Escritura secular: Es la forma cursiva de escritura sacrificial. En comparación con las escrituras sacrificiales, las escrituras seculares tienen formas de vínculos más simples y no tienen imágenes, y la dirección de escritura conserva la tradición de las escrituras sacrificiales. Fijo de derecha a izquierda.
4. Escritura copta: Es la etapa final del desarrollo de la escritura egipcia antigua y está profundamente influenciada por la literatura griega y bíblica.
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La religión en el Antiguo Egipto
La religión es la parte más importante de la cultura del antiguo Egipto y ha recorrido toda la historia del antiguo Egipto. . El antiguo Egipto tenía cuatro centros religiosos más importantes: Heliópolis, Menfis, Hermes y Tebas.
1. La relación entre dioses y humanos
La relación entre los antiguos egipcios y los dioses se puede resumir de la siguiente manera: los dioses dicen a las personas lo que deben hacer y lo que no deben hacer; La razón por la que hay maldad en el mundo es porque la gente desobedece la voluntad de Dios. Los que hacen el mal serán recompensados con el bien, y los que hacen el bien serán recompensados con el bien. Los antiguos egipcios creían que la guía de Dios llegaba a través de la lengua y el corazón. Porque el corazón es el órgano que toma decisiones y planes, y la lengua hace públicas las decisiones y los planes. Estos dos órganos juegan un papel decisivo en el comportamiento humano. El riñón es la guía de estos dos órganos, por lo que es el timonel de la vida.
2. La teoría de la creación del universo
Los antiguos egipcios creían que el mundo tenía principio y no fin, y que el mundo estaba en caos. Después de la creación y ordenamiento del Creador, el mundo comenzó a existir. Los antiguos egipcios creían que todo vuelve a suceder y que el mundo nunca cambiará. La visión del tiempo de los antiguos egipcios se centraba naturalmente en el futuro, porque el mundo infinito estaba esperando que lo disfrutaran.
3. Teoría del más allá
Los antiguos egipcios creían que la vida está viva, depende principalmente de dos elementos: uno es el cuerpo humano visible, y el otro es el alma invisible. La forma del alma "Ba" es la de un pájaro con cabeza y manos. Después de la muerte, Tomoe es libre de volar lejos del cuerpo. Pero el organismo sigue siendo la base de la que depende Pakistán. Para ello, se realizan una serie de complejos rituales al difunto para permitir que sus distintos órganos vuelvan a funcionar y resucitar a la momia para que siga viviendo en el más allá. Los muertos necesitan un lugar estable para vivir en el más allá. Las pirámides del Reino Antiguo y las tumbas excavadas en las laderas de los Reinos Medio y Nuevo eran las residencias permanentes de los muertos. Los antiguos egipcios creían que este mundo era temporal y que el más allá era eterno.
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Pesos y medidas en el Antiguo Egipto
La unidad de longitud más importante en el antiguo Egipto es el codo, que mide aproximadamente 20,62 de el codo hasta la punta del dedo medio. En jeroglíficos, representado por el antebrazo y la mano, se pronuncia meh. El codo se divide en 7 palmas o 28 dedos, y cada palma equivale a 4 dedos. Un cuadrado con un lado de un codo y la mitad de la diagonal (29,16 pulgadas de largo) se llama Kaminarimon y se puede dividir en 20 dedos. Es la segunda unidad de longitud y la principal unidad de medida de la tierra. También hay un codo, que mide sólo 17,72 pulgadas y está dividido en 6 palmas. El producto del codo por 100 se llama khat y es la unidad básica de medida de la tierra. El cuadrado de esta longitud, 10.000 codos cuadrados, es también la unidad de superficie de tierra cultivada.
La principal unidad de capacidad de los antiguos egipcios era el hanu, que medía 29,0 ± 0,3 pulgadas cúbicas, y 65.438 00 hanu era el haggat.
A partir de la división de la masa, se realizan varias operaciones de multiplicación para formar unidades de volumen granular más grandes. Otra unidad de capacidad es la tarjeta, que equivale a 2/3 de codo cúbico, o equivalente a la capacidad de un recipiente de 9 palmos de diámetro y 1 codo de profundidad. La capacidad está algo relacionada con el agua, ya que un hanu de agua pesa 5 dubens. Parece que la unidad de capacidad se derivó de la unidad de peso del agua. Gardet es el peso de una tobillera con el mismo nombre, y 1/10 de ella se llama Gardet, que es el peso de un anillo.
