¿Cuánto cuesta una entrada al templo Qixia en Nanjing? ¿Necesito entradas para el antiguo templo de Qixia en Nanjing en 2020?
Precio de la entrada al Templo Qixia: 20 yuanes/persona fuera de temporada, 40 yuanes/persona en temporada alta, el ejercicio matutino es gratuito;
Horario de apertura: 7:00-17:00 :30;
Número de teléfono del lugar escénico: 025-85761831; 025-85766979;
Dirección del lugar escénico: No. 88, Qixia Street, distrito de Qixia, ciudad de Nanjing, provincia de Jiangsu;
El templo Qixia está ubicado en la montaña Qixia, distrito de Qixia, ciudad de Nanjing. En el pie occidental del pico, está rodeado por montañas en tres lados y mira al río Yangtze en el norte. Es uno de los cuatro templos famosos de China, el lugar de nacimiento de la "Secta Sanlun" del budismo y el centro del budismo chino durante las dinastías del Sur y del Norte. Es tan famoso como el Templo Jiming y el Templo Dingshan en las Dinastías del Sur. El templo Qixia fue fundado en el séptimo año de Yongming en la dinastía Qi del Sur (489). Liang Sanglang hizo grandes contribuciones a las tres religiones aquí y es conocido como el fundador de las tres religiones en Jiangnan. El emperador Wen de la dinastía Sui construyó pagodas en ochenta y tres estados, comenzando con el templo Qixia en Jiangzhou. Se llamaba Templo Gongde en la dinastía Tang y era tan grande que era una de las cuatro selvas más grandes del mundo junto con el Templo Lingyan en Changqing, Shandong, el Templo Yuquan en la ciudad de Dangyang, Hubei y el Templo Tiantai Guo en Zhejiang.
1. Introducción El templo Qixia está ubicado al pie occidental del pico medio de la montaña Qixia en el distrito de Qixia, ciudad de Nanjing. Está rodeado por montañas en tres lados y mira al río Yangtze en el norte. Es uno de los cuatro templos famosos de China, el lugar de nacimiento de la "Secta Sanlun" del budismo y el centro del budismo en China durante las dinastías del Sur y del Norte. En las dinastías del sur, era tan famoso como el Templo Jiming y el Templo Dingshan.
El templo Qixia fue fundado en el séptimo año de Yongming en la dinastía Qi del Sur (489). Liang Sanglang hizo grandes contribuciones a las tres religiones aquí y es conocido como el fundador de las tres religiones en Jiangnan. El emperador Wen de la dinastía Sui construyó pagodas en ochenta y tres estados, comenzando con el templo Qixia en Jiangzhou. En la dinastía Tang, se llamaba Templo Gongde y era muy grande. Junto con el templo Lingyan en Changqing, provincia de Shandong, el templo Yuquan en la ciudad de Dangyang, provincia de Hubei, y el templo Guosi en Tiantai, provincia de Zhejiang, también es conocido como las cuatro selvas más grandes del mundo.
En abril de 1983, el Templo Qixia fue identificado como un templo budista clave en las áreas Han de todo el país. Ese mismo año, se estableció la sucursal Qixiashan de la Academia Budista de China. En enero de 1988, fue catalogada como unidad nacional clave de protección de reliquias culturales.
2. El diseño arquitectónico del Templo Qixia cubre un área de más de 40 acres. El Salón Pilu y el Edificio de la Colección Sutra sirven como servicios de entrada y se elevan capa por capa a lo largo de la montaña. limpio y hermoso. Frente al templo Qixia hay un césped verde abierto, con un lago en forma de espejo y un estanque de lotos blancos en forma de media luna. Está rodeado de árboles frondosos, pájaros cantando y flores fragantes, y picos de montañas sinuosos en la distancia. El aire es fresco y el paisaje tranquilo y hermoso. Los edificios principales del templo incluyen la puerta de la montaña, el Salón del Buda Maitreya, el Salón Pilu, el Salón del Dharma, el Salón Budista, la Biblioteca de Sutras, el Salón Conmemorativo de Jianzhen y la Pagoda de Piedra de las Reliquias. Hay un monumento a Amin Huijun frente al templo y hay muchos lugares de interés detrás del templo, como la Roca de los Mil Budas.
