Enumere tres celebridades y sus contribuciones a la cultura del té.

Reimpreso de: Sitio web de la casa de té Fubao Pavilion - Historiador famoso

Jiao Ran

Jiao Ran, un eminente monje que amaba En la dinastía Tang, el té no solo conocía el té, lo ama, lo disfruta y también ha creado una gran cantidad de poemas sobre el té con un rico encanto. Apreciar los poemas del sabio del té Lu Yu, explorar el arte de beber té y defender la degustación del té fueron una contribución importante al desarrollo de la cultura del té en la dinastía Tang y en las generaciones posteriores.

Bai Juyi escribió muchos poemas sobre el té. Sin embargo, antes de Bai Juyi, también hubo un monje amante del té en la dinastía Tang que escribió muchos poemas sobre el té, nada menos que Bai Juyi. Él, Jiaoran y Jiaoran no solo amaban el té, conocían el té y estaban interesados ​​en el té, sino que también a menudo hacían las paces con Lu Yu a través de poemas y defendían conjuntamente la forma de beber té con té en lugar de vino, lo que era beneficioso para el desarrollo. de la cultura del té en la dinastía Tang.

Tiene conocimientos y puede escribir buenos poemas.

Jiaoran, natural de Changcheng, Huzhou (ahora condado de Wuxing, Zhejiang), es el décimo nieto de Xie Lingyun, un poeta del realismo paisajístico de las dinastías del Sur. Vivió durante los años Shangyuan y Zhenyuan (760-804 d.C.) y fue un famoso poeta de la dinastía Tang. Tianbao, que creía en el budismo en sus primeros años, más tarde se convirtió en monje en el templo Lingyin en Hangzhou y luego se mudó a Wucheng en Huzhou. Jiaoran era un hombre culto y no sólo competente en los clásicos budistas, sino que también incursionaba en los clásicos y las historias de varias escuelas de pensamiento. Es elegante y hermoso, especialmente bueno en poesía. Tiene muchas obras, incluidos diez volúmenes de "Colección Yishan", cinco volúmenes de "Historia de la poesía", tres volúmenes de "Comentario de poemas", "Biografías de amigos confucianos y budistas", "Colección de clásicos", "Hao Yunzi". , etc.

Después de conocer al Tea Sage, Lu Yu se convirtió en su mejor amigo.

Lu Yu llegó a Wuxing alrededor del segundo año después de que el emperador Suzong de la dinastía Tang llegara a Alemania (757 d.C.) y viviera en el templo de Miaoxi. Conoció a Jiaoran y se convirtió en un "amigo que nunca ha olvidado sus años". ". (Las nuevas "Biografías de eruditos talentosos de la dinastía Tang" y "Biografía de Jiao Ran" de la dinastía Yuan contienen: "Entré y salí del taoísmo, salí de las montañas y viví con Lu Yu en el templo del oeste". del templo." "Autobiografía de Lu Yu":... Y la interpretación de Wu Xing de Jiao Ran Era el cambio de siglo")

Más tarde, Lu Yu construyó un pabellón de té junto al Miaoxi El templo se completa con la plena ayuda de Jiaoran y Yan Zhenqing, los gobernadores de Huzhou en ese momento, en el octavo año de Dali del emperador Daizong de la dinastía Tang (773 d.C.). Debido a que la hora coincide con el día Guihai del año Guimao, fue nombrado "Pabellón Sangui". Jiaoran también escribió un poema llamado "Feng Shijun Zhenqing y Lu Dengden Temple West Three Pavilions". El poema dice: "Hay muchas montañas en otoño y quedan los pilares. El pabellón se construye durante tres años y los dedos de los pies son escasos en el salón adyacente. Yuan Yin, el rey está alto al principio. Es mejor para tratar las avellanas, batir la hierba para tratar las fragantes mazorcas Apoyándose en el agua, obligando al cielo a barrer los picos El ambiente es fresco, las cosas son diferentes y la verdad se gana confiando en la piedra. "El Ministro de Salud y Derecho dijo que el estanque del dragón es claro y el nudo del tigre es profundo. Solo quiero alcanzar mi punto máximo, pero no he pensado en eso hoy". Ese día, elogió al Pabellón Sangui por su ingeniosa concepción y diseño ordenado, que combina las flores, los árboles, las montañas y los árboles imponentes del pabellón. Los templos y el paisaje natural de la majestuosa montaña Tuoshan se integran en uno, haciéndolo extremadamente pacífico. En ese momento, la gente se refería al pabellón de Lu Yu, la inscripción de Yan Zhenqing y los poemas de Jiao Ran como las "Tres Maravillas". Se convirtieron en una historia favorita por un tiempo, y el Pabellón Sangui también se convirtió en uno de los lugares escénicos de Huzhou en ese momento. .

