¿Existe realmente Aqiu Chuji en la historia?
Aunque Qiu Chuji ha estado involucrado en actividades religiosas durante mucho tiempo, tiene una gran visión de los problemas sociales. Sabía que para que su teoría tuviera vitalidad eterna, debía traer beneficios a la gente en la práctica, y esta práctica debía contar con el pleno apoyo de la clase dominante. En el año veintiocho de Jin Dading (1188), se ganó por primera vez el favor de Jin Shizong, que creía en el taoísmo en ese momento. Fue convocado dos veces a Beijing en un mes y le preguntaron sobre su longevidad en el gobierno y la protección del país. pueblo. Qiu Chuji estaba muy satisfecho con el "análisis de los principios del cielo y del hombre y la demostración de la moralidad" de Jin Shizong. Esta fue la primera vez que Qiu Chuji dio a conocer sus ideas al gobernante supremo y logró el éxito. Jin Shizong no solo dio un gran melocotón como recompensa, sino que también ordenó que se esculpiera una estatua de Wang Zhe, el fundador de la secta Quanzhen, en el palacio y el convento como conmemoración. Esto sin duda amplió la influencia de la secta Quanzhen en. Qiu Chuji y la mejora de su estatus social jugaron un papel importante.
En el tercer año de Jin Xingding (1219), Qiu Chuji fue invitado a establecer un campamento en Genghis Khan, en Asia Central. Este es un evento que hace época en la historia de la religión y también es un paso importante para que Qiu Chuji realice sus ideales y muestre sus talentos. Tiene una importancia de gran alcance. Antes de eso, Qiu Chuji vio el declive de la dinastía Jin, pero vivió recluido en su ciudad natal, Qixia, para predicar y enseñar, y rechazó las invitaciones de los gobernantes de la dinastía Jin y la dinastía Song del Sur para pedir ayuda. Pero aceptó resueltamente la invitación de Genghis Khan, viajó decenas de miles de kilómetros hacia el oeste, instaló un campamento en las montañas nevadas (ahora las montañas Hindu Kush en Afganistán) y se reunió con el Khan mongol, lo que demostró plenamente la previsión política y la perspicacia de este Líder taoísta.
Por un lado, vio que la importante tarea de poner fin a la guerra y unificar el país había recaído históricamente en Genghis Khan y el régimen mongol de Yuan. Para desarrollar la religión Quanzhen en el futuro y realizar su anhelado deseo, debe obtener el apoyo de la próxima nueva dinastía feudal.
Por otro lado, Qiu Chuji también vio esperanza y se inspiró en las cartas que le envió Genghis Khan. La invitación de Genghis Khan fue aparentemente para pedirle a Qiu Chuji que le aconsejara sobre cómo mantener su salud, pero en realidad era para pedirle consejo sobre cómo gobernar el país y asegurarlo. El afán de Genghis Khan por gobernar el país apareció claramente en la página. Sus profundas emociones conmovieron a Qiu Chuji, y puso sus esperanzas en Genghis Khan. Por lo tanto, independientemente de su edad de 72 años, pudo viajar miles de millas hacia el oeste. y comenzó otra práctica importante de "formación externa".
Acerca del anti-oro
La imagen de Qiu Chuji en los dramas de artes marciales siempre ha sido la de un activista anti-oro acérrimo. El verdadero Qiu Chuji de la historia cooperó felizmente con Xu Jin, en lugar de ser obediente a la gente.
El maestro de Qiu era un Jinshi en el primer año de Tianjuan de la dinastía Jin (1138). Tenía mucho talento, pero debido a su falta de lealtad, se lamentó de que "las fuerzas civiles y militares del cielo se han vuelto inútiles" y se hizo monje. Después de su muerte, fue enterrado en la aldea de Liujiang, Zhongnanshan, provincia de Shaanxi. Jin Zhangzong nombró al convento Templo Xuling y Yuan Taizong lo llamó Palacio Chongyang Wanshou. En el sexto año de la dinastía Yuan (1269), Wang Chongyang fue nombrado Quanzhen Huakaizhenjun.
La historia de obediencia al pueblo de Qiu Chuji era exactamente la misma que la de su maestro. Desde agosto de 1174 (el decimocuarto año de Dading of Jin), Qiu Chuji pasó casi 13 años en Baoji y la montaña Longmen. Más tarde, en marzo de 1188 (el vigésimo octavo año de Dading of Jin), Jin lo convocó a Yanjing. Esculturas de Shizong (el Beijing actual) de Wang Chongyang y Ma Danyang. En el otoño de 1191 (el segundo año de Jin Mingchang), Qiu Chuji regresó a su ciudad natal, Qixia, Shandong, para construir un templo taoísta. En reconocimiento a los logros de Qiu Chuji, Jin Zhangzong otorgó especialmente una placa "Taixu Hall".