¿Qué es lo más difícil de decir en los tiempos antiguos y modernos?
Interpretación de "Xingnanzi" de Zhang Yuxian
Segundo artículo
Cuántos países maravillosos se pueden encontrar en el sueño del sorgo amarillo en primavera?
¿De qué tienes que preocuparte si vives mucho tiempo?
Los elixires pueden refinar un alma real.
El viaje de Xiude·Mingdao para perfeccionar la medicina de la longevidad es un éxito tangible y moral.
Nota breve: Huang Liangmeng: Clásico, vea "Historias de almohadas" de Tang Jiji: Lu Sheng, al pasar por Handan, Henan, se quejó de ser pobre en la posada. Un anciano llamado Lu en la misma tienda le dio una almohada y le dijo que si dormía sobre ella, su sueño se haría realidad. También le dijo que la tienda estaba cocinando arroz amarillo para dos personas. Lu se quedó dormido. En el sueño, se casó con una dama de alto rango y era un estudiante de secundaria. Su carrera oficial es próspera y supera las diez mil personas. Se desempeñó como primer ministro durante diez años, ocupó una posición alta y poderosa, tuvo muchos hijos y nietos y murió a la edad de 80 años.
Cuando Lu Sheng se despertó, el arroz amarillo de la tienda aún no estaba cocido. El sueño de riqueza y prosperidad era de naturaleza ilusoria, por lo que lamentó que la vida sea vacía y corta, y que ochenta años sean como. un sueño. Lu Weng dijo: "La vida es adecuada, por eso se llama Yi". Este Lu Weng es el inmortal Lu Dongbin. Lu Sheng realizó su sueño, entregó su vida y siguió a Lu Zu a las montañas para practicar el taoísmo. En lo que respecta a Xuan Dao, este sueño se inspiró originalmente en las invocaciones de poder mágico de Lu Xian para inspirar a Lu Sheng. Por lo tanto, la práctica taoísta concede gran importancia a la comprensión de los sueños, porque varios sueños pueden contener señales del Maestro Xuanzhong para iluminarte. En el sueño, el Sr. Yuxian obtuvo una inspiración infinita de personas reales en metafísica y tenía el poder mágico de diagnosticar y tratar enfermedades como un dios. Cuando me despierto del sueño, tengo la capacidad de recetar medicamentos. Los que no creen piensan que es una "parábola", mientras que los que entienden saben que es una señal de una persona real. ¿sueño? El sueño no es un sueño. ¿Quién es un confidente?
Es muy famosa la alusión a “sueño dentro de un sueño”. Desde la dinastía Song, muchos poetas lo han convertido en poemas, como:
Solo conozco a los tres nobles de la cinta púrpura, pero no siento que tenga un viaje de ensueño.
——En su camino hacia el sur, a Su Shi se le ordenó enviar a sus colegas a Dingwu.
Los poetas handan de hoy todavía sueñan con Huang Liang.
——Las "Cuatro Maravillas de Handan" de Yuan Haowen
Lo más difícil en los tiempos antiguos y modernos es permanecer en los sueños.
——El sueño de Yuan Mei
La situación cambió repentinamente y los señores de la guerra volvieron a luchar.
Lo que se esparce en el mundo es rencor, que reaparece como una almohada.
——"La batalla de Qingpingle y Guijiang" de Mao Zedong
Un monje puede ver a través de la gloria de la vida como un sueño, pero al mismo tiempo puede darse cuenta de la existencia de la espiritualidad humana y cultivar su mente. Cultivar la propia naturaleza para alcanzar la liberación es el verdadero "despertar del sueño del sorgo amarillo". Un monje que no ha despertado al sueño del mundo mortal no puede entrar verdaderamente en el Tao. El resultado es que "sólo existe el nombre falso de la cultivación y ningún rastro real del Tao". Por lo tanto, uno debe despertar y luego reparar. , y darse cuenta y luego participar.
Shou Yao: Los que viven mucho, los que mueren jóvenes. ¿Quién puede garantizar una larga vida en este mundo? Para aquellos que murieron jóvenes, ¿quién hubiera esperado que tuvieran una vida tan corta? Aunque lamentaron perder su salud y su vida por su carrera y fama, ¿de qué podrían arrepentirse?
Ande Yu: La virtud es la raíz de la virtud. El Yuan es el comienzo. El Sutra de los tres caracteres dice: "Al comienzo de la vida, la naturaleza de uno es inherentemente buena". Esta bondad es moralidad, y la bondad es la virtud más elevada. Si una persona que practica la espiritualidad no cultiva la virtud, su vida será inestable. Si pueden cultivar la virtud con claridad, sus vidas serán tan fuertes como la Gran Muralla y podrán obtener ayuda de todas las cosas. Como escribieron los antiguos:
La Gran Muralla todavía está allí hoy, pero no vi a Qin Shihuang.