Hay un monumento Ming en el lado izquierdo frente a la sala, que fue erigido a principios de la dinastía Tang para conmemorar al eminente monje Shao de la dinastía Ming. La inscripción fue escrita por Li Zhi y escrita por Gao, un calígrafo de la dinastía Tang. La palabra "Qixia" fue escrita por el propio Li Zhi. Este es uno de los sitios antiguos en el sur del río Yangtze y una preciosa reliquia cultural.
Al entrar por la puerta de la montaña se encuentra el Salón del Buda Maitreya. En el salón, el Buda Maitreya sonriente y con el torso desnudo está consagrado, y el rey Skanda mantiene la cabeza en alto. Al salir por la puerta del templo se encuentra la sala principal del templo, la Sala Mahavira, donde está consagrado el Buda Sakyamuni de 10 metros de altura. Luego está el Palacio Pilu, que es majestuoso y solemne. En el centro de la sala se encuentra el Buda Vairocana dorado de 5 metros de altura. Los discípulos Wang Fan y Dis Shi estaban a izquierda y derecha, mientras que Twenty Sky estaba a ambos lados del salón. Hay una estatua de Guanyin detrás del Buda, con Guanyin parado en la cima, y junto a ella están Jixiang y Dragon Girl. Toda la isla se transforma en Guanyin. Las estatuas en la sala son exquisitas en artesanía y tienen expresiones vívidas que son impresionantes.
Además del Salón Pilu, hay Salones del Dharma, Salones Budistas y Edificios de Sutras Budistas construidos en la montaña. Hay 7.168 volúmenes de escrituras budistas en la Biblioteca de Escrituras Tibetanas y más de 14.000 volúmenes de diversas escrituras. Hay una estatua de jade de Sakyamuni consagrada en el nicho budista. En el lado izquierdo del edificio de las escrituras budistas se encuentra el Salón Conmemorativo del Maestro Duhai, que consagra la estatua del monje Jianzhen Tuosha y exhibe reliquias culturales como el sexto viaje de Jianzhen hacia el este y la colección conmemorativa del monje Jianzhen. Estos son obsequios de la comunidad budista japonesa y son testigos históricos de los intercambios amistosos entre las comunidades budistas china y japonesa.
En el templo se construyó una nueva Torre del Buda de Jade, con un Buda de Jade consagrado en el centro, de 1,5 metros de altura y un peso de 390 kilogramos. El Buda de Jade está cuidadosamente tallado y con incrustaciones de adornos de oro y fue donado por el Maestro Hsing Yun, un monje de la provincia de Taiwán. Hay coloridas pinturas del Buda Sakyamuni en las dos paredes de la Torre del Buda de Jade.
En el lado derecho de la sala se encuentra la pagoda, que fue construida en el primer año de Renshou (601), emperador Wen de la dinastía Sui, con siete pisos y ocho lados. Está hecha de piedra blanca y tiene unos 15 metros de altura. Hay barandillas de piedra a todos los lados de la base de la torre, con el monte Xumi en la base.
Los ocho lados de la pagoda están grabados con el "Mapa de ruta de ocho fases" del Buda Sakyamuni. Hubo un elefante blanco reencarnado, nacido bajo un árbol, el príncipe se bañó en nueve dragones, fue a Ximen y Tancheng a practicar mucho, se bañó y se sentó, logrando la iluminación, la demonización y el nirvana. Encima del diagrama de ocho fases está la torre del primer nivel, que es extremadamente alta y octogonal con columnas inclinadas en cada esquina. El cuerpo de la pagoda está grabado con relieves como Manjusri, Samantabhadra y los Cuatro Reyes Celestiales. La distancia entre los aleros superior e inferior de los pisos superiores es corta. Los aleros del quinto piso están cerrados de abajo hacia arriba, y el cuerpo de la torre también está cerrado. Hay dos piedras compitiendo por todos lados y un Buda sentado en el nicho. Las laderas bajo los aleros también están talladas con estatuas de Feitian, Lotte y aquellos que sostienen a los seres celestiales, que son similares a las Grutas Feitian de las Cinco Dinastías en Dunhuang. El pilar de freno en la parte superior de la torre tiene forma de loto. Toda la pagoda está exquisitamente tallada. No es sólo una obra maestra del arte de tallado en piedra de Jiangnan en las dinastías Sui y Tang, sino también un objeto precioso para estudiar el budismo, el arte y la cultura antiguos.
