¿Sentarse con las piernas cruzadas te hace cruzar las piernas?
Este artículo describe brevemente el método de sentarse del Buda Vairocana: el método de sentarse de las siete ramas.
1. La postura de dos piernas (comúnmente conocida como postura de doble disco), sentada incapaz o Vajra (pie derecho sobre la pierna izquierda), o sentada deseosa (pie izquierdo sobre la pierna derecha).
2. Atar ambas manos en samadhi (poner la palma derecha sobre la izquierda, con los dos pulgares enfrentados).
3. Mantén la espalda erguida como una sarta de monedas de cobre (si no estás sano, deja que la naturaleza siga su curso primero y mantente erguido durante mucho tiempo).
4. Los hombros deben estar planos (no inclinados ni plegados).
En quinto lugar, se cierra la cabeza (la parte posterior de la cabeza se encoge y la mandíbula comprime las arterias izquierda y derecha).
En sexto lugar, la lengua toca el paladar (haciendo que la lengua esté ligeramente conectada al centro de las glándulas salivales de las encías superiores).
7. Los ojos están medio cerrados (es decir, medio abiertos y medio cerrados, o abiertos y fáciles de tomar decisiones, pero no completamente abiertos, ligeramente cerrados o cerrados y fáciles de tomar decisiones). , pero no sueño).
Nota:
1. Al sentarse, los cinturones y otros elementos deben estar relajados juntos para permitir que el cuerpo se relaje y descanse por completo.
2. Cuando el clima es frío, debes prestar atención a mantener calientes las rodillas y la nuca, de lo contrario no habrá cura para el viento y el frío, por lo que debes prestarle especial atención. .
3. Para los principiantes, es necesario ajustar bien la luz del aire. La luz no debe ser demasiado fuerte ni demasiado oscura porque la intensidad de la luz es fácil de dispersar, la luz y la oscuridad son fáciles de difuminar. . A un metro delante del asiento,
el aire crea convección.
4. No te sientes cuando estés lleno o con sueño. Es fácil sentarse cuando se ha dormido lo suficiente.
5. Ya seas principiante o aprendiz a largo plazo, tus caderas deben estar ligeramente elevadas dos o tres pulgadas. Para los principiantes, si las piernas están rígidas, se pueden elevar a cuatro o cinco pulgadas y bajarlas gradualmente (las nalgas no están acolchadas, el centro de gravedad del cuerpo se mueve hacia atrás, los canales de Qi se bloquean y el esfuerzo está en vano)
6. Al sentarte, frótate la cara y los pies con las manos para que la sangre fluya, y luego levántate de tu asiento como ejercicio moderado.
7. Siéntate con una sonrisa. Haga que los nervios faciales estén relajados, amables y no marchitos, para que la cara no se enfríe.
8. Cuando aprendes a sentarte por primera vez, debes sentarte por menos tiempo, correctamente, sentarte más y usarlo con frecuencia, tal como cuando practicaste por primera vez. Estar sedentario durante largos periodos de tiempo puede provocar aburrimiento.
Cuando practicas la meditación por primera vez, tienes que prestar mucha atención a tu postura. Si se convierte en un hábito durante mucho tiempo y no se puede corregir, afectará su fisiología y psicología y enfermará. Estos siete métodos para sentarse deben estipularse de esta manera, y todos tienen significados profundos. Son muy consistentes con las leyes naturales de la fisiología y la psicología y no deben ni deben violarse.