Jiaoran y Lu Yu tienen una profunda amistad, que se puede ver en la búsqueda de Jiaoran de los poemas de té dejados por Lu Yu. "Buscando un lugar en Danyang, la virgen nunca la conoció": "Estoy un poco decepcionada, porque nunca he regresado de un viaje muy lejos. Llamé a la puerta durante un día y no vi a nadie. Caminé por la casa Con una sonrisa, las flores frías están solitarias y desoladas, y los sauces crujen y están tristes. Innumerables peatones, independientemente de la antigua oficina de correos de Yunyang, piensan en el templo en la montaña Fengchi y se olvidan del barco de regreso a la entrada. Yugan Village. Cuando volvemos al barco, no vemos humo frío y el agua centrífuga es larga. ¡No importa cuánto tiempo decidamos, tendremos que estar inactivos durante varios años! La vida aislada de Lu Yu era despreocupada y adaptable. debido a su situación, y sus movimientos eran erráticos, lo que hacía que Jiaoran visitara con frecuencia los rincones. El poema transmite la melancolía de Jiaoran causada por su visita a Luyu y combina el paisaje con emoción, lo que aumenta la sensación de tristeza en su corazón. "Envía a Lu Yu de regreso a Longshan con gotas de lluvia por la noche": "Mientras caminas por la noche, las gotas de lluvia se derivan en otros sentimientos. Debería caer un simio claro intermitentemente y el salón está vacío. El enojo te preocupa, como a principios de otoño. Regresa a Longshan Camino, hay un viento variado en el este ". En el poema "Envía a Lu Yu de regreso a Longshan", el lenguaje es sutil, pero profundo y significativo. "Entrevistando a Shi Yu": "En la carretera de este a oeste del lago Taihu. , frente a la antigua montaña Wuzhu, no pienso en eso. ¿Cómo puedo conseguir el té de primavera en la montaña Heshan? Primavera, solo olas agitadas y largos barcos de pesca.

Bebe, Dios mío, de nuevo, agrega de repente la lluvia y rocía el polvo ligero después de tres tazas, alcanzarás la iluminación, ¿para qué molestarte? Esto es sublime y el mundo no lo sabe. La gente en el mundo se engaña a sí misma cuando bebe demasiado. Preocupado por la noche entre mirar a Bi Zhuo Weng, riéndose de la cobertura de Tao Qian. Cui Hou tomó un sorbo y cantó sorprendido. Quién iba a saber que la ceremonia del té era verdad, solo Danqiu la hizo. Este poema fue una composición improvisada escrita por Jiaoran mientras bebía una taza de té de Yuezhou con su amigo Cui Cishi. El poema elogia el aroma rico y atemporal y el sabor a néctar del té Tongxi (producido en el actual condado de Shengxian, provincia de Zhejiang) y describe vívidamente las sensaciones de una, dos y tres bebidas, que es similar a la canción del té de Lu Tong. maravilloso. Todo el poema también pretende abogar por la sustitución del vino por té y explorar el ámbito artístico del consumo de té. El estilo artístico único de Jiaoran de explorar la concepción artística de la degustación de té en poemas sobre el té tuvo una influencia sutil y positiva en la creación de poemas sobre el té a mediados y finales de la dinastía Tang.

Jiao Ran es el mentor y amigo de Lu Yu que tiene la relación más larga y la amistad más profunda de su vida. La frugal costumbre de degustar el té que defendían en Huzhou tuvo una gran influencia en la cultura del té de finales de la dinastía Tang y jugó un gran papel en el desarrollo del arte, la literatura y la cultura del té en generaciones posteriores.