3. Principales atracciones 1. Pagoda
La Pagoda del Templo Qixia es una reliquia de la dinastía Tang del Sur. Es una de las pagodas de piedra más antiguas al sur del río Yangtze y la más grande. pagoda en China. Construido en la dinastía Sui, en el segundo año de Renshou (602), el emperador Wen de la dinastía Sui ordenó a ochenta y tres prefecturas que construyeran pagodas Renshou. Una de ellas fue el templo Qixia, que fue construido en la dinastía Tang del Sur en el décimo. Es el edificio antiguo más valioso del templo Qixia. La torre de piedra es octogonal y mide unos 15 metros de altura. Hay barandillas de piedra en forma de gancho alrededor de la base, que restauran los objetos originales excavados por las Cinco Dinastías en los tiempos modernos. El suelo de la base está tallado con figuras como agua de mar, dragones y fénix, peces y camarones, de los cuales sólo se conserva una parte.
Debajo de la torre, hay esculturas en relieve de ocho fases de Sakyamuni en todos los lados del monte Xumi. La torre del primer piso es extremadamente alta, con puertas talladas en la parte delantera y trasera. Hay estatuas de Manjusri (Destrucción) y Bodhisattva en el noreste y suroeste, y los cuatro lados restantes son estatuas de reyes celestiales. Hay cinco capas de densos aleros arriba, con pequeños nichos budistas en el interior. Los aleros están imitados con tejas de madera, y hay campanillas y varias más alrededor del pasillo del fondo de las vigas de las esquinas. La parte superior de la torre solía ser una puerta de metal, con un anillo de hierro en la espalda de la pesada bestia y una cadena que conducía a la cresta. Posteriormente fue reemplazada por una tapa hecha de varias capas de flores de loto de piedra. La pagoda es una obra maestra del arte budista durante el período de las Cinco Dinastías en mi país. Tiene una imagen rigurosa y natural, imágenes vívidas, tallas exquisitas y un fuerte estilo de pintura tradicional china. Después de miles de años de viento y lluvia, aunque algunos de los aleros de piedra han sido destruidos, todavía se mantienen altos y majestuosos, convirtiéndose en un testimonio de la prosperidad del Buda gigante Jinling.
2. El Pabellón del Gran Buda
El Pabellón del Gran Buda, también conocido como los Tres Templos, fue tallado para Amitayus durante la Dinastía Qi del Sur y está ubicado al este de la pagoda. . La altura del asiento de la estatua de Buda es de 10,8 metros y la altura del asiento es de 13,3 metros. Guanyin y Shizhu Bodhisattva se encuentran a izquierda y derecha, a 11 metros de altura. El estilo plegable de la estatua de Buda es bastante similar al de las Grutas de Yungang en Datong. Resulta que hay dos estatuas de Buda al lado de la pagoda. Tienen más de tres metros de altura, son exquisitas y elegantes, similares al Buda de Piedra de Longmen en Luoyang. También son tesoros únicos de la edad de oro del arte budista chino.
El templo Qixia es el lugar al que viajó el monje Jianzhen durante la dinastía Tang. Hay un "Salón Conmemorativo del Monje Jianzhen" en el patio del Edificio del Sutra Budista en el templo, que consagra una estatua del Monje Jianzhen que fue creada cuando la delegación japonesa visitó Ningbo en 1963. También muestra una variedad de materiales históricos sobre el Monje. Jianzhen.
3. La Roca de los Mil Budas
La Roca de los Mil Budas se encuentra en la roca detrás de la pagoda. También hay un grupo de grutas excavadas durante las Dinastías del Sur, en las que se encuentran más de 500 Budas. Se tallaron estatuas en el acantilado de Buda. Entre ellos, la estatua de Buda más grande es Amitayus, que tiene 10 metros de altura. A la izquierda y a la derecha están Guanyin y el Gran Bodhisattva, formando los Tres Sabios Occidentales. Las paredes de roca circundantes están cubiertas con estatuas y estatuas de Buda. En la última gruta aparece una estatua de mampostería con un martillo y un cono de hierro, y el escultor de Buda talló su propia imagen en el nicho. Las estatuas de Buda en el acantilado de Ganfo son muy espectaculares y reflejan la sabiduría y la fuerza de los antiguos trabajadores.
