¿Qué significan las seis artes antiguas?

Las seis artes de la etiqueta, la música, el tiro con arco, el auriga, la caligrafía y la aritmética eran las seis habilidades básicas que los antiguos tenían que aprender. Incluyendo los llamados aspectos morales, intelectuales y físicos de hoy, que cubren las dos materias de artes y ciencias, lo que equivale aproximadamente a los seis cursos de las escuelas primarias y secundarias actuales. "Dadai Baoli Fu Pian" dijo: "Los antiguos se fueron de casa a la edad de ocho años para aprender pequeñas artes y hacer pequeños trabajos; fui a la universidad con un mechón de pelo, aprendí grandes artes y realicé grandes festivales". "New Book Jingrong" decía: "Los antiguos ingresaron a la escuela primaria a la edad de nueve años y tenían secciones pequeñas y carreras pequeñas; cuando llegas a la universidad, tienes secciones grandes y una trayectoria profesional (Volumen 6) Xiaoyi y Xiaodao son". ambas pequeñas habilidades. Por tanto, las "seis artes" mencionadas en "Li Zhou" deberían referirse a los seis cursos primarios que aprenden los niños.

Entre las seis artes, la etiqueta ocupa el primer lugar.

La etiqueta se origina en la vida diaria de las personas. Es el ritmo y la formalización del mundo perceptual. Es el camino y el método que se debe seguir para establecerse como persona, convertirse en adulto y hacer las cosas. En la evolución de la educación china antigua, en el proceso de desaparición gradual y expulsión de otras artes de las disciplinas educativas, la etiqueta siempre ha ocupado obstinadamente la posición central de la herencia confuciana. Es el tema con mayor vitalidad y preservación de datos más completa. las seis artes. Hay un pasaje en el Libro de los Ritos en el que Confucio describe el proceso del ritual. Aunque desde un punto de vista académico moderno hay más especulaciones que hechos, esto puede explicar claramente el origen, el contenido y el alcance de los rituales tal como los entendían los antiguos: "El comienzo de los rituales comienza con la comida. Quemar mijo y abofetear a los delfines es sucio. . Gong, Zhuo Ergu. Si se puede hacer que respeten a los fantasmas y dioses, subió a la casa y gritó: "Gao se recuperará". "Entonces el arroz olía a pescado, por eso se escondió en el cielo. El cuerpo estaba sano y el espíritu era superior, por eso los muertos estaban en el norte y los vivos en el sur, todo desde el principio. Los reyes anteriores no tenían palacios y vivían en cuevas en campamentos en invierno y en nidos en verano. No hay cremación, pero se come la carne de plantas, pájaros y animales reales, y no se utiliza su sangre, como tampoco sus plumas. El santo ha asumido el cargo, Fan Jinhe piensa que está demasiado vacío. En el palacio, hay armas, queso quemado, constante, tostado, queso, lino, telas, atención médica, fantasmas y dioses, todo lo cual proviene de Shuo. el vino misterioso está en la habitación, la lámpara está en la casa y el vino está en ella. En el salón, hay vino. Chen Qi ofrece sacrificios, prepara calderos, toca arpas, toca campanas y tambores y realiza votos. traer bendiciones a los antepasados, sincerar a los súbditos, sincerar al padre y al hijo, traer paz a los hermanos y promover la buena fortuna a la pareja. Vino como sacrificio, se recomienda sangre, cuyo plato no se unta sobre el. mesa, se presenta con ropas de seda y se quema en una copa. Se recomienda que usted y su esposa envíen regalos para conmemorar su alma. Luego se retiró y se casó, y el perro lamió el ganado vacuno y ovino, bendiciéndolo. Piedad filial y bondad. Esta ceremonia también fue un gran éxito "Se puede ver en" Li Yun "que la ceremonia comienza con la comida y la ropa y termina con las personas y los dioses. Ancestros, relaciones entre individuos. Es la civilización y formalización de las habilidades de supervivencia individual, y es el método básico para que los individuos definan su identidad social y construyan su espacio de vida espiritual.