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Mamá
Una momia es un cuerpo bien conservado que ha sido tratado especialmente. A lo largo de más de 3.000 años, se produjeron muchos cambios en la forma en que los antiguos egipcios se momificaban. Sin embargo, la mayoría de los eruditos y expertos creen que los métodos de embalsamamiento alcanzaron su apogeo alrededor del siglo X a.C. Los embalsamadores de primera clase en ese momento se reunieron y siguieron los siguientes pasos para hacer una momia: Primero, use un cuchillo de pedernal para hacer una incisión de 10 cm de largo en el lado izquierdo del abdomen del cadáver y extraiga todos los órganos internos de la incisión. excepto el corazón (el embalsamador y sus clientes creían que el corazón era la raíz del afecto), lavados uno a uno con vino y especias que contenían mirra y canela. Los embalsamadores también utilizaron asfalto aromático para lavar la cavidad abdominal del cadáver, descomponer el tejido blando restante y luego prepararlo para extraer el cerebro. Penetró el cráneo con una herramienta en forma de gancho a través de las fosas nasales del difunto y extrajo el cerebro del interior. Luego vertió asfalto aromático y especias para eliminar el tejido restante del cráneo.
Después de haber limpiado a fondo cada parte del cuerpo, el embalsamador entierra todos los órganos y el cuerpo en una pila de polvo empapado en álcali (una mezcla de carbonato de sodio y bicarbonato de sodio) para drenar la humedad. El cuerpo y los órganos se entierran en polvo alcalino durante aproximadamente un mes y, después de sacarlos, todas las partes se lavan con perfume y especias. Los embalsamadores deben realizar cuidadosamente cada paso del proceso de embalsamamiento de principio a fin, como envolver cada dedo del cadáver desde el principio para evitar que las uñas se dañen o se caigan.
Luego, los embalsamadores envolvían las vísceras secas una a una con un paño de lino, las volvían a introducir en la cavidad abdominal (o las colocaban por separado en una vasija de barro o yeso) y las rellenaban con rellenos como serrín. , lienzo, alquitrán o barro. Cavidad abdominal llena. Después del llenado, la incisión se cierra inmediatamente. Debido a que el natrón había dañado algo de cabello, algunas pelucas tuvieron que ser reparadas y trenzadas con cabello real que no se había quitado, también se necesitaron prótesis de ojos en las cuencas de los ojos. El trabajo restante en este momento es restaurar la apariencia del cuerpo, que también es el que lleva más tiempo, porque no es fácil restaurar el cuerpo marchito a su apariencia original. Al realizar esta antigua cirugía plástica, el embalsamador hace con cuidado muchas incisiones pequeñas en varias partes del cuerpo y rellena la piel con empastes de lino moldeados al contorno del cuerpo, tal como los cirujanos plásticos del siglo XX inyectaban silicona en personas vivas. Incluso la cara y el cuello del cadáver estaban tan bien como antes, las mejillas rellenas con lino metido en la boca. Finalmente, el embalsamador también actuaba como maquillador, utilizando una arcilla coloreada llamada ocre para colorear el rostro e incluso todo el cuerpo del difunto (rojo para las víctimas masculinas y amarillo para las víctimas femeninas). Se puede envolver alrededor del cuerpo después de teñirlo. El embalsamador utilizaba un paño de lino recubierto con colofonia para envolver las extremidades del cuerpo capa por capa, luego la cabeza y el torso, y finalmente todo el cuerpo. El trabajo de este paquete es lento y requiere mucho tiempo. ¡Ya se han desenvuelto varias momias y la longitud total de los envoltorios supera los dos kilómetros! El embalsamador envolvió el cuerpo para momificarlo, lo que llevó unos 70 días. Sigue al embalsamador para devolver la momia a los dolientes. En ese momento, los dolientes presumiblemente habían preparado otro ataúd humano para contener la momia y habían construido la tumba.
Todo el proceso de momificación es costoso, además de diversas medicinas, especias, espíritus malignos, amuletos, etc. , sólo se envuelve un cuerpo, a veces con 1.000 metros de ropa de cama de alta calidad. Por lo tanto, sólo los reyes, los parientes reales, los nobles y los ricos pueden permitírselo, mientras que los pobres sólo pueden ser simples o incluso descuidados. Heródoto habla de otros dos métodos más baratos de momificación. Aunque es difícil garantizar la integridad física, puede dar consuelo espiritual a los pobres. Y, quizás precisamente gracias a estos métodos baratos de momificación, la tradición de la momificación ha sobrevivido. No fue hasta el siglo IV d.C., cuando el cristianismo dominaba Egipto, que se abolió la costumbre de la momificación.
Había un grupo de personas en el antiguo Egipto que hacían momias como profesión. Dominaron la técnica y la transmitieron de generación en generación.
En el antiguo Egipto, la momificación y la producción de artículos de primera necesidad formaron sin duda un sistema industrial muy importante y a gran escala. La existencia de esta industria demuestra que los antiguos egipcios dominaban los conocimientos científicos en física, química, medicina y otros aspectos. La ciencia moderna ha analizado que el óxido de sodio que usaban como agente secante era una mezcla de carbonato de sodio, bicarbonato de sodio, sal y sulfuro de sodio, lo que indica que los efectos químicos de estas sustancias se conocían en ese momento.