Detrás del Pabellón del Gran Buda, al este de la pagoda, y entre los acantilados detrás del Salón Wuliang, hay miles de formaciones rocosas budistas, que se conocen como "Jiangnan Yungang" y son las únicas grutas. en las Dinastías del Sur de mi país. Según la "Estela del Templo Qixia", después de la muerte del eminente monje Qi Shao en las Dinastías del Sur, su hijo y Shamen tallaron por primera vez Amitayus, Guanyin y dos Bodhisattvas en las dos paredes del pico oeste. Se dice que después de que se talló la estatua de Buda, se iluminó en la parte superior del nicho. Después de escuchar la noticia, los nobles de Qi y Liang se movieron y se movieron de acuerdo con la altura de la roca.
Es profunda y ancha debajo, hay estatuas de Buda talladas en la pared de piedra, o hay cinco, seis, siete u ocho estatuas en nichos, lo que se llama la Roca de los Mil Budas. * * * Hay 294 nichos budistas y 515 estatuas de Buda en las Dinastías del Sur. Más tarde, las excavaciones continuaron durante las dinastías Tang, Song, Yuan y Ming, y había 700 estatuas de Buda. Liang Linchuan Wang Xiaohong instaló la estatua de Buda y Liang Linchuan Wang Xiaohong decoró la estatua de Buda. La Roca de los Mil Budas se encuentra en el sur, frente a las Grutas de Yungang en el norte y el sur. Es una obra maestra del antiguo arte de talla chino.
En el año siguiente de la dinastía Liu Song, el monje Shao vivía recluido en la montaña Qixia. Por la noche, soñaba que había un Tathagata brillando entre las rocas de la montaña, por lo que pidió el deseo de construir. una cueva, pero falló. El segundo hijo, Ming Zhangzhong, heredó la herencia y le pidió al Maestro Monje que diseñara y tallara un nicho en el muro de piedra de Xifeng. En 484, talló el Buda Amitabha (Amitabha) y Avalokitesvara y el Ave de Presa, ambos de diez metros de altura. Después de tallar, los nobles de Qi Liang recogieron sus pertenencias.
Según la profundidad y el ancho de la roca, tallaron cinco o seis, o siete u ocho estatuas de Buda en el muro de piedra, que se llama la Roca de los Mil Budas. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang (511), Xiao Hong, rey de Liang Linchuan, decoró la estatua de Buda para hacerla magnífica. El "Pabellón del Gran Buda (nicho)" tallado por Zhang Zhonghe Fadu en la dinastía Ming es la primera cueva en la Roca Qianfo. Debido a que está dedicado a los Tres Santos de Occidente, también se le llama "Salón Wuliang" y "Tres Templos". Hoy, estas puertas de ladrillo son el resultado de la restauración para las generaciones futuras. Hay cuatro nichos budistas en el lado este del Gran Salón del Buda, unas veinte cuevas en el lado oeste y el resto están esparcidas en las rocas y en el lado norte de las rocas. La disposición dentro del nicho es de un Buda y dos Bodhisattvas, o de un Buda y dos discípulos. Hay estatuas del rey Hércules a ambos lados de la puerta de la cueva. A menudo hay dos leones agazapados bajo el trono de Buda. Mientras camina, a menudo se pueden ver inscripciones antiguas, entre las cuales la "Montaña Qixia de las antiguas mil rocas de Buda" de Lu Jiuyuan es la más llamativa.
4. Salón Infinito
El Salón Wuliang es el lugar sagrado budista más antiguo y más grande de la Roca de los Mil Budas. El Buda de la Vida Infinita está en el medio, con Avalokitesvara y Mahasthamaprapta a ambos lados. La estatua es simétrica y lisa. El estilo plegable de los Tres Budas es similar al de las Grutas de Yungang y fue excavado diecisiete años antes que las Grutas de Yungang. Las esculturas son exquisitas y sencillas, comparables a Datong y Longmen. Su valor radica en preservar el encanto original de las estatuas budistas de las dinastías del sur, especialmente en la región de Jiangnan.
Hay un "Buda" único en la Roca de los Mil Budas, que es el "Buda de Piedra" en el lado izquierdo de los tres templos. Se dice que cuando se talló la última estatua de Buda, si el martillo era liviano, la piedra no se movería, si el martillo era pesado, la piedra se agrietaría si no fuera ni liviana ni pesada, volarían chispas por todas partes, pero; nunca podría ser cortado. Al ver que se había cumplido el plazo, para evitar la muerte de todos, el cantero saltó al nicho y se convirtió en un "Buda de piedra" sosteniendo un martillo en una mano y un cincel en la otra. Esta leyenda refleja el respeto y la memoria de las generaciones posteriores por Wang Shou, un famoso artesano de la dinastía Ming.