La vida humana depende del espíritu, por eso el espíritu debe ser cultivado; el método de entrenamiento vacía la mente y calma el cuerpo, para que las funciones fisiológicas sean infinitas, la vida sea interminable, los días no se consuman; , y la naturaleza es rica. El espíritu ve ganancias y pérdidas con la disminución del qi y la sangre, y el qi y la sangre desaparecen gradualmente con el pensamiento y la fatiga, por lo tanto, uno puede calmarse, nunca abandonar los deseos y descansar y recuperarse; Los médicos antiguos decían que la vida depende de la transformación del gas, del transporte y del flujo del gas, y que sigue el pulso no de un vaso sanguíneo, lo que significa que el movimiento del gas en el cuerpo debe seguir esta trayectoria regular del pulso; Este asunto es sutil, no superficial. Los ocho meridianos clásicos deberían derivarse del taoísmo antiguo; el taoísmo considera los tres meridianos como la clave para la salud y la inmortalidad, y el budismo tántrico tibetano también considera los tres meridianos y las cuatro ruedas como la clave del budismo. El "Código Secreto" tiene una connotación profunda y un elogio fundamental. Comparado con "Nei Jing" y "Huang Ting", tiene su propia singularidad en el estudio del análisis del pulso. Sólo el budismo tibetano y el taoísmo, aunque ambos cultivan los tres meridianos, son diferentes del taoísmo y el budismo. Pero ambos utilizan el pulso (impulso) como pivote y están de acuerdo. En la postura sentada de meditación, se adopta el método de sentarse con siete patas del Buda Vairochana. Aunque no está claro que su enfoque esté en los canales de Qi, sí se incluye su eficacia. Tambaleándose sobre ambos pies, la respiración no flota y se hunde fácilmente en el abdomen, la respiración es pacífica, el corazón es fácil de calmar, la respiración no flota al azar, fluye gradualmente a lo largo del pulso y regresa al canal central, el El pulso se relaja, el cuerpo y la mente se olvidan y la mente queda en gran paz. Si la mente está inquieta, puede calmarse y no hay nada malo en ello. Por ejemplo, la gente corriente es sana y normal, se siente feliz y tiene poco pensamiento mental; si es patológica, ocurre lo contrario; Por otro ejemplo, aquellos que se sienten vacíos a primera vista se sentirán relajados, felices y renovados más allá de las palabras. Esto muestra que la psicología y la fisiología interactúan entre sí y los elementos están integrados.
Las venas nerviosas del cuerpo humano se desarrollan desde el sistema nervioso central hacia la izquierda y hacia la derecha, pero a su vez se cruzan entre sí, por lo que las dos manos están atadas y los dos pulgares están cerca uno del otro, formando un círculo, que juega un papel en la comunicación. Los órganos internos del cuerpo están unidos a la columna. Si la columna está curvada y la espalda está curvada, los cinco órganos internos no pueden sentirse cómodos de forma natural y es fácil enfermarse. Entonces, la carne de la columna vertical puede hacer que los órganos internos se sientan cómodos. Cuando las costillas caen, los pulmones se contraen. Por lo tanto, los hombros y el pecho planos permiten que el volumen pulmonar se expanda libremente. La parte posterior de la cabeza es el centro del pensamiento y la memoria. La actividad de las dos arterias carótidas suministra sangre continuamente al cerebro, aumentando la actividad de los nervios craneales. Por lo tanto, la parte posterior de la cabeza está ligeramente retraída y la mandíbula presiona ligeramente las dos arterias para suavizar el flujo sanguíneo, reducir el pensamiento y hacer que sea más fácil sentirse en paz. Las glándulas salivales entre los dos dientes producen fluidos corporales que pueden ayudar a la digestión gastrointestinal, por lo que es natural que la lengua y las glándulas salivales estén conectadas. El corazón es una máquina. Empezando por el corazón, se mueve al ver colores y escuchar sonidos. Son todas máquinas. El corazón es caótico. Aquellos que están orgullosos y relajados miran hacia arriba, aquellos que están nublados y meditativos miran hacia abajo, y aquellos que están en peligro a menudo miran a izquierda y derecha, por lo que entrecerrar los ojos puede detener la distracción. Relajar las ataduras, hacer que el cuerpo se sienta cómodo, sonreír siempre y mantener la mente feliz son cosas importantes para la meditación. Por lo tanto, todas las posturas de meditación se centran en el Qi y el pulso. Aunque no tratan específicamente de armonizar el Qi y el pulso, se han incorporado a ellos. Si tuviera que tratar específicamente los canales de Qi, me resultaría muy difícil hacerlo y, de hecho, sería un obstáculo para la iluminación. Si no ajusta su postura, no se sienta casualmente o no se encorva, se enfermará con el tiempo. Por lo tanto, las personas que practican la meditación pueden enojarse, vomitar sangre, enfermarse por la meditación y sentarse como una bola, ¡pero pueden ser descuidados! Cuando practicas de acuerdo con la ley, las actividades instintivas de tu cuerpo entrarán en juego, tu Qi se volverá popular, tus funciones se activarán y tu luz se revelará antes de que muestres alegría. Es un proceso meditativo, un fenómeno resultante de la interacción de mente y cuerpo. No puedes. Mantenerlo es un estado mágico que conduce a tus objetivos exteriores. Si practicas el Dharma, obtendrás beneficios tanto físicos como mentales, como una mente tranquila, ojos brillantes, oídos agudos, respiración profunda, extremidades suaves, generosidad y delicadeza, eliminación de enfermedades crónicas y mucha energía. En este momento hay que frenar el consumo. Si nos entregamos a la lujuria, nos ahogaremos con el aliento, se nos cerrará el pulso y enfermaremos física y mentalmente.