Elixir: "El Sutra del sellado del corazón" dice: "la medicina consta de tres partes, la esencia consta de tres partes y el espíritu consta de tres partes". Las sustancias sutiles y espirituales de la vida humana, a saber, Jingyuan, Qiyuan y Shenyuan, se denominan colectivamente elixires y son los materiales medicinales para practicar el elixir de la vida. Esto también es una metáfora.
Alma: El alma es el dios yang del cuerpo humano, el hígado es la madera, gobierna el alma, y el alma desea vivir; son oro, es el dios, y el dios desea la muerte. En alquimia, el alma se refiere al espíritu espiritual de los órganos internos del cuerpo humano, que en conjunto pueden referirse al alma. Debido a que el alma es madera, el alma es oro y el alma también se refiere al oro y la madera, Danfa lo llama "la intersección y fusión del oro y la madera". El oro también se refiere a la energía innata y la madera se refiere al dios innato. Por tanto, alma también puede referirse a espíritu y energía. El poema de "Wu Zhen Pian" dice:
Pero si capturas el mercurio de la tierra, tendrás tu propia alma para producir agua y oro.
Se puede decir que el dragón acecha en el tigre, o se puede decir que valora a los fantasmas y dioses.
En este poema, el espíritu de la tierra es la vitalidad innata y el alma celestial es el espíritu innato. El espíritu de la tierra es el mismo que el agua y el oro, y el mercurio es el mismo que el alma del cielo. Son nombres diferentes para la misma cosa, "los dos nombres son diferentes".
Espíritu inmortal: Inmortalidad, espiritualidad eterna. En la antigüedad, cuando una persona moría, se decía que el alma quedaba esparcida. Una vez que el alma se separa, la persona muere y es difícil para "Fei" y "Scatter" reunirse como dioses espirituales. Espíritu, espiritualidad, alma.
Elixir: elixir de energía espiritual o una combinación de los tres.
Tangible: se refiere al cuerpo humano. El espíritu es el lado invisible. La alquimia es el entrenamiento físico más caro y se llama habilidad para toda la vida. Ésta es la característica de la Alquimia, pero no cultiva el carácter moral, sino que sólo practica Qi y Qigong. No puedes ser un camino. Mucha gente cree erróneamente que cultivar la virtud es una cuestión de práctica espiritual, pero nadie sabe que cultivar la virtud es garantía de la práctica espiritual. Es difícil cultivar la virtud, es difícil cultivar la espiritualidad, es difícil abrir la espiritualidad, es difícil reunir vitalidad, es difícil ayudar al verdadero maestro y es difícil proteger a los dioses. "Guanzi" dice: "Los sabios lo entenderán". La virtud puede transformarse en energía invisible y la virtud puede llegar al cielo y convertirse en el respaldo de los monjes. "Laozi" dice: "Aquellos que acumulan virtudes son invencibles". "El cultivo de la virtud y la iluminación son el elixir de la inmortalidad, y el éxito en el refinamiento de la moralidad es visible y tangible". El poema "Wuzhen Pian" dice:
Los grandes médicos son fáciles de practicar y también saben cómo seguirme y seguir el camino del cielo.
Si no fuera por cultivar la virtud Yin, todavía habría un grupo de demonios internos actuando como barreras.
Este poema trata también sobre la relación entre "medicina" y "virtud".
Las primeras cuatro líneas del antiguo poema youxiano reflejado por Yu Xianling llaman a las personas a ver la diferencia entre la vida y la muerte, para comprender la vida y cultivar el budismo. En términos de ideas y disposición de secuencias, es consistente con "Wuzhen Pian". El segundo poema de "Wuzhen Pian" dice:
Aunque la vida dura cien años, es difícil predecir si uno vivirá cien años o será pobre o humilde.
Ayer caminaba por la calle, pero ahora estoy durmiendo en un ataúd.
Si dejas atrás la riqueza de tu esposa, será difícil volver a engañarte.
Una buena medicina se puede encontrar sin lucha, y es una tontería no practicarla.
Todavía se trata de la relación entre longevidad, medicina y causa y efecto. ¿Qué quieres elegir? "Laozi" ha preguntado durante mucho tiempo: "¿Quién es el nombre o el cuerpo? ¿Qué es más importante, el cuerpo o los bienes? ¿Qué enfermedad está más cerca de la fama o del propio destino?" ¿Qué disfrutas más, la vida o las cosas materiales externas? ¿Qué es lo peor que podría pasar en comparación con perder la vida? Para un individuo, sólo hay una vida y tú eres sólo un individuo. Hay miles de millones de cosas en el mundo con las que jugar y disfrutar. La vida es limitada y la materia es infinita. ¿Puedes disfrutarlos y poseerlos? La gente llega hasta el final de sus vidas en busca de deseos materiales.
Si crees en el budismo, ¿alguna vez has pensado durante mucho tiempo en la vida y la muerte, la fama y la vida?