5. Espejo Arcoíris
El Lago Mingjing, ubicado a 50 metros frente a la Montaña del Templo Qixia, es el nombre colectivo del Puente Arcoíris y el Lago Mingjing. El lago Mingjing fue una vez el lugar de reunión del arroyo Peach Blossom (ahora se ha cambiado su ruta). El agua del lago es clara y brillante, y la luz puede iluminar a las personas. Hay un pabellón hexagonal en el lago, conectado por un puente curvo con forma de arco iris, apodado el "Espejo del arco iris". El Puente Arcoíris fue destruido por soldados durante el período Xianfeng de la dinastía Qing. Fue reconstruido en la década de 1920 y restaurado a su aspecto original. Desde entonces, tanto el puente como el pabellón han sido restaurados. En 1981, hubo un fenómeno raro: el lecho del lago Mingjing se derrumbó, el Puente Arcoíris se rompió, el Pabellón Arcoíris se derrumbó y el "Espejo Arcoíris" desapareció por un período de tiempo. En 1991, se inició oficialmente el proyecto de reconstrucción "Rainbow Mirror" y se completó al año siguiente. El lago Mingjing reconstruido es cuadrado y cubre un área de unos 3.000 metros cuadrados. Hay un pabellón en el lago, hexagonal, con tejas y cornisas negras. Los dos caracteres "Hongting" de arriba fueron inscritos por el Maestro Mingshan, un eminente monje contemporáneo. El Puente Arcoíris serpentea entre las olas y está conectado con el pabellón en su conjunto. Junto al lago hay un monumento de más de 2 metros de altura. "Rainbow Mirror" está grabado en el frente y "Fu Jian Mingjing Lake Stele" está grabado en la parte posterior, detallando las razones y el proceso de reconstrucción.
6. Monumento a Zheng Jun de la Dinastía Ming
En el tercer año de la Dinastía Tang (676), el Emperador Li Zhi y el Emperador Gaozong erigieron un monumento. Ming Chongyan, el ermitaño que fundó el Templo Qixia en las Dinastías del Sur (el favorito del Emperador Gaozong de la Dinastía Tang), le pidió a Li Zhi un "monumento imperial" para conmemorar a sus antepasados y lo erigió frente a la montaña del Templo Qixia. Shao, un monje de la dinastía Ming, fue llamado "Zhaojun" porque la corte no logró reclutarlo muchas veces. El monumento tiene 2,74 metros de alto, 1,31,36 metros de ancho y 0,36 metros de espesor. La cabeza de la estela tiene seis arcos de dragón, con los cuatro caracteres "estela de Zheng Mingjun" grabados en ella, escritos por Wang Zhijing, un calígrafo de la dinastía Tang. A ambos lados del monumento, cintas con cabezas de león están decoradas con maracuyá; la inscripción fue redactada por Li Zhi y escrita por un maestro calígrafo. El artículo completo tiene 2376 palabras, compuestas por cuatro o seis poemas en verso, que terminan en 10 sustantivos. La estela registra la vida del eminente monje Shao de la dinastía Ming y los acontecimientos históricos de las dinastías Qi y Liang en las que se construyó el templo en la montaña Qixia. Los dos caracteres "Qixia" están grabados en la estela, que se dice que es una carta imperial de Li Zhi. Hay marcas blancas en forma de frijol en la estela, que son fósiles de tallos de un animal llamado crinoideo, y también son fósiles de coral de la Cueva China en mares poco profundos de hace 280 millones de años. Debajo del monumento, hay un fósil de un glande que sostiene una bola mientras mantiene la cabeza en alto. Fue tallado en rocas carbonosas de la Formación Chuanshan del Carbonífero Superior hace 290 millones de años.
7. Estatuas de las Grutas
Según los registros documentales y la evolución de los estilos de talla, las estatuas de las Grutas de Qixia se pueden dividir aproximadamente en tres períodos.
(1) La primera etapa
Fue construida entre las dinastías Jin y Song, en el primer año de Song Yongguang. Representado por las estatuas numeradas Xia 026 y Xia 024 en el lado izquierdo del Salón Wuliang.
Para resumir el estilo de esta escultura: todas son cuevas en forma de cúpula. El cuerpo del Buda es corto y cuadrado, con cabello mayoritariamente en espiral recogido en un moño alto, escote en forma de U, iluminación de fondo y una flor de loto en la parte posterior de la cabeza. Los pliegues tienen forma de ocho que cubren el altar y una base de altar en forma de sub. El Bodhisattva lleva una corona cuadrada y se encuentra sobre un loto redondo. Hay tres paredes y tres hornacinas.
La segunda etapa
Las excavaciones tardaron más de diez años a finales del siglo V. Tomando el Salón Wuliang (marcado como 020 a continuación) y sus alrededores como 022, 021, 019 (Cueva Sakyamuni Duobao, el hoyo 13 marcado por el Museo de Nanjing), lo siguiente es 004, lo anterior es 102, lo anterior es 193 y lo siguiente es 089. Se puede dividir a grandes rasgos en etapa temprana y etapa tardía. Para resumir el estilo de las estatuas de las grutas de este período: todas tienen cúpulas, altares anulares de tres paredes, en su mayoría rectángulos cuadrados y horizontales, y hay miles de Budas. En comparación con la primera fase, el torso de la estatua de Buda es obviamente más largo, con expresiones sentadas, de pie y sentadas, y las formas de vestir las túnicas de Buda también son más ricas. La túnica tiene un escote en forma de U, conviviendo "hombros colgantes", "ropa de elogio" y "medio uso", con sellos Zen y Fearless, y una falda colgante. El Bodhisattva aparece en una corona en forma de X y parece atravesar la pared. En términos de escultura, la combinación del método del tallado redondo y del cuchillo recto hace que la forma del cuerpo humano sea más expresiva. El grosor de la ropa es más débil que el de la primera fase. El torso de la estatua de Buda es más delgado que el de la primera fase. Primera fase. El estilo explícito de la estatua es obvio. La combinación de esculturas también es mejor que la de la fase anterior. Otros elementos escultóricos, como la pata que sostiene un león guardián y la forma de un hombre pequeño arrodillado, también son nuevos en esta edición.
(3) La tercera etapa
Desde principios del siglo VI hasta el primer año de Liang Tianzheng (551). Está representado por la introducción de Buda frente al actual Salón Wuliang. El más gravemente dañado, con un moño bajo y cabello en espiral, se encuentra sobre una base de loto redonda, con la solapa derecha de la túnica de Buda unida al hombro a lo largo del brazo izquierdo. El patrón de la ropa se convierte en crestas convexas talladas simétricamente en el pecho y la sotana es relativamente pesada. La otra estatua está bien conservada, tiene una prenda delgada y ajustada, una descripción detallada de la subida y bajada de la parte inferior del pecho y el abdomen, tiene patrones escalonados y embarrados, tiene un moño bajo y cabello en espiral, y está vestida de la misma manera que la estatua anterior. Las dos estatuas de Buda son similares en apariencia, pero sus técnicas de tallado y expresión física son ligeramente diferentes. Dado que ambas estatuas son esculturas de una sola ronda, no se puede verificar su ubicación original (se dice que fueron trasladadas de la pagoda).
El estilo general de las estatuas en la tercera fase del Templo Qixia ha evolucionado de la siguiente manera: las estatuas han cambiado de cortas a largas, y las túnicas budistas han cambiado del escote en forma de U inicial al posterior. Los estilos de túnicas budistas "en forma de cinturón", "medio drapeado" y "colgado de los hombros" han cambiado de túnicas budistas ásperas y pesadas a representar principalmente el cuerpo humano. El grosor de la ropa se debilitó gradualmente y luego. se volvió ligero y en forma. El asiento del Buda cambió de una base de altar en forma de subforma a una base de altar cuadrada o rectangular, y finalmente apareció un altar circular de tres paredes. La combinación de estatuas aumentó gradualmente de un Buda y dos Bodhisattvas a varias estatuas en una tienda. La técnica de tallado también ha cambiado del tallado con cuchillo recto al tallado redondo. En la segunda etapa, también apareció un Bodhisattva que llevaba una corona en forma de ⅹ en el vientre.
9. Pagoda del Templo Qixia.
El proyecto de rescate y mantenimiento de la Pagoda del Templo Qixia en Nanjing, la pagoda más grande de China, finalizó a finales de 1993. Este mantenimiento, presidido por Cai Run, investigador asociado del Instituto Chino de Reliquias Culturales, es el mantenimiento más grande y de mayor nivel de la historia. Se compone principalmente de ocho componentes de piedra que cayeron debido a la erosión natural y los rayos hace cientos de años.